Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Праведные халифы — Дела Абу Бакра
07.10.2011

Дела Абу Бакра

Абу Бакр совершил великие дела и добился осуществления многих важных целей. Дни его жизни были полны благими свершениями, однако правил он только два года и три месяца. Ниже перечислены важнейшие из его дел:

1. Незадолго до своей кончины Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, подготовил к походу на Му`ту1 войско, во главе которого поставил Усаму бин Зайда, да будет доволен им Аллах. Усама получил приказ двигаться к границам Шама2 и стал лагерем в аль-Джурфе, где к нему присоединились виднейшие сподвижники, среди которых был и ’Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах. Однако это войско не покидало Медину из-за болезни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и оставалось в своём лагере вплоть до его кончины и прихода к власти Абу Бакра, да будет доволен им Аллах. Когда до Медины дошли слухи о первых проявлениях вероотступничества, Усама посчитал, что необходимо выжидать, пока положение не прояснится, особенно с учётом того, что с ним находились многие авторитетные лица. Однако Абу Бакр, настаивавший на том, что Усама должен идти туда, куда ему было велено, отверг все предложения и сказал: «Лучшим началом для меня станет выполнение веления Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и пусть лучше меня унесут птицы, чем я не выполню его!». После этого он попросил Усаму оставить ему ’Умара. Усама позволил ’Умару остаться, после чего двинулся в путь.

Усама направился к границам Шама. Во время этого похода он разгромил вероотступников из племени Куда’а, которые бежали в Думат аль-Джандаль, Усама же продолжал поход, пока не дошёл до окрестностей Муты. Там он успешно выполнил свою задачу и через 40 дней благополучно возвратился с трофеями.

2. Военные действия против вероотступников

Вести о вероотступничестве дошли до столицы исламского государства (Медины). Вероотступники подразделялись на три группы. В первую входили те, кто вернулся к идолопоклонству. Во вторую входили люди, которые последовали за теми, кто выдавал себя за пророков. К третьей относились те, кто продолжал исповедовать Ислам, но отрицал обязательность закята3, утверждая, что обязательным он был только при жизни Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует.

Для переговоров с халифом представители третьей группы направили в Медину делегацию, члены которой остановились у влиятельных сподвижников, за исключением аль-’Аббаса бин ’Абд аль-Мутталиба, да будет доволен им Аллах. Некоторые из этих сподвижников, в том числе ’Умар бин аль-Хаттаб, Абу ’Убайда бин аль-Джаррах, вольноотпущенник Абу Хузайфы Салим и другие, согласились с предложениями посланцев и стали обсуждать этот вопрос с Абу Бакром. Однако Абу Бакр не принял их предложения и произнёс получившие широкую известность слова: «Клянусь Аллахом, даже если они откажутся отдать мне верблюжьи путы, которые они обычно отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я непременно стану сражаться с ними и из-за (этих пут)!».

В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис, в котором сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, умер и Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал халифом, а некоторые из арабов вернулись к неверию, ’Умар, да будет доволен им Аллах, спросил (Абу Бакра): «Как же ты можешь сражаться с этими людьми?! Ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: „Мне было велено сражаться с этими людьми, пока они не скажут: „Нет бога, кроме Аллаха“, а кто произнесёт (эти слова, тем самым) защитит от меня своё имущество и свою жизнь, если только (не совершит ничего такого, за что его можно будет лишить имущества или жизни) по праву, и тогда лишь Аллах произведёт с ним расчёт“!». В ответ на это Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно стану сражаться с теми, кто отделяет молитву от закята, ведь закят с имущества брать обязательно! И клянусь Аллахом, если они откажутся отдать мне хотя бы козочку, которую отдавали Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, я стану сражаться с ними из-за этого!»

Таково было мнение Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, рассматривавшего Ислам как единое и неделимое целое, в силу чего он не считал возможным делать различия между теми или иным религиозными обязанностями. Закят является важнейшим элементом исламской экономической системы, одним из столпов Ислама и одним из видов поклонения. Религию нельзя исповедовать частично, выполняя лишь некоторые из ее установлений и не заботясь о других. Однако отдельные сподвижники посчитали, что в данном случае лучше проявить мягкость. ’Умар сказал: «О халиф, добивайся расположения этих людей и прояви по отношению к ним доброту!». На это Абу Бакр ответил: «Я надеялся на твою помощь, а ты пришёл, чтобы оставить меня без поддержки! Неужели тот, кто во времена джахилий4 был могуч, стал слабым в Исламе? Откровения свыше прекратились, ибо эта религия стала совершенной, так неужели же она утратит это качество, пока я жив?! Разве Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не сказал, что исповедовать Ислам можно только благодаря выполнению того, чего требует свидетельство? Свидетельство же требует совершения молитвы и выплаты закята, и, клянусь Аллахом, даже если все люди покинут меня, я буду сражаться с вероотсупниками сам!».

После этого Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, написал всем вероотступникам общее послание и разослал его во все концы Аравии с посланиями, за которыми следовали войска. Эти посланники должны были прочесть его послание людям, чтобы дать им возможность вернуться к истине, обдумать сложившееся положение и выполнить свой долг перед Аллахом, прежде чем начнутся военные действия и дело дойдёт до кровопролития.

В результате произошло несколько столкновений между отрядами мусульман и вероотступниками, а также лжепророками. Мусульмане не жалели сил, ведя эти боевые действия, и их вера вела их к победе. Не прошло и года, как им удалось полностью остановить распространение смуты и вернуть вероотступников в лоно религии, которую принёс им Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.

3. Собирание Священного Корана

Мысль о необходимости собирания Корана возникла у ’Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. В «Сахихе» аль-Бухари приводится хадис, в котором сообщается, что Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:- После истребления вероотступников из Йамамы Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, послал за мной, когда же я пришёл к нему, оказалось, что у него находится ’Умар бин аль-Хаттаб. Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «’Умар пришёл ко мне и сказал: „Для чтецов Корана(хафизы) бой в Йамаме5 был трудным. Я опасаюсь, что чтецы станут погибать и в других сражениях, вследствие чего многое из Корана будет утрачено, и считаю, что ты должен велеть собрать Коран воедино“, и ’Умар повторял мне это, пока Аллах не вразумил меня, и я согласился с его мнением».

После этого Абу Бакр отдал приказ Зайду, и тот стал собирать Коран, переписывая то, что было записано на пальмовых ветвях и плоских белых камнях, и записывая то, что запомнили наизусть люди.

4. Мусульманские завоевания

После того как власть Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, упрочилась, мятежи вероотступников были подавлены и все дела пришли в порядок, Абу Бакр занялся тем, что является высшей целью Ислама, то есть возвышением свидетельства о том, что нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад -Посланник Аллаха, и выведением людей с помощью этого свидетельства из мрака к свету. Настало время распространения исламского призыва за пределами Аравийского полуострова.

При жизни Абу Бакра мусульманские завоевания велись на двух направлениях. Первым было восточное направление, где мусульманам противостоял Иран. После того как Халид бин аль-Валид закончил сражаться с вероотступниками, Абу Бакр направил войско под его командованием в Ирак для сражений с персами, которые отвергли исламский призыв. Первым было сражение при Казиме. Персы потерпели поражение, их командующий погиб, а мусульмане захватили богатую добычу. После этого мусульмане одержали победы в (нескольких других битвах, после чего в результате боевых действий или мирных переговоров подчинили себе большинство районов страны к западу от Евфрата, сделав центром завоёванных земель Аль-Хиру.

В месяце сафар 13 г. х. Абу Бакр приказал Халиду бин аль-Валиду взять часть войска и направиться в Шам для оказания помощи мусульманам, сражавшимся с византийцами. Наместником Ирака был назначен аль-Мусанна бин Хариса.

Вторым было северное направление, где мусульмане сражались с византийцами. Абу Бакр послал в Шам войско под командованием Халида бин Са’ида бин аль-’Аса, который разбил лагерь в Тайме и встретился с византийцами, после чего отправил Абу Бакру послание с просьбой о помощи. В ответ на это Абу Бакр снарядил четыре отряда. Первый, которым командовал ’Амр бин аль-’Ас, был направлен в Палестину; второй отряд под командованием Шурахбиля бин Хасана — в Иорданию; третий под командованием Йазида бин Абу Суфйана — в Балку, а четвёртый под командованием Абу ’Убайды бин аль-Джарраха — в Хамс.

Отряды мусульман достигли Шама и Палестины в начале 13 г. х. Сначала дело ограничивалось мелкими стычками, за которыми последовали крупные сражения и великие завоевания.

а) Сражение при Аджнадайне (13 г. х,)

После первых стычек мусульман с византийцами император Византии Ираклий собрал для сражения с ними большую армию.

Мусульмане обратились за помощью к Абу Бакру, который велел Халиду бин аль-Валиду, да будет доволен Аллах ими обоими, выступить из Ирака с частью войск. Халид бин аль-Валид исключительно быстро пересёк пустыню и соединился с силами мусульман в Шаме. Он взял на себя общее командование и провёл прекрасную реорганизацию войска, после чего все мусульманские отряды двинулись на соединение с ’Амром бин аль-’Асом, который противостоял крупным силам византийцев в месте под название Аджнадайн на территории Палестины. После этого произошла битва, в которой византийцы потерпели крупное поражение.

 б) Сражение при Мардж ас-Суффар (13 г. х.)

Это сражение с византийскими войсками, которые пришли из расположенного на севере Хамса, произошло к югу от Дамаска. Халид и Абу ’Убайда находились за рядами воинов и вместе с ними двигались навстречу посланной Ираклием армии. У византийцев было достаточно сил, чтобы спасти гарнизон осаждённого мусульманами Дамаска. Мусульмане были вынуждены выступить навстречу византийцам, численность которых достигала 10 000 человек. Мусульмане встретились с ними на равнине Мардж ас-Суффар, и когда Халид бин аль-Валид увидел противника, он поспешил построить свои войска так же, как и в день битвы при Аджнадайне. После этого произошло сражение, в котором византийцы потерпели поражение. Многие из них погибли, а остальные разбежались, мусульмане же захватили их лагерь.

1 Город

2 Шам — старое название территорий, на которых ныне расположены такие страны, как Сирия, Ливан, Иордания и Палестина.

3 Закят — особый налог в пользу нуждающихся мусульман, который должен выплачивать каждый взрослый и дееспособный мусульманин с посевов, финиковых пальм, скота, золота и серебра, а также товаров. Закят выплачивается раз в год только с облагаемого этим налогом минимума(нисаб) уражая, скота и т.д.

4 Джахилия — доисламски период язычества и невежества.

5 Йамама — район на северо-востоке Аравийского полуострова, где мусульмане сражались со сторонниками лжепророка Мусай лима, которые были разбиты в 634 г. в битве при Аркабе.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.