Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Коран и его тафсир — Сура 31: Лукман
24.02.2009

Сура 31

ЛУКМАН

 

Сура 31

 

 

13. Вот Лукман сказал своему сыну3595, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».

14. Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года.3596 Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.

15. А если они будут сражаться с тобой3597, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне.3598 Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили.3599

16. О сын мой!3600 Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы3601, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый)3602, Ведающий.

17. О сын мой! Совершай молитву, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.

18. Не отворачивай своего лица3603 от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов.

19. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос3604, ибо самый неприятный голос — это рев осла.

 

3595 Лукман считается образцом мудрости. Он сумел достичь вершин мудрости, поскольку в своей внутренней жизни ориентировался на высочайшую надежду. Для него, как и в Исламе, истинная человеческая мудрость была также и Божественной мудростью, их невозможно было разделить. Началом любой мудрости, таким образом, является подчинение воле Аллаха (аят 12). Это означает, что мы должны понимать, как нам следует относиться к Нему, и по-клоняться Ему правильным образом (аят 13). Затем мы должны быть добры к своим близким, начиная со своих собственных родителей (аят 14), ибо эти два долга не противоречат друг другу, но сливаются в один. Там, где они вступают в противоречие, это означает, что что-то не так в душе человека (см. комм. 3597).

3596 Молочные зубы у ребенка вырастают к двум годам, становясь, таким образом, препятствием для грудного вскармливания.

3597 Когда обязанность по отношению к человеку вступает в противоречие с обязанностью к Аллаху, это означает, что что-то не так в человеческой душе и мы должны подчиняться Всевышнему, а не человеку. Но это не означает, что мы должны быть высокомерными или дерзкими. С родителями и с людьми, облеченными властью, мы должны быть добры, почтительны и вежливы, даже в том случае, если они приказывают делать то, что мы не должны делать, и, таким образом, неподчинение становится нашим высочайшим долгом.

Поклонение иным созданиям, кроме Аллаха, есть поклонение ложным богам — тому, что чуждо нашему истинному знанию, тому, что противоречит нашей чистой природе, сотворенной Всевышним.

3598 В случае, когда возникает явное противоречие между разными видами долга, мы должны подчиниться воле Аллаха, как было приказано Им. Таков путь тех, кто любит Бога, и то, что они не подчиняются родителям или человеческой власти там, где это неподчинение предписано законом Всевышнего, не является бунтом или неповиновением с их стороны, но свидетельствует об их любви к Творцу — истинной любви в самом высоком смысле этого слова. Причина этого следующая: «И вы, и я вернемся к Аллаху, поэтому не только я должен подчиниться воле Создателя, но и вы не должны требовать ничего, что противоречило бы Его воле».

3599 Эти конфликты могут показаться нам странными и привести в замешательство в этой жизни. Но в присутствии Бога мы увидим их истинный смысл и значение. Может быть, что таким образом проверялась наша истинная стойкость: ибо нелегко любить человека и в то же время ослушаться его.

3600 Аяты 14–15 не являются прямой речью Лукмана, но комментируют его учение. Он говорил как отец, обращаясь к сыну. Эти аяты могут рассматриваться как общий вывод учения Лукмана, обращенного не только непосредственно к его сыну, но и ко всем людям, хотя в любом случае поскольку Лукману была дарована мудрость от Аллаха, это ясно выраженные Божественные принципы.

3601 «Горчичное семя» настолько маленькое, что люди могут не обратить на него внимания, но не Аллах. Далее говорится о том, что горчичное семя может быть спрятано под горой, или в расщелине скалы, или же потеряно на земле или в небесах, но Богу известно все, и Он выведет его, т. е. включит в общий подсчет.

3602 Относительно слова латиф как атрибута Аллаха см. комм. к аяту 22:63.

3603 Слово «щека» имеет дополнительный оттенок значения — «высокомерие, наглость», а именно высокомерие того, кто занимает высокое положение, по отношению к нижестоящим. Также подразумевается самодовольство и чувство надменного превосходства.

3604 «Золотая середина» — вот ключ философии Лукмана, так же, как и философии Ислама. Таким должен быть результат истинного понимания нашего отношения к Аллаху и к иным Его творениям, особенно к людям. Во всем будь скромен. Не спеши и не будь медлительным. Не будь болтливым и не будь молчаливым. Не будь шумным и не будь робким. Не будь самоуверенным и не будь трусливым. Если ты обладаешь терпением, то это придаст тебе решительность и силу духа, что позволит храбро сражаться в жизни. Если ты сдержан, то это позволит тебе избежать излишней самоуверенности, не повредив при этом своему истинному духу и разумной решительности.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.