Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Целии способы джихада - Примеры из Сунны пророка
30.09.2011

Примеры из Сунны Пророка (с.а.в.).

Любые военачальники и прежде, и теперь, в первую очередь вырабатывают правила поведения своего войска в том или ином сражении. Что же касается поведения противника, то оно должно распознаваться, как при участии разведывательных отрядов, так и групп специалистов. Как, откуда, когда и с чьей помощью — вот основные вопросы, на которые все они ищут ответы (причем, возможно несколько вариантов). Это можно сравнить с игрой в шахматы, где выигрывает, как правило, тот, кто может просчитать ситуацию не на два-три хода, а на четыре-пять ходов вперед, да еще и с различными вариантами ответных действий соперника.

Из Сунны Пророка Мухаммада (с.а.в.) нам известны такие тактические ходы, на первый взгляд казавшиеся проигрышными, однако в действительности приводившие к положительному исходу. Самым главным примером этого является заключение мира с многобожниками при Худайбии, когда были сделаны большие уступки со стороны мусульман, повлекшие сильное недовольство сподвижников, и если бы не авторитет Пророка (с.а.в.), то лишь Аллах знает, во что бы это вылилось. Результат же этого договора известен — прекращение враждебных действий дало возможность почти беспрепятственно проповедовать исламское вероучение среди соседних племен, что привело к обращению в Ислам больше народа, чем за все предыдущее время[18]

 

Вообще для такого рода действий в шариате существует особый термин — исар, т.е. отдавание предпочтения более полезного перед менее полезным, даже если при этом ущемляются интересы части мусульман. К сожалению, мы мало знакомы с трудами, раскрывающими эту очень важную и интересную тему — по какой-то причине на русском языке практически нет даже упоминания о ней[19].

Конечно, действовать так же, как Пророк (с.а.в.) и его сподвижники (р.а.), мусульмане вряд ли когда-нибудь смогут, однако должно прийти осознание того, что они использовали разные способы джихада, только с учетом своего времени, не ставя на первое место непосредственно военные действия, напротив, при возможности, всячески избегая этого[20]. Посланник Аллаха (с.а.в.) в хадисе, переданном Абу Даудом, говорит: «Ведите джихад с многобожниками при помощи ваших денег, самих себя и языков». Что это, как не призыв пользоваться экономикой и информацией?!

Разве завоевания приводили к идеологическим победам, в результате чего миссия Посланника Аллаха (с.а.в.) была успешно завершена? Ведь его целью было не навязывание и не принуждение («Нет принуждения в религии» — Коран, 2:256), а предоставление выбора истинного пути всем желающим. И если большая часть населения того или иного региона начинала жить в соответствии с принципами Корана, то она имела право обезопасить себя от тех жизненных явлений, которые мешали данной общине выбираться из мрака к свету, т.е. прогрессировать.[21] В соответствии с этой целью Пророк Мухаммад (с.а.в.) отправлял проповедников Ислама в разные, насколько это было возможно в то время, регионы, что и было действиями на информационном уровне. Сюда же можно отнести его диспуты с представителями других религий, а также ответы на всевозможные вопросы со стороны мусульман. Однако самым важным шагом информационного джихада стала отправка посланий правителям близлежащих империй и царств, в результате чего целые государства сразу оказались союзниками мусульман.



[18] Из этого можно заключить, что грамотная проповедь в мирное время намного действеннее, чем в военное. Об этом же свидетельствует и обращение в исламскую религию персов, народов Ирака, Сирии, Египта и других, которые не стали мусульманами сразу после их вхождения в Халифат. Проходили десятилетия, и чем грамотнее был проповедник в какой-то местности (как, например Абу Ханифа среди персов), чем справедливее был правитель по отношению к немусульманам, а вначале к неарабам (что демонстрирует период правления халифа Умара II, которого по праву называют пятым праведным халифом), тем больше и быстрее проходил процесс исламизации общества.

[19] В свете событий на Кавказе резонно задуматься над «случайностью» отсутствия в России 1990-х годов не только такой информации, но и вообще грамотной, неагрессивной настоящей исламской литературы. Ведь что интересно — в стране с подавляющим преимуществом мусульман ханафитского и шафиитского мазхаба до сих пор практически нет качественных и общепризнанных работ ученых этих мазхабов. Вспомнив же о высшем уровне ведения «военных действий» — идеологическом, можно прийти к определенному мнению.

[20] Передается от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха сказал: «Не желайте встречи с врагами и просите Аллаха об избавлении, но если уж вы встретились, то проявляйте терпение» (Аль-Бухари, Муслим).

[21] Другая же часть, не принявшая Коран как конституцию, продолжала жить по своим законам, заключив с мусульманами договор о защите и взаимопомощи (следует заметить, что такой привилегией пользовались не только христиане и иудеи, но и зороастрийцы, и буддисты). Разве это не есть суть настоящей демократии, которая сегодня служит лишь вывеской, приманивающей общество?

 



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.