Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Коран и его тафсир — Сура 56: Падающее
24.02.2009

Сура 56

ПАДАЮЩЕЕ

 

Сура 56

 

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Когда упадет падающее,5222

2. никто не сочтет его (Часа) наступление ложью.

3. Оно унижает и возвышает.5223

4. Когда земля сильно содрогнется,

5. когда горы раскрошатся на мелкие кусочки,5224

6. а затем превратятся в развеянный прах,

7. вы разделитесь на три группы.5225

8. Одни будут по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?

9. Другие же будут по левую сторону. Кто же будет по левую сторону?

10. И будут опередившие всех в вере.5226

 

Сура 56

11. Они — приближенные,5227

12. которые пребудут в Садах блаженства.

13. Многие из них — из первых поколений,5228

14. и лишь немногие — из последних.

15. Они будут лежать на расшитых ложах5229

16. друг против друга, прислонившись.5230

17. Вечно юные отроки будут обходить их5231

18. с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком,

19. от которого не болит голова и не теряют рассудок,5232

20. с фруктами, которые они выбирают,

21. и мясом птиц, из того, что они пожелают.

22. Их женами будут черноокие, большеглазые девы,5233

23. подобные сокрытым жемчужинам.5234

24. Таково воздаяние за то, что они совершали.

25. Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей,5235

26. а только слова: «Мир! Мир!».5236

27. И будут те, кто по правую сторону. Кто же будет по правую сторону?

28. Они пребудут среди деревьев ююбы гладкоствольных,5237

29. под акациями камеденосными с висящими рядами плодами,5238

30. в распростертой тени,

31. среди разлитых вод

32. и многочисленных фруктов,

33. которые не кончаются и доступны.5239

34. Они будут лежать на приподнятых матрацах.

35. Мы сотворим гурий5240 в новом облике

36. и сделаем их девами,

37. любящими и равными по возрасту.

38. Это — для тех, кто по правую сторону.

39. Многие из них — из первых поколений,

40. а многие — из последних.5241

41. И будут те, кто по левую сторону. Кто же будет по левую сторону?

42. Те, кто под знойным ветром и в кипятке,5242

43. в тени черного дыма,5243

44. которая не приносит ни прохлады, ни добра.

45. Прежде они нежились в роскоши,5244

Сура 56

 

46. упорствовали в великом грехе

47. и говорили: «Неужели мы будем воскрешены после того, как умрем и станем прахом и костями?

48. Или же наши отцы?».5245

49. Скажи: «Воистину, как первые, так и последние поколения

50. будут собраны в определенном месте в известный день.5246

51. Тогда вы, о заблудшие и не верящие,

52. непременно вкусите от дерева заккум.5247

53. Вы будете набивать ими животы

54. и запивать их кипятком,

55. как пьют больные верблюды, которые не могут спастись от жажды».5248

56. Таким для них будет угощение в День воздаяния.

57. Мы сотворили вас. Почему же вы не признаете воскрешения?

58. Видели ли вы семя, которое вы извергаете?

59. Вы создаете его или Мы создаем?5249

60. Мы распределили между вами смерть, и ничто не может помешать Нам

61. заменить вас подобными вам и создать вас такими, какими вы и не представляете.

62. Вы уже знаете о первом сотворении. Почему же вы не помянете назидание?5250

63. Видели ли вы то, что сеете?5251

64. Вы ли заставляете его произрасти или Мы заставляем?

65. Если Мы пожелаем, то превратим его в труху, и тогда вы останетесь удивленными:

66. «Воистину, мы потерпели убыток.5252

67. Более того, мы лишились пропитания».

68. Видели ли вы воду, которую пьете?

69. Вы ли ниспосылаете ее из дождевых туч или Мы ниспосылаем?5253

70. Если бы Мы пожелали, то сделали бы ее горькой. Почему же вы неблагодарны?

71. Видели ли вы огонь, который высекаете?

72. Вы ли создаете деревья для него или Мы создаем?5254

73. Мы сделали его напоминанием5255 и предметом пользования для путников.5256

 

Сура 56

74. Прославляй же имя Великого Господа твоего!5257

75. Но нет! Клянусь местами заката звезд!5258

76. Если бы вы только знали, что это — клятва великая.5259

77. Воистину, это — благородный Коран,5260

78. находящийся в Хранимом Писании.

79. К нему прикасаются только очищенные.

80. Он ниспослан Господом миров.

81. Неужели в это повествование вы не верите5261

82. и делаете ваш удел тем, что считаете ложью истину?5262

83. Неужели вы можете вмешаться,когда душа подступает к горлу,5263

84. и вы смотрите на умирающего,5264

85. а Мы находимся ближе вас к нему, хотя вы и не видите этого.

86. Неужели,5265 если вы считаете, что не зависите от Нас,

87. то почему не вернете жизнь, если вы говорите правду?5266

88. И если он будет одним из приближенных,5267

89. то обретет покой, благоухание и Сад блаженства.5268

90. Если он будет одним из тех, кто по правую сторону,5269

91. то ему скажут: «Мир тебе! Ты являешься одним из тех, кто на правой стороне».5270

92. Если же он будет одним из заблудших, считавших лжецами посланников,5271

93. то угощением для него будет кипяток,

94. и он будет гореть в Аду.

95. Это является несомненной истиной!5272

96. Прославляй же имя Господа твоего Великого!5273

 

 

5222 «Падающее, или поражающее» — Судный час. Сейчас люди могут сомневаться, придет ли он вообще. Но когда внезапно для них это произойдет, ужасная реальность прожжет каждую душу до глубины. Никто не сможет усомниться в этом.

5223 Произойдет разделение добра и зла. Или, точнее (аят 7), будут выделены три основные группы. Среди праведников будет группа особо приближенных к Аллаху (мукаррабун) и группа обычных верующих, называемая «обладатели правой стороны» (асхаб аль-маймана). Также будет группа «обладателей левой стороны» (асхаб аль-маш’ама), которых ожидают муки. Многие из тех, кто занимал высокое и могущественное положение, будут низвергнуты за свои грехи, а те, которые занимали невысокое положение, но были добродетельны, будут вознаграждены.

5224 Старый материальный мир сменится новым творением.

5225 См. комм. 5223.

5226 «Опередившие (в вере)»: подразумеваются два значения. 1. Достигшие высочайшей степени духовного развития, как, например, великие пророки и учителя человечества, которые в последующей жизни также будут занимать ведущее положение. 2. Те, которые первыми по времени приняли Послание Аллаха, — самые быстрые и самые подготовленные. Они займут лучшее место в «небесном царстве». В аятах 8, 9 и 10 речь идет о трех основных категориях, которые появятся после Судного дня. В последующих аятах описывается блаженство одних и бедствия других. Первая категория — опередившие в вере — будет ближе всех к Создателю.

5227 Близость к Аллаху — показатель высочайшего блаженства.

5228 Многие великие пророки и учителя жили до Пророка Мухаммада. Поскольку он был последним из пророков, то он и великие учителя, появившиеся под его руководством, будут уступать по численности предшественникам, но это учение будет расцветом и итогом духовного опыта всего человечества.

5229 Ср. с аятами 15:47, 37:44 и 52:20.

5230 Но они не будут отделены друг от друга, каждый в своем углу. Они будут видеть друг друга. Поскольку они будут составлять единое целое, то их совместное общество будет являться частью их блаженства.

5231 Ср. с аятом 52:23 и комм. 5058. Молодость и свежесть этих слуг символизирует истинное служение, которое ожидает нас в последующей жизни. Эта свежесть будет вечной и не подвластной настроению, изменениям или случайности.

5232 Праздник ума и души, так характеризуются праздники в этом несовершенном мире, но там не будет недостатков, сопутствующим здешним праздникам, таких как пресыщение, излишество, переутомление, чувство истощения, лишение чувств и т. д. (ср. с аятом 37:47 и комм. 4063). «Чаша» — посуда без ручек, «сосуд, кувшин» — имеет ручку и носик, «кубок» — обобщающий термин.

5233 Ср. с аятом 54:54 и комм. 4729. Общение с прекрасными, грациозными девами — одно из высочайших наслаждений; в этой телесной жизни оно имеет телесный облик, а в жизни вечной оно примет высшую форму.

5234 Ср. с аятом 52:24, где этими словами описываются «прислуживающие юноши» (см. также комм. 5058). В аяте 78 данной суры прилагательное макнун является определением Корана — «Книга сокровенная».

5235 Помимо физических страданий, мирским праздникам свойственны праздные или фривольные разговоры, бесцельное времяпрепровождение, глупая лесть или слова, содержащие тайную злобу или моральный вред. Наслаждения Сада будут свободны от всего этого (ср. с аятом 52:23).

5236 Кыль лучше всего перевести как «высказывание», а не «слово», т. к. высказывание — это действие, мысль, факт, которые могут быть заключены в одном слове, но при этом охватывают и его контекст. «Мир (Аллаха)» характеризует Рай намного лучше, чем «блаженство».

5237 В данном случае под «деревом сидр, лишенным шипов», вероятно, подразумевается плодовая культура унаби (известная у арабов также под названием ююба, а у европейцев — китайский финик); что же касается «дерева сидр с шипами», т. е. терна, о нем см. аят 34:16 и комм. 3814.

5238 Под словом тальх некоторые понимают растение банана, чьи плоды свисают гроздьями, один ряд на другой, но бананы не растут в Аравии, и по-арабски «банан» будет мауз; вероятно, лучше понимать это как особый вид акации, имеющий пышные цветы, расположенные рядами, один над другим.

5239 Т. к. это не земное растение, время его цветения не ограничено и нет никакого запрета, когда и как следует его есть.

5240 В арабском языке это местоимение женского рода. Становится ясно, что эти небесные девы будут особыми созданиями — девственной чистоты, грации, красоты, вдохновляющими любовь и вдохновленными любовью, неподвластными времени и возрасту.

5241 Эта группа — праведники — будет довольно многочисленной в Раю, в нее будут входить люди всех эпох (см. комм. 5228 к аяту 56:13). Такова безграничная мудрость Аллаха.

5242 Обратите внимание на то, как описывается состояние тех, кто пребывает в блаженстве, и тех, кто подвергается мукам. В каждом описании заложена идея контраста. Свирепый огонь и кипящая вода противопоставляются прекрасным цветам и плодам в аятах 28–29.

5243 Даже тени имеют различные свойства в «жилище несчастий»: тень черного дыма противопоставляется прохладной, освежающей тени от деревьев вдоль ручьев в аятах 29–31.

5244 Аяты 45-46 следует читать вместе. «У них было богатство и все блага этой жизни, но они самоуверенно использовали их для своих бесстыдных преступлений, и теперь они пребывают в унижении». Ср. с аятами 34:34 и 43:23. А «Великий грех», т. е. то, что они допускали существование других богов, равных Аллаху.

5245 Их недостаточная вера и насмешки над Посланием Аллаха контрастируют с суровой реальностью, которую они обнаружили теперь вокруг себя.

5246 В аяте 26:38 фраза «определенный день» используется для обозначения торжественного праздника, когда множество людей собираются вместе. Судный день является таким днем в высшем смысле этого слова.

5247 Это проклятое дерево упоминается в аятах 17:60, комм. 2236. См. также 37:62, комм. 4072, и 44:43–46, комм. 4722.

5248 Ужасная картина мучений противопоставляется тому, как «обладатели правой стороны», возлежащие на ложах, наслаждаются добром, истиной и красотой (см. аяты 34–38).

5249 Человек склонен забывать Творца и даже тот факт, что он, человек, Им сотворен. Семя, из которого зарождается физическая жизнь, создано не человеком, но Аллахом в процессе сотворения мира. Почему бы человеку не признать и не засвидетельствовать этот факт подчинением своей жизни воле Всевышнего?

5250 Если Он смог подарить нам эту жизнь, то почему мы отказываемся верить, что Он может дать нам ее в другой форме, когда она закончится? Последующая жизнь, пусть и обозначенная так, как мы способны сейчас это понять, будет основываться на совершенно иных принципах.

5251 После обращения к нам как к личности Он обращается к природе, окружающей нас, которая будет свидетельствовать 1) о Его любящей заботе о нас, и 2) о том, что само ее суще-ствование стало возможно по причинам, которые мы не в состоянии контролировать. Приводятся три примера: 1) семя, брошенное нами в землю, прорастает благодаря программе, заложенной Аллахом; 2) вода, которую мы пьем, это творение Всевышнего в природе — Он посылает ее из облаков в виде дождя и распределяет по ручьям и рекам; и 3) огонь, который мы зажигаем, также является доказательством мудрого замысла Творца в природе.

5252 Земледелец берет в долг семена, пашет, сеет, поливает и пропалывает поле, надеясь собрать урожай. Разве не должен он отблагодарить Аллаха, когда собирает урожай?

5253 Нескончаемый круговорот воды происходит следующим образом: реки и ручьи (пресные) смешиваются с океаном (соленым), затем благодаря процессу выпаривания над океаном поднимаются туманы и пар, которые конденсируются в облака, и из облаков идет дождь (уже пресный), питающий те же реки и ручьи.

5254 Огонь и дерево очень тесно связаны. Почти всегда мы используем древесину для получения огня. Даже каменный уголь — это не что иное, как древесина доисторических лесов, изменившаяся под землей за несколько геологических периодов. Об огне зеленого дерева см. аят 36:80 и комм. 4026.

5255 Это означает, что обычный огонь этого мира служит напоминанием о страшном огне последующего мира для тех, кто способен размышлять.

5256 Огонь в пустыне служит знаком человеческого жилья; двигаясь по направлению к нему, вы можете прийти к поселению и отдохнуть там. Огонь, или свет, или сигнальные башни указывают дорогу путникам. Маяки на море и сигнальные огни на аэродромах служат с той же целью морякам и летчикам.

Еще одну притчу об огне см. в аятах 2:17–18 и комм. 21.

5257 Увидев все эти знамения в природе, человек должен обратиться к Аллаху и исполнить Его волю.

5258 Ср. с аятом 53:1.

5259 И великолепие звездного неба, и чудо его заката для пытливого ума являются свидетельством о том будущем, которое уготовано Аллахом, однако это свидетельство было бы эффективным, только «если бы вы знали», т. е. обратили бы на это самое искреннее внимание.

5260 Это Откровение привлекает ваше внимание к самым важным сторонам будущего. Коран определяется четырьмя характеристиками: 1) «благородный» — карим, что подразумевает, кроме факта его собственного благородства, то, что он дарует великие блага тем, кто примет его; 2) «сокровенный» — макнун, ценный сам по себе и сохраняющий свою чистоту (см. комм. 5234 к аяту 23 этой суры, также см. 15:9 и комм.); 3) никто не должен касаться его, кроме тех, кто чист телом, разумом, мыслями, намерениями и душой; только они могут достичь полного понимания; 4) это Откровение Господа миров и, таким образом, универсально для всех.

5261 Послание является таким, как это описано в пред. комм., как же можно игнорировать его, или относиться к нему с презрением, или отказываться принять его, чтобы улучшить свою жизнь?

5262 Самым страшным обвинением врагу Откровения будет то, что он позволил лжи стать источником грязного обогащения, и то, что он испортил свою драгоценную жизнь этим низменным занятием.

5263 После слов «неужели...» идет стилистический пробел и два вводных предложения, после чего придаточное «неужели...» повторяется вновь в аяте 86 и завершается в аяте 87. Допустимо добавить в переводе «вы можете вмешались», чтобы смысл был более ясным.

5264 Друзья, родственники и соратники умирающего могут сидеть вокруг него и совсем близко к нему в последние мгновения его жизни, но тем не менее Аллах всегда ближе к человеку; ближе даже, чем его собственная яремная вена (50:16), и одно из имен Аллаха — Кариб, т. е. «Близкий» (34:50).

5265 Этими словами завершается предложение, начавшееся в аяте 82 и прерываемое двумя вводными предложениями в аятах 83 и 84 (см. комм. 5263).

5266 Это предложение можно перефразировать: «Если вы не верите в Откровение и грядущий Судный день, продолжаете делать то, что вам нравится и быть независимыми от Аллаха, то почему же вы не можете вернуть душу в тело умирающего человека, когда вы все собрались у его одра? Но вас не минует Суд. Настанет День подведения итогов, когда всех будут судить по их делам».

5267 См. аяты 10–26 этой суры и комм.

5268 Райхан — благоухающие растения, так же как и в аяте 55:12. Здесь же они приводятся как пример удовольствия и благодати.

5269 См. аяты 27–40 данной суры и комм. к ним.

5270 В аяте 26-м приветствие «Мир!» адресовано тем, кто находится ближе всех к Аллаху. Здесь мы узнаем, что это также адресовано обладателям правой стороны. И те, и другие находятся в Садах блаженства, но положение первых более высокое.

5271 Ср. с аятами 51–55.

5272 «Убежденность в последующей жизни» — одна из сильнейших черт веры. Ибо без этого неизбежные неравенство и несправедливость этой жизни невозможно удовлетворительно объяснить.

5273 Таков вывод аргумента о существовании последующей жизни, основывающегося на примерах милости Аллаха в природе. Теперь мы тоже можем прийти к такому же выводу из Откровения Всевышнего, ниспосланного через пророков и посланников (см. аят 74).



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.