Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в современном мире № 3 (35) 2014 ПОЧЕМУ ОНИ НАС НЕНАВИДЯТ?
02.04.2015

Бьюкенен П. Дж.

Когда 11 сентября 2001 года террористы на- правили самолеты на башни Всемирного тор- гового центра и на Пентагон, американцев шо- кировало то, сколько людей в исламском мире повторяли: "Америка это заслужила!«.1

Что же мы сделали, чтобы заплатить за это жизнями трех тысяч наших сограждан? Почему от Палестины до Пакистана прокатились демон- страции в поддержку «Талибана»? Почему мил- лионы мусульман восхищаются Осамой? Поче- му исламские радикалы ненавидят нас настолько, что готовы пожертвовать жизнью, если появляет- ся возможность убить кого-то из нас? Они же не рассчитывают на победу над США, правда? Мо- жет, они обезумели?

«Почему они нас ненавидят?» — спрашивали американцы после 11 сентября. Президент Буш дал понять, что его изумляет такое отношение: «Я поражен тем, что ряд исламских стран выка- зывает такую ненависть к Америке... Я поражен тем непониманием наших действий, которое де- монстрирует эта ненависть... Подобно большин- ству американцев, я не могу в это поверить. Я же знаю, что мы не имели злых умыслов».

Когда исследователи стали искать другие от- веты, их обвинили в «неуважении к Америке», в том, что они вторят вражеской пропаганде и пы- таются переложить на нашу страну ответствен- ность за преступления террористов. На нас на- пали, заявил «National Review», потому что мы «могущественны, богаты и доброжелательны». Наши враги «ненавидят нашу демократию, наш либеральный рынок, наше процветание и эконо- мические возможности, против которых и напра- вили свою атаку террористы», — прибавил Джек Кемп. «Они ненавидят именно то, что мы наблю- даем здесь и сейчас, — демократически избранное правительство, — поведал президент Буш Кон- грессу. — Они ненавидят наши свободы, свободу вероисповедания, свободу слова, свободу выби- рать, свободу не соглашаться с другими». Органи- зация «Американцы за победу над терроризмом», филиал «Американской помощи», декларировала в своем программном документе: «Радикальные исламисты напали на нас из-за наших демократических идеалов, нашей веры в свободу и равенст- во, реализуемой на практике».

Со всем уважением должен сказать, что эти объяснения оскорбляют даже интеллект вто- роклассника. Неужели японцы напали на нас в Перл-Харборе потому, что мы были свободны, бо- гаты и добры и имели низкие маргинальные нало- ги? Что такое с нами, американцами, что нам не- редко не хватает того самого дара, который поэт Роберт Берне назвал величайшим даром богов, — умения видеть себя такими, какие мы есть? Нас ненавидят не потому, что мы есть. Нас ненави- дят за то, что мы делаем. Отнюдь не наши прин- ципы вызвали пандемию ненависти к Америки в исламском мире. Причина — в нашей политике.

Ничто не может оправдать преступления, со- вершенного 11 сентября. Ничто. И нам ни к чему пространные извинения и мольбы о пощаде тех, кто убил наших сограждан. Они заслуживают того наказания, которое получили. Но сегодня, после искоренения «Талибана», бегства бен Ла- дена и оккупации Ирака, мы должны задумать- ся над тем, почему исламские народы желают ви- деть Соединенные Штаты униженными и даже уничтоженными. Если мы хотим избежать стол- кновения цивилизаций, которое не сулит выгоды никому, нам следует прислушаться к тому, что го- ворят мусульмане — а не мы сами — по поводу Америки. С точки зрения мусульман, мы винова- ты в следующем.

1. Мы восхваляем демократию и права чело- века, однако поддерживаем диктаторов и олигар- хов, которые угнетают исламские народы и раз- воровывают их богатства.

2. Перебросив тысячи американских солдат, в особенности женщин, на священную почву Ара- вии, мы оскорбили арабов и осквернили землю, на которой расположены святыни ислама. Как пишут Иэн Бурума и Авишаи Маргалит, авто- ры книги «Окцидентализм: Запад глазами его врагов», «истинные ваххабиты, подобные Осаме бен Ладену... восприняли присутствие американ- ских женщин в Саудовской Аравии как кощунст- во. Для него и его последователей это действие равнозначно тому, как если бы американцы при- слали храмовых проституток защищать лишив- шихся мужества правителей Саудовской Аравии».

3. Американская неоязыческая культура — ал- коголь, наркотики, аборты, «грязные» журнальчики, кощунственные книги, непристойные филь- мы, дьявольская музыка — есть сатанинский соблазн, развращающий правоверных мусульман.

4. Американцы лицемерно пользуются поли- тикой двойных стандартов во взаимоотношениях с арабами и Израилем. Мы наложили эмбарго на Ирак и осуществляли его блокаду, которая стои- ла жизни десяткам тысяч иракских детей, потому что Саддам отказался выполнять резолюции ООН. При этом мы помогали Израилю избегать выпол- нения этих резолюций, захватывать арабские по- селения и лишать палестинцев того самого права, которое Америка клянется защищать.

5. Мы напали на суверенное арабское государ- ство, которое на нас не нападало, не желало с нами войны и не могло оказать нам сопротивления, и оккупировали его под предлогом того, что Ирак причастен к ужасным событиям 11 сентября 2001 года и реализует программу создания оружия мас- сового уничтожения для нападения на США. Этой ложью мы прикрывали свое стремление завладеть нефтяными запасами Ирака, уничтожить неза- висимое арабское государство и распространить сферу американского влияния на Ближнем Вос- токе. В глазах миллионов мусульман мы олицет- воряем собой «империю зла».

Даже перечислять эти обвинения означает ве- сти себя абсолютно непатриотично. И все же, по- скольку мы — новый Рим, нас никогда не полюбят, поэтому мне представляется откровенной глупо- стью нежелание понять, что движет теми, кто не- навидит нас настолько, что аплодирует убийцам наших сограждан. «Узнав своего врага, узнаешь себя, в тысяче сра- жений, в тысяче побед», — наставлял Сунь-цзы.

Если мы должны сражаться с этими людьми, нам нужно понять, почему они нас ненавидят, — а мы предпочитаем успокаивать себя рассуждени- ями, что, дескать, на нас напали 11 сентября из-за нашей доброты! Да, теракты суть зло, но они не были ни бессмысленными, ни иррациональными. Это были целенаправленные действия, рассчитан- ные на то, чтобы унизить нас, уязвить, спровоци- ровать нас на ответ, способный привести к войне цивилизаций, о которой мечтает «Аль-Кайеда».

Оккупировав суверенную арабскую страну, непричастную к событиям 11 сентября, не напа- давшую на нас и не имевшую оружия массово- го уничтожения, мы сыграли на руку бен Ладену. Мы подарили мусульманам от Марокко до Малай- зии повод объединиться и дали им объединитель- ный лозунг: «Американцы, вон из Ирака!»

Чтобы понять врага, мы должны прислушать- ся к его словам. В статье 1998 года «Лицензия на убийство», опубликованной в «Foreign Affairs», Бернард Льюис тщательно проанализировал де- кларацию войны против Америки, обнародован- ную в Лондоне арабской газетой. Льюис охаракте- ризовал эту «Декларацию Всемирного исламского фронта джихада против евреев и крестоносцев» как «великолепный образчик цветистой и местами даже весьма поэтической арабской прозы». Автором текста был Осама бен Ладен, в ту пору разыскивавшийся по обвинению в подры- ве наших посольств в Кении и Танзании. Он начал свою декларацию с цитирования наиболее воин- ственных отрывков из Корана, а затем заявил, что американцы — это новые крестоносцы:

«С тех пор как Аллах создал Аравийский по- луостров... не выпадало на нашу долю испытания горше, нежели нашествие этих крестоносных орд, что растекаются саранчой, топчут нашу почву, по- жирают ее плоды, разрушают ее плодородие; и происходит это в те дни, когда государства мира борются с мусульманами, точно голодные дерут- ся за место у тарелки с едой...

Вот уже восьмой год Соединенные Штаты ок- купируют земли ислама, самую священную его территорию, Аравию, грабят ее, подавляют мест- ных правителей, унижают народ, угрожают со- седям, используют базы на полуострове, чтобы наносить удары по соседним исламским государ- ствам...».

Вот первое обвинение против нас: мы — хри- стианская империя, грабящая арабов, и наши са- поги — сапоги неверных! — топчут священную землю Хиджаза. Затем Осама обвинил Америку и Израиль в подготовке новой войны ради уничто- жения Ирака и покорения всех мусульман:

«Невзирая на чудовищные разрушения, причи- ненные Ираку союзом крестоносцев и евреев, не- взирая на бесчисленные жертвы, превышающие миллион человек, американцы... намерены повто- рить эту бесчеловечную бойню. Мнится, будто не- достаточно им продолжительной блокады после яростной битвы, после всех увечий и разрушений. И снова они идут, дабы уничтожить то, что оста- лось, истребить иракский народ и устрашить его соседей... Америка в этих войнах преследует цели экономические и религиозные, а еще содействует ничтожному еврейскому государству, отвлекая внимание мирового сообщества от захвата Иеру- салима и убийств мусульман на улицах города».

Эти преступления, по Осаме, «свидетельст- вуют о том, что Америка объявила войну Аллаху, Пророку и всем мусульманам». Поэтому джи- хад против Америки есть священная обязанность каждого мусульманина. Далеко не все мусульма- не согласны с этим выводом. Но среди миллиарда мусульман на планете найдутся десятки миллио- нов согласных — в том числе в Саудовской Ара- вии, в Иордании, Кувейте, Египте и Пакистане; не будем забывать и о 5 или 6 миллионах мусульман во Франции и о 10 миллионах в Великобритании, Германии, Италии, Испании и других государст- вах Европейского союза. В завершение своей де- кларации Осама изложил фетву:

«Убивать американцев и их союзников, воен- ных и гражданских, — обязанность каждого му- сульманина, будь он в силах это сделать, в любом месте, где это окажется возможным, пока мече- ти аль-Акса [в Иерусалиме] и Хаарам [в Мекке] не освободятся от чужеземного присутствия и пока их армии, разгромленные и побитые, не покинут земли ислама, утратив способность угрожать му- сульманам...

По воле Аллаха мы призываем каждого му- сульманина, верующего в Господа и уповающего на награду, повиноваться Аллаху и убивать аме- риканцев и грабить их, где, как и когда он найдет это возможным. Также мы призываем мусульман- ских улемов, вождей, молодежь и воинов противо- стоять армии американских шайтанов и нападать на них и на тех, кто заодно с ними, кто из числа пособников дьявола».

В свое декларации Осама отождествляет себя со стремлением очистить исламский мир от сквер- ны и одновременно использует популистские и на- ционалистические лозунги — избавить Ближний Восток от марионеточных, посаженных Америкой режимов, вытеснить Израиль с арабских террито- рий, покончить с разграблением богатств Аравии, поддержать Ирак, который крестоносцы хотят по- ставить на колени. Чтобы победить бен Ладена и разгромить «Аль-Кайеду», США следовало су- зить рамки конфликта и изолировать эту органи- зацию и ее предводителя от всех исламских «цен- тров силы», как это было сделано в Афганистане, где наши действия поддержали Ливия, Иран, Па- кистан и даже Судан. Вместо этого, послушав- шись неоконсерваторов, Буш вторгся в Ирак, объ- единил против нас арабский мир, изолировал нас от Европы и реализовал изложенные в письме бен Ладена пророчества. Мы выиграли войну за три недели — и, возможно, потеряли мусульманский мир на целое поколение.

По данным социологического опроса, прове- денного через год после вторжения в Ирак, 31 процент турок, 46 процентов пакистанцев, 66 процен- тов марокканцев и 70 процентов иорданцев были согласны с тем, что нападения террористов-смер- тников на американские посты в Ираке оправдан- ны. Население всех четырех стран уверено в том, что после вторжения жизнь в Ираке стала хуже, чем при Саддаме. В каждой исламской стране, по данным опросов, немало людей высказывается за ужесточение сопротивления оккупантам. Бен Ла- дена поддерживают 45 процентов марокканцев, 55 процентов иорданцев, 65 процентов пакистан- цев, и только 7 процентов из числа опрошенных в Пакистане одобряют действия президента Буша.

В Палестине 71 процент опрошенных— рей- тинг выше, чем у Арафата, — доверяют Осаме бен Ладену. Отрицательное отношение к президен- ту Бушу в частности и Америке вообще достигло в исламском мире исторического максимума.

Осама и его продолжатели бросают семена в плодородную почву. После его фетвы, после это- го призыва убивать американцев мы не можем не преследовать его, не пытаться уничтожить само- го бен Ладена и его присных прежде, чем они сно- ва убьют наших соотечественников. Да, мы насто- роже. Осама повторяет те же обвинения, которые бросали нам враги Запада на протяжении всего двадцатого столетия. Цена оккупации, цена им- перских амбиций — террор. Исламские террори- сты устроили 11 сентября у нас, потому что мы пришли к ним. Самоубийцы атаковали нас в Нью- Йорке по той же причине, по которой были ата- кованы казармы морской пехоты в Бейруте. Мы ввязались в религиозную гражданскую войну — их войну, и они хотят, чтобы мы перестали вме- шиваться.

Пятнадцать террористов из Саудовской Ара- вии направили самолеты на Всемирный торго- вый центр не потому, что им не нравился Билль о правах. Они хотели, чтобы мы перестали топтать священную аравийскую землю и ушли с Ближне- го Востока.

Нам нужно ответить для себя на следую- щие вопросы. Обеспечит ли массированное воен- ное присутствие США в исламском мире победу в войне, объявленной нам террористами, — ведь такова заявленная цель? Окупает ли постоянное имперское присутствие в этом регионе непрекра- щающиеся террористические акты против гра- ждан США? Успевают ли американские военные в Ираке убивать больше врагов, чем они создают новых? Какие интересы в этом регионе — нефть, базы, имперские амбиции — вынуждают нас рисковать атомной бомбардировкой собственной территории? Мы должны ответить на эти вопро- сы, потому что если террористы раздобудут ядер- ное оружие, они непременно попытаются доста- вить его в Соединенные Штаты и использовать по назначению.

Кто же является настоящим врагом Америки в ее войне с терроризмом? И что требуется для победы над этим врагом? Враг ли нам ислам?2 Если так, шансов победить у нас меньше, чем в «холодной войне». В отличие от марксизма-лени- низма, просуществовавшего всего семьдесят лет, за исламом четырнадцать веков истории и он от- нюдь не умирает — наоборот, стремительно на- бирает силу. «В 22 арабских странах население составляет 280 миллионов человек, и при посто- янном увеличивающемся уровне рождаемости к 2020 году эта цифра составит от 410 до 459 мил- лионов», — пишет Томас Фридман.

Ислам — наиболее активно развивающаяся религия в Европе. Церкви и соборы пустеют, тог- да как мечети исправно заполняются. Числен- ность мусульманского населения в Европе растет благодаря эмиграции и высокому уровню рожда- емости. Мусульмане начинают оказывать влия- ние на отношение Европы к политике США на Ближнем Востоке. «Евроцид» континенту пока не грозит, ислам в Европе воспринимается до- брожелательно. В самих Соединенных Штатах, где мусульмане составляют 1 процент населения, они чувствуют себя все более уверенно и привет- ствуют интерес к своей вере.

Самый серьезный противник современного ислама, противник, крадущий мусульманских де- тей, — отнюдь не христианство, а культура MTV, светская вера Америки в свободу, индивидуализм, потребление и гедонизм. Пусть расцветают сто цветов и продолжаются хорошие времена...

Советские идеологи делили земной шар на «зону мира», где восторжествовал коммунизм, и «зону войны» за пределами коммунистического лагеря. Ислам делит земной шар на дар ал-ислам (мир ислама) и дар ал-харб, территорию войны, обитель неверных. Почти повсеместно сегодня исламский мир соприкасается с дар ал-харб — будь то Филиппины, Индонезия, южный Таиланд, Кашмир, китайская провинция Синьцзян, быв- шие советские республики Средней Азии и Кав- каза, Чечня, Косово, Босния, Македония, Пале- стина, Ливан, Судан или Нигерия — вдоль того, что гарвардский профессор Сэмюель Хантингтон назвал «кровавыми границами». Воины ислама сходятся с индийцами, китайцами, русскими, сер- бами, израильтянами и западными христианами в джихаде, главным оружием которого являет- ся террор.

«Как следует из мировой истории, распростра- нение ислама никогда не шло мирным путем, — пишет специалист по международным отноше- ниям Уильям Линд. — Сегодня мученической смертью погибают больше христиан, чем во вре- мена Римской империи, и большинство лишает- ся жизни от рук воинов ислама».

Чтобы победить веру, нужна иная вера. Вои- ны ислама гибнут ради того, чтобы враг оказался изгнан из исламского мира, а Запад, судя по все- му, остается равнодушен к избиениям христиан в мусульманской среде. Мусульмане полны скор- би и ненависти, Запад же изнемогает от чувства вины. Мы восхваляем равенство всех вероиспове- даний. Там, где ислам доминирует, он отвергает равенство, ибо по его канонам существует лишь одна истинная вера. Ислам позитивен и агресси- вен, а Запад политкорректен и готов извиняться по любому поводу — за крестоносцев, за завое- вания, за империи.

Но исламский фундаментализм не представ- ляет для Америки прямой и явной угрозы. Да и подразделениям армии США вряд ли удаст- ся победить воинственную веру. Если ислам на подъеме, а его сыны готовы умереть во имя рас- ширения территории дар ал-ислам и готовы при- бегнуть к террору, чтобы изгнать нас со своей земли, как мы можем победить? Это не удалось ни одной из западных империй.

Если столкновение цивилизаций неизбежно, Запад вступит в него, имея неоспоримое превос- ходство в богатстве и вооружении. Но богатство не уберегло от краха европейские империи прош- лого, а битком набитые арсеналы не спасли со- ветскую империю. Рим был могуч, христианство слабо. Христианство уцелело и восторжествова- ло, Рим же пал.

Враг Америки — не государство, которое мы можем задушить экономическими санкциями; этого врага не одолеть и силой оружия. Враг — идея, принцип, идеология. Как пишет Майкл Вла- хос: «Террористическая сеть представляет собой кольцо воинственных субкультур, выражающих интересы крупного политического течения вну- три ислама не больше и не меньше, чем своего рода „цивилизации в цивилизации“, настроен- ной против существующих суннитских режи- мов. „Террористы“ не более чем простые испол- нители. В этом движении существенную и даже принципиальную роль играют миллионы симпа- тизирующих и одобряющих. Большинство пас- сивно, однако здесь чрезвычайно важна и пассив- ная поддержка».

Дэниел Пайпс добавляет: «Враг — воинству- ющий ислам». Нет, возражает Влахос, это слиш- ком широкое определение; объявить войну воин- ствующему исламу — значит создать себе весьма серьезные проблемы:

«Если Соединенные Штаты предложат начать войну с воинствующим исламом, весь исламский мир может интерпретировать это предложение как объявление войны мусульманам в целом... По- литики должны заставить США ограничить рам- ки. Можем ли мы победить врага, которого боим- ся назвать?»

Президент Буш приложил немало усилий, убеждая исламский мир в том, что ислам является «религией мира» и потому не может считать- ся врагом Америки. Когда ведущий Си-Эн-Эн Лу Доббс назвал наших врагов «исламистами», его заклевали со всех сторон. Можем ли мы побе- дить врага, которого боимся назвать? Террори- сты приписывают себе самые благородные цели и совершают свои атаки под самыми громкими ло- зунгами: борьба с сионизмом, империализмом и американским влиянием, поддержка палестинцев, свойственное каждому правоверному мусульма- нину стремление очистить дар ал-ислам от разла- гающего воздействия западной культуры, этого рокового духовного наркотика, губящего моло- дежь. Спекулируя на этих лозунгах, исламисты добиваются одобрения своей деятельности у мил- лионов мусульман.

Война, в которую мы вступили в Афганиста- не и Ираке, есть, тем самым, религиозно-граждан- ская война, победитель которой станет управлять исламским миром. Либо это будут правитель- ства, ориентированные на Америку, либо режи- мы «истинно верующих», поклявшихся избавить родную землю от сионистов, неверных, христи- ан и коллаборационистов. Сегодня борьба за сер- дца и души мусульман ведется между Ататюр- ком и Хомейни.

 

 



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.