Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Коран и его тафсир — Сура 96: Сгусток
24.02.2009

Сура 96

СГУСТОК

 

Сура 96

 

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Читай6203 во имя Господа твоего, Который все сущее сотворил,6204

2. сотворил человека из сгустка крови.6205

3. Читай, ведь Господь твой — Самый великодушный из всех,

4. Который научил посредством письменной трости6206

5. научил человека тому, чего тот не знал.6207

6. Но нет! Человек преступает границы дозволенного,

7. когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается.6208

8. Но, поистине, к Господу твоему предстоит возвращение.6209

9. Видел ли ты того, кто мешает

10. рабу, когда тот совершает молитву?6210

11. Как ты думаешь: «Тот, кто молился, был на правом пути

12. и призывал к богобоязненности»?6211

13. Как ты думаешь: «Тот, кто запрещал, счел это ложью и отвернулся»?6212

14. Неужели он не знал, что Аллах видит его?

15. Но нет, если он не перестанет, то Мы оттаскаем его за хохол —

16. хохол лживый, грешный.6213

17. Пусть же он зовет свое сборище.6214

18. Мы же позовем тех ангелов, что ад сторожат!6215

19. Так нет! Не повинуйся ему, а пади ниц и к Аллаху приближайся.6216

 

6203 Икра’ может означать «читай», «повторяй вслух» или «провозглашай громко» Послание Всевышнего. Это первое Откровение — Божественное поручение проповедовать и провозглашать людям Послание Всевышнего было ниспослано святому Пророку в пещере Хира. Он не знал земной грамоты, но его душа и мысли были переполнены духовными знаниями, и теперь пришло время, когда он должен был выйти и объявить миру о своей миссии.

6204 Это заявление или воззвание должно было быть провозглашено от имени Всевышнего Создателя. Оно не несло никакой личной выгоды Пророку: наоборот, на его долю должны были выпасть преследования озлобленной толпы и жестокое горе и страдание. Это был призыв Аллаха ко всему заблудшему человечеству ради его же пользы и спасения. Здесь Бог назван как «твой Господь и Благодетель» с тем, чтобы установить непосредственную связь между источником Послания и тем, кому оно адресовано. Это Послание не было каким-то философским утверждением или суждением, а прямым конкретным Посланием Самого Всевышнего к созданиям, которых Он любит, о которых нежно заботится; слово «твой», адресованное Пророку, подходит в обоих случаях и как обращение: 1) к нему, когда он был в непосредственном контакте с посланцем (Джибраилом) и с Тем, Кто прислал это Послание; и 2) к нему как представителю всего человечества, примерно в том же, но более полном смысле, чем в случае с ‘Исой [Иисусом] — «сыном человеческим».

6205 Низменное животное начало в человеке противопоставляется тому высокому предназначению в его интеллектуальной, моральной и духовной сути, что предначертал ему его Наищедрейший Создатель. Никакие познания не скрыты от человека. Напротив, используя способности, которыми он щедро одарен, он получает их в таких масштабах, что они даже опережают его непосредственное понимание и всегда побуждают его стремиться к постижению все более новых значений (ср. с аятом 23:14).

6206 Символом постоянного Откровения являются мистическое «перо» и мистическая «запись» (см. комм. 5593 к аяту 68:1).

Арабские слова, означающие «знание» и «учить», происходят от одного и того же корня ‘алима. При переводе невозможно добиться совершенной оркестровой согласованности для слов «читать» (кара’а); «учить»; «перо» (калям, использующийся для «чтения, написания книги, обучения, исследования»); «знание» (включающее «самопознание, духовное понимание»). Также это сложно сделать и для слова «провозглашать» (кара’а) и другого, альтернативного ему, значения «читать». Это «провозглашение» или «чтение», включающее в себя не только обязанность «оповещения» о Послании Всевышнего как часть пророческого долга, но и обязанность тех, кто читает и понимает его, «распространять», «обнародовать» истину. Всеобъемлющее значение слова кара’а относится не только к определенному человеку и случаю, но дает также всеобщее направление и руководство. И такого рода всеобъемлющее значение, как мы видели, проходит по всему Корану — для тех, кто способен понять. Кстати, арабское название последнего Божьего Откровения — Кур’ан (Коран) — является словом того же корня и потому дословно означает «декламация, чтение вслух».

6207 Всевышний учит нас новым знаниям постоянно, каждую данную минуту. Люди изо дня в день узнают все больше и больше, народы и человечество в целом на каждой стадии своего развития получают все новые знания. И это даже более заметно и важно в духовной сфере.

6208 Все наши познания и способности даны нам Богом в дар. А человек в своем безудержном тщеславии и чрезмерном высокомерии ошибочно принимает Божьи дары за свои собственные достижения. Дарами могут быть сила и красота, богатство и высокое положение в обществе, власть и могущество или же более неуловимый и утонченный дар в виде знаний, таланта в людях, или наука и искусство, а также государственная формация и организация для человечества в целом.

6209 Человек не может быть полностью независимым и самостоятельным ни как личность, ни в своем коллективном качестве. Если он воспринимает Божьи дары как свои собственные качества и достоинства, ему напоминается о его прошлом — низменном физическом начале (из капли животного вещества), и о будущем — о его ответственности и его окончательном возвращении к Аллаху.

6210 Эти слова могут быть обращены вообще к извращенному человечеству, которое не только идет против закона Всевышнего, но и пытается удержать, воспрепятствовать другим следовать ему. Но конкретно это может относиться к Абу Джахилю, закоренелому врагу истины, который еще во времена зарождения Ислама преследовал и оскорблял святого Пророка и тех, кто следовал его учению. В частности, он использовал позорные способы, чтобы всячески препятствовать Пророку совершать поклонения Аллаху и запрещать любому, кто уверовал в Пророка, молиться или выполнять свои религиозные обряды. Это был надменный и кичащийся своим богатством человек, встретивший свой конец в сражении у Бадра.

6211 Человеческая дерзость приводит к следующим результатам: 1) к самоуничтожению путем самообмана; 2) к подражанию ложным примерам или к направлению других по ложному пути. Поэтому праведный человек, прежде чем последовать чьему-то примеру или за кем-то, должен всегда оценить правильность своего выбора, задавшись вопросом: «Стоит ли за этим руководство Всевышнего?» А ответ на вопрос: «Ведет ли это к праведности?» окончательно прольет на него ясный свет. Отрицательный ответ на первый вопрос означает, что это пренебрежение истиной Всевышнего и глумление над Богом, а на второй — что такое поведение приводит к отходу от вечных принципов справедливости и истины.

6212 Обычной уловкой неверующих является отказ от столкновения с истиной. Когда они загнаны в угол, они отрицают то, что совершенно очевидно здравомыслящим людям, и уходят от ответа.

6213 Хохол (чуб) находится на лбу, на голове и, таким образом, символически представляет собой вершину и венец человеческой власти и величия. Схватить (оттаскать) за него — значит унизить кого-то до крайности (ср. с аятом 11:56 и комм. 1532).

6214 Курайшиты-язычники, из которых состояла деспотическая группировка, или совет по управлению Каабой, симпатизировали Абу Джахилю, хотя они и не осмеливались вести себя так же разнузданно, как позволял себе Абу Джахиль. Но они не смогли бы, даже объединившись все вместе, противостоять нарастающему натиску Божественной миссии, хотя и делали все, что могли, чтобы сдерживать ее.

6215 Все объединенные силы зла, несмотря на то что может создаться видимость их земного процветания и может показаться, что их усилия вполне успешны на какое-то время, все же не могут устоять перед Всевышним. Стоит Ему только дать команду Своим силам наказать их, как они тотчас расправятся со злом, защитят верных последователей Творца, восстановят и укрепят веру, за которую страдают правоверные.

6216 Праведный человек не знает страха. Он может пренебречь и силами зла, которые направлены против него. Но он должен учиться смирению и покорности. В этом его защита. Он преклонится в благоговейной молитве перед Всемогущим Аллахом. У него должно быть желание и стремление приблизить себя к Богу. Ибо Всевышний всегда рядом с ним — ближе, чем его собственная сонная артерия (яремная вена) (50:16). Смирение и покорность человека перед Аллахом удерживают его от дерзкого неповиновения, сопротивления воле Бога, с одной стороны, а с другой, — подготавливают, настраивают его ощутить свое приближение к Всевышнему.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.