Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Новые кадры для новой России — С. В. Устинкин
02.12.2009

Компетентностный подход к развитию высшего образования с этноконфессиональной спецификой на инновационной основе

С. В. Устинкин,

д. и. н., профессор ННГУ

Тенденции развития многонационального и поликонфессионального российского общества обуславливают необходимость существенного изменения содержания образования, оптимизации способов и технологий обучения на всех уровнях, направленных на повышение качества его результатов. Одной из таких тенденций развития российского общества является рост интереса населения, и прежде всего, у молодежи к религиозному, теологическому образованию. Об этом свидетельствуют данные ряда социологических исследований проведенных Институтом социологии РАН, Институтом ФСБ, ННГУ в Северо-Западном, Центральном, Южном и Приволжских федеральных округах. В качестве примера приведем некоторые цифры по Республике Татарстан (татар - 52,9%, русских - 39,5%):

- «положительно» относятся к религиозному образованию – 70% татар, 49% русских;

- «хотят» его получить – 23% татар, 9% русских;

- предпочтительная форма получения религиозного образования – 16% медресе (тат.), 13% – воскресная школа (русск.), 8% – высшее духовное образование (татарских и русских).

При этом в школах за включения в программу обучения предмета «история религий» высказалось более 50% опрошенных молодых людей. Все эти цифры свидетельствуют, что интерес к религиозному образованию будет расти.

Между тем, в настоящее время наблюдается, во-первых, острая нехватка квалифицированных кадров в сфере религиозного образования, особенно исламского. Во-вторых, не хватает государственных муниципальных служащих, профессионально разбирающихся в этноконфессиональной проблематике, способных анализировать этноконфессиональные ситуации в разных регионах страны, предупреждать и разрешать возникающие на этой почве конфликты, развивать диалог культур и религий.

Это одна из главных причин пристального внимания государственной власти к развитию высшего образования с этноконфессиональной спецификой. Какие же проблемы существуют на пути повышения качества образования с этноконфессиональной спецификой? Одной из таких проблем является целевой блок существующих образовательных стандартов. В вузах он традиционно сформирован на уровне ЗУНов: знаний, умений, навыков. Но знания, умения, навыки являются лишь средством, а не целью становления и развития специалиста. Совершенно очевидно, что требуется методология преодоления «зуновского» подхода в образовании, разработка специальных профессиограмм специалистов разного профиля. В качестве такой методологии все чаще с опорой на теорию «когнитивного диссонанса» используется построенный на ней «компетентностный подход», стержневым понятием которого является «ключевая компетенция». В чем же сущность и каково содержание этого термина? Общепринятого толкования этого термина в дидактической литературе сегодня не существует. Каждый вуз реализует свою модель компетентностного подхода. Одни специалисты под «ключевыми компетенциями» понимают «целостную систему универсальных знаний и умений решать личностно значимые для обучения и практические важные для общества задачи» (1). Другие – что «ключевая компетенция» отражает основные обязанности (круг вопросов, направлений, видов деятельности), которые исполняет специалист (2). Третьи считают, что это понятие является синонимом «поведенческих индикаторов (мотиваций) личности, способствующих или препятствующих ее успешной социализации, реализации творческого потенциала, повышению профессиональной мобильности и конкурентоспособности на рынке труда (3). Четвертые – что это способность личности осуществлять свою профессиональную деятельность в условиях корпоративного производства и управления (4). На наш взгляд, все вышеприведенные определения, акцентируя внимание на различных аспектах, этапах и последствиях образовательного процесса, по сути, дополняют друг друга, и дают возможность заключить, что «ключевые компетенции» являются интегральными характеристиками качества результатов обучения и воспитания и, следовательно, могут вводиться и использоваться в программах и учебных планах вузов как жестко конкретизированные цели системы образования. В нашем конкретном случае, при подготовке специалистов политологов с этноконфессиональной спецификой – с углубленным знанием истории и культуры ислама. Таким образом, еще раз определим, что компетентностный подход предполагает в качестве образовательного результата на выходе педагогической системы любого уровня не только нормативно заданный набор знаний, умений, навыков выпускника, но и совокупность его наиболее существенных личностных качеств, сформированных опытом деятельности в определенной области.

ННГУ им. Н. И. Лобачевского в соответствии с комплексной программой содействия развитию сферы религиозного образования (2005-2015 гг.), утвержденной министром образования и науки РФ А. А. Фурсенко 15 ноября 2005 г., накопил определенный инновационный опыт создания условий для формирования непрерывной многоуровневой системы подготовки высококвалифицированных кадров светских специалистов по истории и культуре ислама. Эти специалисты-политологи должны быть способны работать как в федеральных и региональных органах исполнительной и законодательной власти, так и в духовных управлениях мусульман, в образовательных учреждениях различных уровней, типов, видов, в т.ч. в негосударственных исламских университетах и научно-исследовательских институтах (НИИ), и подготовленных к формированию у обучающихся, граждан РФ в целом, установок толерантности, профилактики дискриминации, ксенофобии на основе равноправия национальных культур и религий.

ННГУ, изучая опыт других членов ассоциации, принимающих участие в реализации президентской программы, – Северо-Кавказского государственного технического университета, Пятигорского государственного лингвистического университета, Башкирского государственного педагогического университета им. М. Акмулы, Санкт-Петербургского государственного университета, Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета, Московского государственного лингвистического университета и их негосударственных исламских вузов-партнеров, – определил ключевые компетенции подготовки специалистов по вышеназванной президентской программе. Они были разделены на 7 типов: ценностно-смысловые, общекультурные, учебно-познавательные, информационные, коммуникативные, исследовательские, личного самосовершенствования.

На основе этой классификации ключевых компетенций нами определены взаимосвязанные качества личности, последовательно формируемые в системе вузовского образования, и зафиксирована деятельностная форма их проявления:

Ценностно-смысловые компетенции предполагают приобретение студентами способности воспринимать этноконфессиональное многообразие мира; осознавать роль и значение РФ в окружающем мире, воспринимать ее многонациональность и поликонфессиональность как источник динамического развития и силы; понимать сущность, основные закономерности этноконфессиональной политики и этнополитологии как науки и учебной дисциплины.

Общекультурные компетенции. Политология, как учебная дисциплина, должна способствовать пониманию студентами роли и места религии в политике, функций религиозных идеологий, политических доктрин мировых религий, их связи с политической культурой и национальным искусством, образом жизни личности и общества, деятельностью государства, влияния на мировые политические процессы.

Учебно-познавательные компетенции, выражаемые в овладении методологией познания различных явлений и систем, в выработке навыков моделирования явлений, выдвижении гипотез, проведении социально-политических исследований, интерпретации полученных результатов. В результате студент приобретает умение создавать собственную информационную базу по этноконфессиональной проблематике, осуществлять целеполагание, планирование, анализ, самооценку своей деятельности, самостоятельно выбирать тематику и условия политических и этноконфессиональных исследований, формулировать выводы.

Информационные компетенции – навыки поиска, анализа, отбора учебной и научной информации, владение современными ИК-технологиями (ИКТ). Это позволяет студенту ориентироваться в информационных потоках, приобретать навыки работы с различными информационными источниками; самостоятельно находить, приобретать и использовать нужную информацию по этноконфессиональной проблематике, применять для решения задач средства ИКТ.

Коммуникационные компетенции – способность к участию в диалоге культур, религий, ценностей, выполнению коллективных проектов, презентации полученных результатов, овладение различными видами речевой деятельности (арабский, татарский, современный русский языки), риторикой, умением задавать вопросы, искать компромиссные решения.

Личное самосовершенствование – интеллектуальное развитие, все что повышает мобильность и конкурентоспособность на рынке труда, принципы безопасной жизнедеятельности.

Для достижения этих целей члены ассоциации решали в 2005-2008 гг. следующие задачи:

I. В сфере научно-исследовательского и учебно-методического обеспечения образовательного процесса:

- совершенствовали нормативно-правовую базу организации образовательного процесса в области истории и культуры ислама и исламской теологии;

- разрабатывали учебно-методические комплексы учебной литературы по истории и культуре ислама и исламской теологии;

- создали на базе Северо-Кавказского государственного технического университета специализированный Интернет-портал по истории и культуре ислама и исламской теологии;

- создали специализированный каталог (в т.ч. электронный) учебной литературы по истории и культуре ислама и исламской теологии;

- разработали электронные учебники и учебные пособия, ориентированные на различные целевые группы изучающих историю и культуру ислама и исламскую теологию;

- разработали учебные материалы для дистанционных форм обучения истории, культуре ислама и исламской теологии;

- создали методические пособия для преподавателей с учетом инновационных методов и технологий преподавания учебных дисциплин по истории и культуре ислама и исламской теологии;

- проводили научные исследования, научные конференции и симпозиумы, организовывали студенческие научные конференции, конкурсы научных студенческих работ по проблематике истории и культуры ислама, а также олимпиады по арабскому и русскому языкам.

II. В сфере многоуровневой непрерывной подготовки кадров по истории и культуре ислама:

- осуществляли мониторинг кадровой потребности в специалистах по истории и культуре ислама и исламской теологии по федеральном округам и возможности их трудоустройства;

- создали возможности для реализации дополнительных профессиональных образовательных программ в области истории и культуре ислама и исламской теологии;

- организовали повышение квалификации и переподготовку преподавателей в области истории и культуре ислама и исламской теологии.

Еще одной инновацией для ННГУ стала разработка и внедрение в учебный процесс автоматизированной системы оценки обучающихся и преподавателей «Центр компетенции». Используемая в системе модель содержит компетенции, объединенные в пять кластеров:

- управленческие навыки

- навыки принятия решений

- мотивация

- индивидуальные черты

- межличностные навыки

Каждая компетенция состоит из названия, определений и включает поведенческие индикаторы, которые необходимы для оценки уровня реализации компетенций.

Ключевыми компетенциями госслужащего являются: сбор и обработка информации; прогнозирование и планирование изменений ситуации; инструктирование работников; вовлечение сотрудников в управленческую деятельность; создание условий для реализации управленческих решений; расстановка кадров, координация их деятельности; выявление отклонений результатов работы от принятых решений и их устранение; внедрение инновационных проектов; экспертиза управленческих решений и путей их реализации; представительские контакты; освоение новых технологий управленческой деятельности и т.д.

Среди профессионально важных качеств управленца выделяются: ответственное отношение к сбору и переработке информации; интеллект; способность анализировать; развитая память; способность к работе с обобщенной информацией и т.д. Наряду с позитивными качествами перечисляются и негативные: импульсивность в восприятии информации; иллюзия завершенности дела после передачи информации другому лицу, неумение работать в команде и т.д.

Профессиональные знания госслужащих с углубленным знанием истории и культуры ислама включают в себя способность к:

- анализу проблем взаимодействия мусульманских общественных организаций России с иноконфессиональным и иноэтническим окружением на локальном, региональном и федеральном уровнях;

- изучению проблем межэтнической и межконфессиональной кооперации и конфликтного взаимодействия в отдельных регионах, Северо-Западном, Центральном, Южном и Приволжском федеральных округах;

- анализу проблем функционирования системы учреждений исламского образования в условиях современных политических процессов;

- сравнительному анализу основных исламских богословских школ, функционирующих на территории РФ в целом и в отдельных регионах в частности, а также проблем взаимодействия данных богословских школ;

- анализу влияния миграционных процессов на рубеже XX-XXI вв. на развитие ситуации в конфессиональной и этнической сфере в отдельных регионах России;

- изучению проблем этнической и конфессиональной толерантности (анализу теоретических проблем и вопросов практического применения современных технологий);

- изучению электорального поведения исламского сообщества;

- анализу проблем политической и культурной социализации исламской молодежи в иноконфессиональном окружении.

Для обучения студентов преподавателями ННГУ разработан интерактивный электронный учебно-методический комплекс «Роль исламского фактора в политтехнологических аспектах политики в области безопасности».

Комплекс состоит из следующих базовых элементов:

- интерактивных электронных пособий: «Экономические санкции как инструмент политики Запада по отношению к исламскому миру», «Арабский бойкот как фактор роста политической роли ислама», «Новые тенденции политики в области безопасности и политики ислама», «Исламский фактор и проблема «управляемости» в современной мировой политике», «Российская политика в области безопасности и рост политической роли ислама», ««Местная демократия» как поле межконфессионального диалога»;

- электронных учебников: «Новые информационные технологии и процесс противодействия исламскому экстремизму», «Ассиметричные политические стратегии взаимодействия с исламским миром», «Методика политического манипулирования в процессе противодействия исламскому экстремизму»;

- 10 электронных интерактивных курсов для дистантной подготовки специалистов политологов: «Молодежные экстремальные группировки в исламе», «Радикальный ислам и исламская молодежь в современном мире», «Зарубежное влияние на формирование исламского радикализма в молодежной среде России», «Культура делового общения в многонациональной среде», «Социальные институты мусульманского мира в эпоху глобализации», «Ислам и проблемы религиозного экстремизма»;

- рабочих программ курсов включенных в учебный план: «Взаимодействие зарубежных организаций исламского мира и представителей российской системы образования», «Сотрудничество в области образования как поле межконфессионального диалога», «Российский политический процесс в этноконфессиональном измерении», «Российская гражданственность и новое качество межнациональных отношений», «Исламские организации как инструменты построения российского гражданского общества», «История территорий ПФО: межнациональный срез», «Культура мира и толерантность», «Межнациональные отношения в современной России», «Молодежь России и межнациональные отношения в процессе государственного строительства», «Диалог культур: базовые концепты, идеи, технологии», «Политическое лидерство в мусульманском мире», «Безопасность российского государства и общества: межнациональный аспект», «Управление этнонациональным и конфессиональным многообразием на муниципальном, региональном и национальном уровнях», «Технологии межкультурного взаимодействия в российском гражданском обществе», «Богословская и философская мысль российских мусульман», «Современный ислам: роль в политике и культуре», «Социальные институты мусульманского мира», «ДУМНО», «Ислам в ПФО», «Современные тенденции развития ислама в РФ».

Коллеги по ассоциации (Северо-Кавказский государственный технический университет и Нижегородский исламский институт им. Х. Фаизханова) предлагают студентам-теологам ряд «смешанных» дисциплин по «исламской теологии»:

- религиозная философия

- этика и аксиомы в религии

- история раннего ислама

- арабский язык

- философия ислама

- исламская художественная культура

- язык сакральных текстов

- история видных деятелей ислама

 

а также конфессиональные дисциплины:

- текстология (основы Тафсира)

- толкование Корана (Тафсир)

- вероучение ислама (Акыда)

- сакральные тексты (Коран)

- вероучительная литература (Хадис)

- исламское право и законоведение (Шариат)

- культура конфессии (Фикх)

- история конфессии (история ислама)

- гомилетика (Хутба)

Таким образом, компетентностный подход к развитию высшего образования дает возможность более эффективно, чем раньше решать современные задачи подготовки кадров с этноконфессиональной спецификой. Используемые при этом инновации облегчают переход студентов от чисто учебной познавательной деятельности к профессиональной деятельности специалиста.

Этот переход осуществляется сначала через квазипрофессиональную (игровые формы) и учебно-профессиональную (НИРС, производственная практика) работу к собственно профессиональной деятельности государственных служащих или преподавателей различных форм и типов образовательных учреждений.

Примечания

Самохин. Формирование ключевых компетенций в системе непрерывного физического образования // Высшее образование в России. №9. 2008. С.140 Я. Зинченко. Как приобрести управленческие компетенции // Власть. №10. 2008. С.69.

Я. Зинченко. Как приобрести управленческие компетенции // Власть. №10. 2008. С.69.

Я. Зинченко. Как приобрести управленческие компетенции // Власть. №10. 2008. С.69.

Я.Зинченко. Как приобрести управленческие компетенции // Власть. №10. 2008. С.69. Хуторской А.В. Технология проектирования ключевых и предметных компетенций // Эйдос. 2005. 12 декабря.

Андреев С., Зотов А. Становление корпоративной компетентности выпускника технического вуза // Высшее образование в России. №9. 2008. С.144. Дергач А.А., Маркова А.К. Профессиограмма госслужащего. М., 1999. М.69.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.