Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Все дороги ведут в ислам — Мир до Ислама
30.09.2011

Мир до Ислама

С момента распада Римской империи в 395 г., когда она была поделена на западную и восточную части, прошло уже несколько столетий. К тому времени, а именно в 476 г., Западно-Римская империя также распалась на части. Однако восточная часть — Византия — сильно укрепила свои позиции и включала в себя наиболее цивилизованные провинции, такие как Греция, Сирия, Египет и Малая Азия. Соперничать с ней могла только Персидская империя, которая граничила с ней и включала в себя древнейшие территории Месопотамии. Византийцы продолжали традиции Рима и греческой цивилизации, а также христианской религии и ее моральных устоев. Персы же исповедовали зороастризм, который, хотя и происходил, скорее всего, от одного из пророков, посланных человечеству Всевышним, тем не менее, к тому времени уже мало напоминал свой первоначальный вид.

Постоянные кровопролитные столкновения между этими империями приводили к многочисленным жертвам. На стороне и тех, и других, воевали различные племена и народы, которых империи вроде бы защищали, но фактически использовали в своих интересах. Эти племена с одной стороны, служили буферами для своих «хозяев», а с другой — постоянно совершали набеги друг на друга, что приводило к разрухе и опустошению. Даже несмотря на то, что часть племен исповедовала христианство, это не давало им никакого преимущества перед многобожниками, поскольку внутрихристианские догматические споры вызывали колоссальные преследования многочисленных «еретических» течений. Более того, христиане-несториане из-за гонений, которым они подверглись в Византии, были вынуждены бежать в другие регионы, в том числе и на земли, контролируемые Персией. Другие племена, жившие на северо-западе Аравии, исповедовали монофизитское течение христианства, и также подвергались гонениям.

Не лучше обстояли дела и среди аравийских многобожников, которые хотя и не участвовали в противостоянии двух империй, тем не менее, жили в условиях «джахилии» — жизни, где правили жестокость и грубость. Можно приводить многочисленные примеры такого образа жизни, где присутствовали практически все грехи и пороки. Однако можно ограничиться лишь одним, самым отвратительным из них — закапывание живьем новорожденных. Так каким же было общество до Ислама?



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.