МАВЛИД АН-НАБИЙ

Мавлид, или праздник рождения Посланника Ал­лаха , – одно из благочестивых и разрешенных нов­шеств в Исламе. Во времена Пророка такое празд­нование не проводилось. Впервые Мавлид праздно­вался в начале XIII в.по указанию одного из мусуль­манских правителей, который был богобоязненным человеком. Для проведения Мавлида он собрал из­вестных хадисоведов, теологов и получил одобре­ние и у восточных, и у западных исламских ученых, например аль-Хафиза Ахмада ибн Хаджар Аскаля­ни и его ученика аль-Хафиза ас-Сахави, а также ас-Суюти и др. Ас-Сахави отмечал в своей книге «Фа­тава» («Религиозные заключения»), что Мавлиды начали проводиться по истечении времени Пророка , и праздник этот распространился по странам Ис­лама. В Османском же халифате Мавлид ан-Набий стал официальным праздником. По мнению турец­кого богослова Саида Нурси: «Празднование рожде­ства Пророка – это хорошая и полезная традиция в Исламе, потому что во время празднования Мавли­да верующие встречаются, общаются друг с другом, посещают уроки, что способствует укреплению их любви к Аллаху и Его Посланнику».

Вот как описывает в своей книге путевых за­меток «Хадж-наме» известный ученый-богослов, уроженец Нижегородчины Хамидулла Альмушев праздник Мавлид, очевидцем которого он стал в 1900 году во время хаджа: «Оказалось, жители Ме­ дины весь месяц рабиу-ль-авваль считают большим праздником. В его 12-й день в мечети Харам Шариф (мечеть Пророка) четыре хатыба, взойдя на минбар, читают «Мавлид», а собравшиеся паши, офицеры и солдаты бывают угощаемы щербетом. Во время вос­хода солнца начинается чтение хутб. Это сопрово­ждается орудийными залпами, а среди людей царит ликование».

Во время проведения этого праздника разда­ют милостыню, читают жизнеописание Пророка с надеждой получения благословения при соверше­нии такого доброго дела. Но как относится шари­ат к празднованию Мавлида? Одобряет он это или нет? Разговоры о том, что проведение Мавлида от­сутствует в Сунне и поэтому отвергаемо и запретно, ничем не обоснованы. В шариате нет правила «все, что не совершалось Пророком , является запрет­ным нововведением».

В пользу Мавлида есть много косвенных аргу­ментов. Так, один из сподвижников, Кяб ибн Зухейр, в присутствии Пророка Мухаммада похвалил его и произнес восхваляющие слова в его адрес. Кроме того, Хасан ибн Сабит подтвердил это и также похва­лил Посланника Господа , и он не возразил этому.