Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Религиозное образование мусульман Волжско-Сурского региона: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития. Сборник материалов к пятилетию ежегодного научно-практического семинара«Рухи мирас» («Духовное наследие»)
24.02.2009

Формирование у учащихся активно-деятельностного
отношения к народной культуре

Ю. Х. Трушина,
доцент кафедры общей педагогики НГПУ, к. пед. н.

 

Одной из мировых тенденций современного этапа развития общего и среднего образования является воспитание гражданина, формирование системы ценностей и отношений, соответствующих многонациональному обществу. В нашем многонациональном обществе сегодня в качестве важнейшей ценности особо выделяется активно-деятельностное отношение к народной культуре, включающей историю, традиции, обычаи, язык, религию и так далее.

Анализ процесса социализации молодежи показывает, что сегодняшняя ситуация требует восстановления, возрождения национальных ценностей. Актуальность возрождения народной культуры сегодня обусловлена тем, что:

• молодой человек, представитель любой нации, в своем стремлении к добру, правде и красоте должен руководствоваться прежде всего традиционными правилами, выработанными в народной культуре, так как они точно соответствуют законам развития ребенка – носителя национальной культуры, ориентируют его на свободный выбор системы ценностей;

• народная культура выступает в качестве ориентира в подготовке молодежи к семейной жизни, так как в ней четко представлены идеалы семьи, женщины, мужчины;

• вечные истины, которыми богата культура того или иного народа, способствуют утверждению в обществе, согласия и миролюбия, осознанию подрастающим поколением необходимости честного, добросовестного труда, появлению у него потребности заботиться о близких, родных, слабых;

• культура, отражающая духовную жизнь народа, предполагает воспитание подлинно народных характеров, сохраняет национальную самобытность;

• народная культура содержит правила, регулирующие отношения между учителем и учеником, формирующие уважительное отношение к учителю, учебе, что очень важно в условиях необходимости возрождения приоритета образования, престижа учителя;

• являясь составляющей микро-, макро- и мезофакторов, национальная культура развивает у молодого человека способность оценивать, во-первых, себя как представителя того или иного народа, во-вторых, место и назначение этноса в системе межнациональных отношений, в-третьих, свое личное назначение в развитии культуры этноса и страны в целом, в-четвертых, свое отношение к проявлениям национальной культуры.

Как показали наши исследования, актуальность проблемы формирования активно-деятельностного отношения к народной культуре очевидна, но ее эффективное решение зависит от ряда факторов, среди которых влияние национальной семьи имеет важное значение. Однако, как показывает практика, национальная семья не уделяет должного внимания к приобщению детей к родному языку, истории, традициям, обычаям, народной литературе, искусству, песням, танцам и т. д.

В образовательно-воспитательной (особенно воспитательной) деятельности семьи, ведущей к развитию личности, недостаточно полно учитываются особенности национальной культуры. Или в семейном воспитании проявляется другая, противоположная тенденция, когда, выделяя свою национальную культуру как самую высшую, исключительную ценность, некоторые семьи формируют часто неуважительное отношение к культуре других народов, способствуя этим возникновению межэтнических проблем.

Семья сегодня особенно активно выполняет хо-зяйственно-бытовую, экономическую функции и почти отказалась от таких функций, как эмоциональная, основанная на свойственном татарской семье чутком, внимательном, заботливом, мягком, добром отношении между взрослыми и детьми, воспитательная, первичного социального контроля и т. д. Как отмечает ученый-педагог А. В. Мудрик, часть семей в современном обществе обладает наследственной дегенерацией, которая проявляется не только в психических заболеваниях или дебильности, но и в полной эмоциональной выхолощенности, то есть эмоциональной тупости, приводящей к социальной дезадаптации. Анализ условия воспитания детей в ряде татарских семей показывает, что имеющаяся положительная эмоционально-психологическая атмосфера, народная педагогика (язык, традиции, обычаи, народные сказки, пословицы, песни и т. д.), современная литература, искусство как основа развития детей являются основными факторами формирования у детей активно-деятельностного отношения к татарской народной культуре. Дети из таких семей принимают активное участие в возрождении и развитии в обществе родной, близкой к семье, культуры.

В данной ситуации национальная школа должна стать центром по координации деятельности педагогов, родителей, религиозных деятелей, направленной на формирование у детей активно-деятельностного отношения к культуре человечества, страны в целом и национальной культуры в частности.

В связи с актуальностью проблемы в качестве сегодняшнего социального заказа, и прежде всего к национальной школе, выступают следующие задачи:

• определение и разработка содержания народной педагогики как составляющей национальной культуры;

• выявление возможностей школьных дисциплин и использование элементов народной педагогики, особенно истории, литературы, родного языка, предметов эстетического цикла и т. д.;

• обеспечение разностороннего развития личности с учетом потенциала национально-этнической культуры в процессе внеклассной работы;

• обеспечение социализации молодых представителей разных национальностей в условиях многонациональной социальной среды;

• формирование у подрастающего поколения интереса к национальной культуре, его приобщение к развитию культуры народа (данное приобщение не должно сводиться к простому информированию, оно должно приобрести активно-деятельностный характер);

• обеспечение свободной интеграции детей в систему мировых ценностей через национальную культуру;

• использование местных традиций, обычаев, обрядов в учебно-воспитательной работе, то есть использование принципа культуросообразности и т. д.

Однако школа как субъект управления социализацией молодежи недостаточно полно использует педагогический потенциал национальной культуры в развитии детей. Пока еще, как показывает практика, наблюдается традиционный подход в деятельности сельских национальных школ, нацеленный на выполнение государственных стандартов, а не на развитие детей с помощью образовательных программ, их национально-регионального компонента. В школах в незначительной степени используются возможности уроков, внеклассных мероприятий с целью приобщения детей к национальной культуре, не функционируют факультативы, группы по интересам. Хотя следует отметить тенденцию активизации деятельности сельских школ в этом направлении.

В 2000 году министерством образования и науки Нижегородской области был проведен конкурс «Школа года», программа которого предусматривала номинацию «Национальная школа года». Татарскими школами были разработаны программы развития на основе национально-культурного компонента, реализация которых предусматривала изучение и возрождение фольклора, истории, традиций, обычаев, народных песен, промыслов, приобщение детей к родному языку, литературе и т. д., создание и обновление, обогащение местных краеведческих музеев и т. д. По результатам беседы с учащимися, учителями Красногорской средней школы Пильнинского района, занявшей первое место в номинации «Национальная школа 2000 года», учащиеся стали активно изучать обязательную и дополнительную литературу, в том числе произведения современных татарских писателей, вместе с учащимися, родителями педагоги школ создают фольклорные группы, принимают в них активное участие, шьют национальные костюмы, являются «специалистами-ведущими» в музеях и т. д. Более того, повысилась успеваемость по другим предметам, воспитанность учащихся, одним из критериев которой является культура межнациональных отношений. По результатам оценки деятельности школы преподавателями кафедры педагогики НГПУ, которые осуществляли научное руководство разработкой программы ее развития, более 85% опрошенных учащихся в качестве проявления национальной антикультуры назвали «национализм».

По инициативе министерства образования и науки ежегодно проводятся районный и областной туры олимпиады по татарскому языку и литературе, в которых принимают активное участие учащиеся 9–11-х классов татарских школ. Задания, выполняемые учащимися, направлены на стимулирование активности, творческих способностей детей, формирование их базовой культуры на основе изучения предметов национально-этнического цикла, использования воспитательных национально-культурных возможностей произведений татарских писателей, предусмотренных программой.

В целях усиления возможностей татарского языка и литературы в формировании активно-деятельного отношения к национальной культуре при разработке заданий к олимпиаде, ее проведении и анализе используются следующие дидактические условия:

• использование текстов для перевода из произведений татарских и русских писателей, деятелей культуры, отражающих проблемы духовности молодежи, а следовательно, имеющих воспитательное значение;

• разработка заданий творческого характера, нацеливающих учащихся к анализу произведений писателей разных эпох применительно к сегодняшней духовно-нравственной ситуации в обществе;

• предоставление учащимся возможностей для собственной (личной) оценки произведений писателей относительно духовно-нравственных ценностей, идей, проблем, которые в них рассматриваются;

• выявление с помощью заданий внутренних качеств, состояния, отношения к национально-религиозному компоненту культуры, языку, истории, литературе, искусству и т. д.;

• использование и анализ текстов-высказываний, выражающих отношение автора к национальной культуре;

• использование пословиц, поговорок татарского народа и их анализ применительно к духовно-нравственному состоянию современной молодежи и т. д.

Как показал опыт проведенной нами работы, олимпиада по татарскому языку и литературе имеет большое значение в развитии у детей активно-деятельностного отношения к национальной культуре как части культуры страны и совершенствовании педагогического процесса в национальных школах. Она мотивирует интерес учащихся к языку, литературе, истории, традициям, обычаям, стимулирует их активность к осознанию проблем, связанных с культурой народа, формирует у них готовность к возрождению, развитию национальной культуры, способствует совершенствованию содержания и методики преподавания дисциплин этнокультурного цикла. Это подтверждается конкретными практическими результатами олимпиады: в 2003 году на региональной олимпиаде в Татарстане учащиеся Нижегородской области – победители областной олимпиады заняли первое, второе и третье места. Наши постоянные участники олимпиады пишут стихи, статьи, отражающие культуру, быт татарского народа, которые печатаются в газете «Туган як».

Таким образом, формирование у молодежи активно-деятельностного отношения к народной культуре – процесс многофакторный, зависящий от семьи, школы, общественно-культурных организаций, от их совместной деятельности. Успешность решения выделенных задач зависит от их деятельности, основанной на реализации следующих принципов:

• принцип народности в организации учебно-воспитательной работы с детьми. Данный принцип, сформулированный К. Д. Ушинским, актуален во все времена. По его мнению, «…воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа»;

• принцип развития и раскрытия способностей и творческих возможностей детей через национальную культуру, через осознание своего участия в ее развитии;

• принцип активности и сознательности в приобщении детей к национальной культуре через народную педагогику;

• принцип связи воспитательного процесса с религиозной моралью – составной частью народной педагогики;

• принцип обеспечения единства и взаимосвязи национального и интернационального, национально-эсте-тического, российского и планетарного компонентов в образовательном процессе школ;

• принцип укрепления национального достоинства у молодежи в сочетании с уважением к этническим особенностям других народов.

Поддержка народной культуры государственной властью через социальное воспитание – необходимое условие социализации подрастающего поколения, способного обеспечить сохранение и развитие культур, существующих в России в целом как союзе этносов и особой цивилизации.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.