Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Все дороги ведут в ислам — Почему и сколько раз нападала Византия?
30.09.2011

Почему и сколько раз нападала Византия?

Еще до возвращения в свой родной город Мекку исламская община вступила во взаимодействие с одной из самых крупных и мощных держав того времени — Византийской империей. Первым знакомством с новым вероучением можно считать получение знаменитых посланий Пророка , отправленных правителям всех соседних регионов. Одним из них был и наместник Сирии, которая являлась провинцией Византии. Посол из Медины приехал с мирной и благой целью — донести весть о новом и последнем Откровении Всевышнего, но по приказу наместника был убит. Это произошло в месте под названием Мута (или по-другому Маута), поэтому туда было отправлено небольшое войско. Являлось ли это агрессией со стороны мусульман? Очевидно, что нет, т.к. убийство посла всегда считалось фактически объявлением войны. И если та или иная община не хотела исчезнуть под ударами соседних племенных образований, она должна была подтвердить это, особенно в условиях того времени.

В результате сражения при Муте ни одна из сторон не получила ощутимого преимущества. Мусульмане в виду очевидного количественного превосходства противника хоть и отступили, тем не менее, сделали это достаточно организованно. Византийцы же не стали их преследовать, боясь отойти от границ своих территорий. И все же через определенное время еще более огромное войско решило вторгнуться в пределы Аравийского п-ова, о чем стало известно в Медине. Естественно, была объявлена мобилизация и все желающие выступили в этот самый далекий, на тот период, поход на Табук.10 Эта военная экспедиция стала самой... миролюбивой, т.к. сражение между противоборствующими сторонами не состоялось. По каким-то причинам огромная византийская армия повернула назад. Одной из таких причин ученые считают присутствие в числе мусульман самого Пророка Мухаммада . Этот поход известен и тем, что он стал последним для Посланника Всевышнего .

Итак, кто же начал войну — мусульмане или византийцы? Ответ, вытекающий из всех исторических фактов, очевиден. Поэтому все дальнейшие столкновения с войсками такой огромной, по сравнению с исламским государством, империи нужно рассматривать именно с этого ракурса. А в завершение данного раздела напомним, что весь Ближний Восток, южные районы Европы и большая часть Северной Африки входили в состав Византии. И сражения, как правило, происходили именно с военными гарнизонами этой державы, тогда как местное население не только не поддерживало чужеземных правителей, но подчас и выступало против них вместе с мусульманами. Чтобы понять отношение коренного населения к мусульманам, можно привести великое множество примеров, но один из них особенно достоин упоминания: когда третья исламская святыня — Иерусалим — входил в состав мусульманского государства, туда лично прибыл халиф Умар, навстречу которому вышел сам Патриарх Иерусалимский Софроний, и вручил ему ключи от города. Более того — после того, как халиф побывал на месте, куда совершил «ночное путешествие» (аль-Исра) Пророк Мухаммад , патриарх, видя, что халиф хочет помолиться, предложил ему совершить намаз в церкви Гроба Господня! Халиф отказался из опасений того, что мусульмане «превратят впоследствии вашу церковь в мечеть». Этот факт до сих пор любят вспоминать и приводить в пример не только мусульмане, но и православные христиане из стран Ближнего Востока.11

10 В качестве подтверждения добровольности отправления в военный поход служит и такое предписание, сделанное самим Пророком , как запрещение участвовать в военных действиях без разрешения матери. Таким образом, уже в то время были созданы предпосылки для появления своего рода «Комитета солдатских матерей». Только, в отличие от российской армии, у мусульман не существовало проблем, связанных с «дедовщиной», и, тем не менее, при желании, любая мать могла запретить своему ребенку проходить армейскую службу. В добавление к этому следует привести и то, что даже сейчас представители других религий в войсках многих мусульманских государств не служат.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.