Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Минарет №№ 37–38 | Мораторий на смертную казнь в светском государстве: «за» и «против»
25.12.2014


Лицом к лицу

 

 

 

 

Мунир-хазрат Беюсов
Имам-мухтасиб г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области

 

Руфат-хазрат Ахметжанов
имам Исторической мечети г. Москвы

 

Мунир-хазрат Беюсов, Руфат-хазрат Ахметжанов

Мораторий на смертную казнь в светском государстве: «за» и «против»

Наказание лиц, признанных судом совершившими тяжкие преступления, в современных государствах отличается. Во многих отменена смертная казнь. В Российской Федерации постоянный мораторий на данный вид наказания действует с 1997 года. Однако дискуссия в обществе не утихает. По социологическим опросам, большинство россиян выступают за применение смертной казни в отношении серийных убийц, педофилов, террористов и т. д.

Шариат предусматривает смертную казнь за некоторые виды тяжких преступлений, но оговаривает ее применение целый рядом строгих условий. Среди мусульман, являющихся гражданами светского государства, где не действуют нормы исламского уголовного и уголовно-процессуального законодательства, нет единого мнения относительно данного вопроса.

Требовать ли верующим от властей казни преступников или поддерживать отмену или мораторий на смертную казнь?! Лицом к лицу свои позиции высказывают Мунир-хазрат Беюсов, имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области, и Руфат-хазрат Ахметжанов, имам-хатыб Московской Исторической мечети.

М. Беюсов: Вопрос с высшей мерой наказания в Исламе связан с двумя важными составляющими:

Во-первых, все вопросы касающиеся смертной казни в отношении преступников находятся в юрисдикции президента, султана, законного представителя мусульман либо судьи (кадыя), который от вышеупомянутых лиц получил соответствующие полномочия. Во время Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) никто не имел права приводить в исполнение высшую меру наказания, например ал-кысас (воздаяние равным), кроме как с санкции Посланника (мир ему и благословение).

Во-вторых, смертная казнь не является целью Шариата. Цель Ислама — это искоренение преступности и криминала, утверждение правопорядка и справедливости среди людей и в обществе в целом.

По мнению большинства мусульманских улемов в светских странах шариатские законы, подразумевающие наказания за отдельные виды преступлений, в исполнение приводиться не могут.

Мусульмане проживающие в Европе, мы с вами, являемся гражданами светских государств. У всех этих государств есть свои законы, которые не запрещают выполнять 5 столпов Ислама, проповедовать изучить религию. Представьте, что будет, если мусульмане, иудеи, христиане и индусы, проживающие, например, во Франции, будут судить своих соплеменников по своим законам? Начнется настоящий хаос, люди станут проливать кровь, и каждый будет считать себя правым. Нельзя допускать «самосуда».

Крупнейшие ханафитские ученые утверждали, что для того, чтобы заработала судебная система Шариата, нужен не только образованный и грамотный судья, но и соответствующие силовые структуры, которые помогали бы ему осуществлять его деятельность. Все, наверное, помнят 90-е и боевиков на Северном Кавказе. Тогда они решили создать свой «шариатский суд». Чем все это закончилось? Расстрелами людей из автоматов.

Чтобы вновь не допускать подобные страшные трагедии, мусульмане должны больше думать не о том, как кого бы схватить и наказать, а о распространении мусульманской культуры и нравственности среди верующих, воспитания молодежи. В большинстве случаев, люди идут на совершение злодеяния из-за отсутствия имана, богобоязненности, и, конечно же, воспитания.

Теперь непосредственно о том, должны ли мусульмане поддерживать применение смертной казни к преступникам в светском государстве властями этого государства? Или быть против, за мораторий на смертную казнь?

Жизнь человека является самым ценным даром от Всевышнего Аллаха. Ни кто просто так не имеет права лишать нас этого дара. Да, совершаются разные преступления, люди обманывают, воруют, наносят друг другу побои. Согласно статистике, убийства в последние года только участились. В любом цивилизованном государстве имеются органы правопорядка. Преступников ловят и проводят в их отношении следственные мероприятия.

Но, к сожалению, случается, что люди попадают в тюрьму по ошибке, либо по «заказу» свыше. Ни для кого не секрет, в наши дни можно угодить за решетку за религиозные и политические взгляды, думаю тюрьма на острове Гуантанамо тому хорошее подтверждение.

Как было сказано выше, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) поручал сложные вопросы касающиеся приговоров и их исполнения только самым грамотным и справедливым своим сподвижникам (да будет доволен им Аллах).

В наши дни большинство судей Европейских государств не мусульманского вероисповедания или же вообще атеисты. Под давлением правительства они могут выносить «несправедливые» решения. Взять к примеру дело «Виктора Бута» или же «Романа Селезнева».

А что если приговорят к высшей мере наказания невиновного человека? Такие инциденты имели место в США, люди по ложным обвинениям десятки лет отбывали наказание в тюрьме и ждали дня, когда их посадят на электрический стул. В итоге, вскрывалась правда, с них снимали обвинения и отпускали на свободу.

Поддержав применение смертной казни, вы рискуете оказаться в числе соучастников тех, кто не по закону вершит закон. По моему мнению, в данном вопросе лучше воздержаться.

Р. Ахметжанов: Исламский шариат предусматривает возможность смертной казни для убийц и наркоторговцев. И если в первом случае возможна альтернатива в виде выкупа наследникам убитого, то во втором случае смертная казнь осуществляется, согласно следующему аяту Священного Корана: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения» (5:33).

Известно, что в Иране и Саудовской Аравии наркодилеров казнят именно как распространителей нечестия на земле, какими бы доводами они не оправдывали свой преступный бизнес.

Человек склонен к самооправданию, это заложено в его душе. И для столь явного греха тоже находятся оправдания, как правило, смехотворные. Например, многие из наркоторговцев убеждены, что с помощью «наркотического джихада» они борются с неверными (!). Мол, мусульманин все равно не будет употреблять подобную мерзость.

Таким образом, они полностью соответствуют образу верующего мусульманина, который рисуют враги Ислама. Силами различных миссионеров и атеистов создан стереотип, согласно которому в основы веры якобы входит принцип «Убей неверного», а наркоторговцы усердно воплощают этот «принцип» в жизнь.

Что касается России, то здесь осуществление казни фактически сегодня невозможно даже на уровне субъектов федерации, однако мусульмане имеют полное право ратовать за отмену моратория на смертную казнь в отношении особо тяжких и опасных для общества преступлений, в число которых, несомненно, входят и умышленные убийства, и распространение наркотиков.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.