Современное религиозное православное образование в Нижнем Новгороде

Соломаха Е. Н.

Светское образование в настоящее время претерпевает серьезные изменения. В связи с этим фактом не случайно говорят о качестве образования и о сохранении человеческого капитала — «кадров, которые решаю все». По данным социологических опросов, Россия сейчас входит в группу «лидеров» по коррупции, социальной несправедливости, самоубийствам, разводам, абортам, брошенным детям, бедным и бездомным[1]. На этом фоне особенно важно то, что концепция модернизации российского образования до 2010 г. определяет как важнейшую задачу развитие духовного потенциала подрастающего поколения.

В Н. Новгороде данная задача решается совместно с православной церковью. Договор о сотрудничестве между министерством образования Нижегородской области и Нижегородской епархией действует с 2003 года[2].

Религиозное образование понимается как процесс изучения религиозной культуры и приобщения к духовно-нравственным основам религии, включающим в себя общечеловеческие ценности. Именно на воспитательную составляющую религиозного образования обращает внимание педагогическая и научная общественность в дискуссиях, касающихся включения в светское образование религиозной компоненты[3]. Самим религиозным деятелям представляется перспективным развитие конфессиональных учебных заведений. Например, в Нижегородской области действуют шесть православных гимназий, две из них — в Н. Новгороде[4]. Учебный план гимназии в полном объеме включает в себя все предметы федерального компонента, а в соответствии с православной направленностью изучаются благочестие, основы православия, церковно-славянский язык.

Между тем проводится работа и по реализации светских проектов, связанных с изучением православной культуры. Например, осуществление светских областных проектов «Мое Отечество», «Алтарь Отечества», «Школа культур — Ильинская слобода» предполагала работу по таким разделам, как «Духовная культура Нижегородского края», «Основы православной культуры». Так, курс «Основы православной культуры» на базе средней школы № 156 в течение 2005–06 учебного года проводился священником храма Владимирской иконы Божьей матери. Участие в проекте

«Ильинская слобода» принимали школы № 113, 33, школа-интернат № 39, дошкольные учреждения № 38, 230. Целью проекта стала не только связь религиозного наследия с настоящим, но и выработка критериев отбора материалов из религиозного культурного опыта в реализации образовательно-воспитательных задач светской школы[5]. В рамках проекта «Алтарь Отечества» в Нижегородской кадетской школе действует военно-патриотический клуб «Воскрест», руководит которым священнослужитель отец Александр[6].

Одной из форм работы светских образовательных учреждений и церкви является проведение культурно-просветительских мероприятий, посвященных Серафимовским местам, в рамках которых действует волонтерское движение по восстановлению храмов и монастырей[7]. Еще одна форма работы — проведение областных педагогических Рождественских чтений на базе лаборатории гражданского становления личности в Нижегородском институте развития образования. А также разработка и апробация этой лабораторией учебно-методических комплексов, отражающих культурологические аспекты отечественной истории; межконфессиональные взаимодействия в целях обеспечения толерантности в образовательной среде; экспериментальная работа по введению в качестве регионального компонента предмета «Религии России». В Нижегородском государственном университете им. Н.И. Лобачевского читается курс религоведения. Появление среди секций городского научного общества учащихся секции «Теология» с 2004 г. также можно считать формой сотрудничества светских образовательных учреждений и церкви. Кроме того, подготовка педагогов по специальности «Православная теология» осуществляется Нижегородским государственным педагогическим университетом.

Таким образом, в Н. Новгороде мы можем говорить о наличии предпринятых шагов по реализации религиозного образования. Пути взаимодействия церкви и школы идут от мероприятий внеклассного характера, преподавания дисциплин, несущих в себе религиоведческий компонент до подготовки педагогов, призванных осуществлять данную образовательную деятельность. В современном обществе важна не только образованность, важна еще и человечность.