Сура 31

ЛУКМАН

13. Вот Лукман сказал своему сыну³⁵⁹⁵, наставляя его: «О сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо многобожие является великой несправедливостью».

14. Мы заповедали человеку делать добро его родителям. Его мать носила его, испытывая изнеможение за изнеможением, и отняла его от груди в два года.³⁵⁹⁶ Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие.

15. А если они будут сражаться с тобой³⁵⁹⁷, чтобы ты приобщил ко Мне сотоварищей, о которых у тебя нет знаний, то не повинуйся им, но сопровождай их в этом мире по-доброму и следуй путем тех, кто обратился ко Мне.³⁵⁹⁸ Потом вам предстоит вернуться ко Мне, и Я поведаю вам о том, что вы совершили.³⁵⁹⁹

16. О сын мой!³⁶⁰⁰ Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы³⁶⁰¹, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый)³⁶⁰², Ведающий.

17. О сын мой! Совершай молитву, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость.

18. Не отворачивай своего лица³⁶⁰³ от людей из высокомерия и не шествуй по земле кичливо. Воистину, Аллах не любит всяких гордецов и бахвалов.

19. Ступай размеренной поступью и понижай свой голос³⁶⁰⁴, ибо самый неприятный голос — это рев осла.

³⁵⁹⁵ Лукман считается образцом мудрости. Он сумел достичь вершин мудрости, поскольку в своей внутренней жизни ориентировался на высочайшую надежду. Для него, как и в Исламе, истинная человеческая мудрость была также и Божественной мудростью, их невозможно было разделить. Началом любой мудрости, таким образом, является подчинение воле Аллаха (аят 12). Это означает, что мы должны понимать, как нам следует относиться к Нему, и по-клоняться Ему правильным образом (аят 13). Затем мы должны быть добры к своим близким, начиная со своих собственных родителей (аят 14), ибо эти два долга не противоречат друг другу, но сливаются в один. Там, где они вступают в противоречие, это означает, что что-то не так в душе человека (см. комм. 3597).

³⁵⁹⁶ Молочные зубы у ребенка вырастают к двум годам, становясь, таким образом, препятствием для грудного вскармливания.

³⁵⁹⁷ Когда обязанность по отношению к человеку вступает в противоречие с обязанностью к Аллаху, это означает, что что-то не так в человеческой душе и мы должны подчиняться Всевышнему, а не человеку. Но это не означает, что мы должны быть высокомерными или дерзкими. С родителями и с людьми, облеченными властью, мы должны быть добры, почтительны и вежливы, даже в том случае, если они приказывают делать то, что мы не должны делать, и, таким образом, неподчинение становится нашим высочайшим долгом.

Поклонение иным созданиям, кроме Аллаха, есть поклонение ложным богам — тому, что чуждо нашему истинному знанию, тому, что противоречит нашей чистой природе, сотворенной Всевышним.

³⁵⁹⁸ В случае, когда возникает явное противоречие между разными видами долга, мы должны подчиниться воле Аллаха, как было приказано Им. Таков путь тех, кто любит Бога, и то, что они не подчиняются родителям или человеческой власти там, где это неподчинение предписано законом Всевышнего, не является бунтом или неповиновением с их стороны, но свидетельствует об их любви к Творцу — истинной любви в самом высоком смысле этого слова. Причина этого следующая: «И вы, и я вернемся к Аллаху, поэтому не только я должен подчиниться воле Создателя, но и вы не должны требовать ничего, что противоречило бы Его воле».

³⁵⁹⁹ Эти конфликты могут показаться нам странными и привести в замешательство в этой жизни. Но в присутствии Бога мы увидим их истинный смысл и значение. Может быть, что таким образом проверялась наша истинная стойкость: ибо нелегко любить человека и в то же время ослушаться его.

³⁶⁰⁰ Аяты 14–15 не являются прямой речью Лукмана, но комментируют его учение. Он говорил как отец, обращаясь к сыну. Эти аяты могут рассматриваться как общий вывод учения Лукмана, обращенного не только непосредственно к его сыну, но и ко всем людям, хотя в любом случае поскольку Лукману была дарована мудрость от Аллаха, это ясно выраженные Божественные принципы.

³⁶⁰¹ «Горчичное семя» настолько маленькое, что люди могут не обратить на него внимания, но не Аллах. Далее говорится о том, что горчичное семя может быть спрятано под горой, или в расщелине скалы, или же потеряно на земле или в небесах, но Богу известно все, и Он выведет его, т. е. включит в общий подсчет.

³⁶⁰² Относительно слова латиф как атрибута Аллаха см. комм. к аяту 22:63.

³⁶⁰³ Слово «щека» имеет дополнительный оттенок значения — «высокомерие, наглость», а именно высокомерие того, кто занимает высокое положение, по отношению к нижестоящим. Также подразумевается самодовольство и чувство надменного превосходства.

³⁶⁰⁴ «Золотая середина» — вот ключ философии Лукмана, так же, как и философии Ислама. Таким должен быть результат истинного понимания нашего отношения к Аллаху и к иным Его творениям, особенно к людям. Во всем будь скромен. Не спеши и не будь медлительным. Не будь болтливым и не будь молчаливым. Не будь шумным и не будь робким. Не будь самоуверенным и не будь трусливым. Если ты обладаешь терпением, то это придаст тебе решительность и силу духа, что позволит храбро сражаться в жизни. Если ты сдержан, то это позволит тебе избежать излишней самоуверенности, не повредив при этом своему истинному духу и разумной решительности.