Исламское открытие Азербайджана 

Азербайджан сегодня всеми уверенно воспринимается как страна с мусульманским прошлым, настоящим и будущим. Республика из состава бывшего СССР прочно заняла свое место в исламском мире, о чем говорит хотя бы факт ее членства практически во всех межправительственных организациях мусульманских стран. С этими же странами в значительной степени связаны и экономические интересы современного Азербайджана. А когда и как эта страна приобщилась к религии Единого Господа?

С давних времен Азербайджан находился под влиянием Иранской империи, но могущество шахиншахов рухнуло буквально в одночасье — знаменитая тяжелая конница и элитная пехота персов бесславно бежали от плохо вооруженных арабов-бедуинов. По прошествии всего каких-то десяти лет со дня начала войны на крайних южных рубежах Сасанидского государства победоносные мусульманские армии уже дошли до его крайних северо-западных пределов — Азербайджана и Дербента (643 год по ат-Табари).

Не подлежит сомнению тот факт, что подобный успех народа, «единственной защитой которого от его врагов были лишь окружавшие его знойные пустыни», был не в техническом или численном превосходстве, которых просто не было. Причина побед армии молодого мусульманского государства была в моральном превосходстве его граждан, а также в гнилости и испорченности предшествующих империй. Вследствие этого многие сотни и тысячи жителей Персидской и Византийской империй не только не сопротивлялись приходу мусульманских войск, но всячески им способствовали. Так было в Сирии, Палестине, Ираке, так было и в Азербайджане. Нередко сами персидские наместники переходили под покровительство мусульман, принимая Ислам или оставаясь в своей прежней религии.

Присоединение всего Азербайджана к молодому мусульманскому государству прошло без значительных эксцессов, и с малым сопротивлением, оказанным в основном персидскими войсками, и то не повсеместно. Вот как описывает этот процесс известный арабский географ и историк Йакут аль-Хамави: «Получив распоряжение [о назначении правителем Азербайджана] в Нихаванде, Хузайфа [ибн аль-Йаман] двинулся во главе большой армии в Азербайджан и прибыл в Ардебиль, который был тогда столицей Азербайджана. Однако еще до прибытия сюда Хузайфы марзбан [наместник] Азербайджана собрал здесь воинов…, и они вступили с мусульманами в жестокое сражение, которое продолжалось несколько дней. Но затем марзбан заключил с Хузайфой перемирие от имени всего Азербайджана, … с тем, что никто из жителей не будет убит, не будет пленен, и ни один храм огня не будет разрушен…

Впоследствии халиф Умар… назначил правителем Азербайджана Утбу ибн Фаркада…, и когда он прибыл в Ардебиль, то узнал, что его жители остались верными заключенному перемирию, тогда как другие области нарушили его, и он совершил против них поход, одолел их и взял добычу».

Уже во времена правления Али, «большинство его (Азербайджана) населения приняли Ислам и читали Коран» (Балазури).

Таким образом, Азербайджан достаточно мирно вошел в состав Халифата, и большинство его населения стало мусульманами еще во времена праведных халифов. С этого времени Азербайджан стал частью исламского мира — мира, где развивались науки, литература, искусство; мира, население которого знало, для чего оно живет.

Ахмад Давлетшин