Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Все дороги ведут в ислам — Без "огня и меча"
30.09.2011

Без «огня и меча»

Когда речь заходит о миролюбии, на ум сразу приходит одно учение, известное главным образом своей отрешенностью от «мира сего». Да, стоит признать, что буддизм, действительно считается самой спокойной религией, тем самым привлекая к себе сторонников, особенно среди «пацифистов». Однако такова лишь одна сторона медали. Оборотной же стороной становится самоустранение от всех проблем насущного мира, в том числе и от проблем соседей — представителей других вероучений. Плюс к этому последователи буддизма порой оказываются в крайне затруднительном положении, когда происходит агрессия со стороны менее миролюбивых государств. История Тибета наглядно демонстрирует все проблемы, вытекающие из «неспособности» дать решительный отпор, когда задеваются твои религиозные чувства.

Возвращаясь к теме, озвученной в начале, зададимся вопросом: что общего между учениями Будды и Мухаммада ? На первый взгляд кажется, что у них совершенно разные мировоззрения, иное отношение к жизни, к судьбе (в буддизме — "карма«)34, воскрешению и т.д. Но не все так просто.

Например, если вы спросите однажды: «Из какой цивилизации происходит самая многочисленная мусульманская страна мира?», то несказанно удивитесь тому, что оказывается — как раз из индо-буддийской (а именно так иногда называют историки эту цивилизацию по причине крайне близких корней и взаимоотношений индуизма и буддизма). Тем не менее, это так, и те, кто знаком со статистикой, легко подтвердят столь интересные данные. Действительно, именно Индонезия — самое многочисленное мусульманское государство на всем Земном шаре. Прибавьте сюда последователей Ислама в Индии, Малайзии, Бангладеш, Шри-Ланке и Китае — и вы убедитесь, что из мира индо-буддизма людей в Исламе едва ли не больше, чем из всех остальных цивилизаций, в т.ч. христианской. А если эти два мира — потомков христиан и потомков индо-буддистов — объединить, то получится весьма любопытная картина — предки абсолютного, подавляющего числа современных мусульман были выходцами из этих упомянутых цивилизаций.

Как же можно все это объяснить? Объективно изучавшие историю данного региона (Юго-Восточная Азия) справедливо не брали за основу уже упоминавшуюся теорию «огня и меча», т.к. именно здесь она не имеет под собой абсолютно никакой почвы и рушится, словно карточный домик35. Всем известно, что ни одна мусульманская армия не ступала на эти земли и не воевала с местным населением. Это был их разумный выбор, который однозначно вывел их на новый виток развития. Об этом свидетельствуют и сами историки, говоря, в частности, о том, что исламская культура вытеснила индуистское влияние, дав возможность развиваться местной. Так, например, малайский, т.е. аборигенный, язык, вышел на передний план и превратился в литературный, именно благодаря Исламу. Заметьте — не арабский, а малайский!

Поэтому, чтобы объяснить причины, побудившие местные самобытные народы36 войти в мусульманский мир, предлагаем воспользоваться уже накопленным нами опытом. Для этого попытаемся вновь подойти к решению нестандартно, обратившись не к «телу», а к «душе». В буддийских манускриптах «Дигха Никайя» и «Аршагьянам» Пророк, который должен прийти, называется «Майтрейя» или «Меттейя». На языке пали, на котором составлены буддийские писания, слово «Майтрейя» (в японских книгах — «Мироку», в китайских — «Мей-ти-ли-е», в тибетских — «Махитрейя») означает «милость». В Коране же по отношению к Пророку Мухаммаду употребляется такой эпитет, как «милость для миров».

Итак, часть буддистов поняла, о ком идет речь в их книгах, другая же нет. Почему? Может, они просто не слышали или не изучали эти простые, но довольно ясные тексты?

34 По поводу «кармы»: мусульмане также глубоко верят в «судьбу», за что их даже некоторые незаслуженно называют «фаталистами», и оказываются не правы, т.к. истинное отношение к «судьбе» очень ясно охарактеризовано в выражении: «На Аллаха надейся, но верблюда привязывай».

35 Еще один удар по этой явно устаревшей теории наносит и тот факт, что в Индонезии, несмотря на то, что мусульмане уже несколько веков составляют абсолютное большинство, на острове Бали до сих пор существует местная древняя индуистская община.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.