Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ишанизм как суфийская традиция Средней Волги в XX веке: формы, смыслы, значение — От Издателя
28.03.2014

От издателя

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Замечательная работа историка, исламоведа Ю. Н. Гусевой посвящена ишанизму — малоизученной региональной форме суфизма (исламского мистицизма), бытовавшего на протяжении многих веков в Поволжско-Уральском регионе. Суфизм как явление, оказавшее огромное, иногда ключевое влияние на процессы принятия и развития ислама в разных уголках земного шара, по признанию самих суфиев, подобен безбрежному океану. Тем труднее его изучение и научное осмысление и тем сложнее задача, стоящая перед исследователем. Однако Ю. Н. Гусевой, на мой взгляд, удалось справиться с этими сложностями и раскрыть всю полноту темы бытования ишанизма в Среднем Поволжье в ХХ веке. Самым важным здесь оказался тот факт, что автор основывалась в своих исследованиях и выводах на архивных документах, с одной стороны. С другой же стороны, Юлия Николаевна скрупулезно следовала той методологии, которая была заложена ее научным наставником С. Б. Сенюткиным, положившим начало научному изучению татаро-мусульманской общины Нижегородского региона, и именно благодаря этому ее работа свободна от исламофобских пассажей. Собственно, благодаря сочетаниям этих факторов книга «Ишанизм как суфийская традиция Средней Волги в XX веке: формы, смыслы, значение» получила высокую оценку со стороны редколлегии Издательского дома «Медина», и сегодня мы рады представить ее читателю.

В монографии Ю. Н. Гусевой ишанизм в Поволжье Нового времени представлен как целостная картина, имеющая истоки
и в далеком суфийском прошлом региона, и в современной ему народной традиции. Автор уделила огромное — и вполне заслуженное — внимание отдельным персоналиям, из которых, собственно, и состоялось явление ишанизма — самим ишанам, их ученикам и последователям. При этом Ю. Н. Гусева сторонится субъективных оценок этих личностей, среди которых было действительно немало выдающихся религиозных деятелей. Достаточно упомянуть такого крупного ишана, как Садек Абдулжалилов (Садек-абзи), который прославился далеко за пределами своего родного селения Овечий Овраг (ныне Краснооктябрьского района Нижегородской области). Прославился прежде всего как устаз — преподаватель, наставник, как целитель и психолог, просветитель и философ, богослов и имам. Однако народная молва и трансформированная память об этом деятеле сохранила только примитивное восприятие его чудодейственных, мистических способностей. Отсюда родился весьма искаженный образ этого религиозного деятеля (авлия), и отсюда же происходит полный ошибок культ посещения его родового поместья. Как имам, я вижу и плюсы и минусы обряда зиярата — посещения богоугодных мест, связанных с тем или иным ишаном. С одной стороны, они способствовали сохранению в народной памяти хоть каких-то элементов исламской религиозной обрядности в эпоху воинствующего атеизма и наступления на религию. Но к сегодняшнему дню эти обряды, увы, профанированы толпой. Совместной задачей духовенства и объективных исследователей, каким является и Ю. Н. Гусева, является раскрытие всей полноты картины вокруг ишанизма и его отдельных проявлений с тем, чтобы объективно оценить их прошлые заслуги и влияние на современную ситуацию.

Если в средневековье, как пишет Ю. Н. Гусева, суфиям принадлежала заслуга в исламском миссионерстве, то к Новому времени эта задача полностью исчезла из их повестки дня и религиозной практики. Ишаны в своей основной массе стояли во главе движения кадимизма (исламской архаики), хотя в виде исключения могли сами продвигать или опираться на джадидские (обновленные) идеи. Так или иначе, национальная татарская интеллигенция начала ХХ века довольно критично относилась к ишанам и даже предупреждала молодых людей, отправляющихся в Стамбул на учебу, «не тратить своего времени напрасно, попадая под влияние суфиев». Но что правильно для одной эпохи — пусть даже и весьма короткой по времени — не совсем верно для другой. После большевистского переворота 1917 года и в особенности в период жесточайших репрессий конца 1930‑х годов ишанизм явился той спасительной оболочкой, которая способствовала сохранению исламской идентичности в среде мусульман Урало-Поволжья. Исчезновение ишанизма как многовековой практики, которое случилось вследствие естественного ухода из жизни последних ишанов и их учеников в послевоенные годы, нанесло весомый урон религиозности в татаро-башкирском сообществе. Но на смену одной эпохе и на смену одного поколения приходят другие...

По воле Всевышнего ислам не пропал и не исчез из жизни башкир, татар, казахов, ногайцев и других традиционно мусульманских народов Поволжья. Напротив, сегодня эта религия признана одной из государствообразующих в Российской Федерации, ей оказывают знаки внимания и уважения на уровне президента и премьер-министра, парламента и министерств. И, следовательно, исламский фактор в нашей жизни будет только набирать вес, а вместе с этим каждое серьезное, научное исследование истории и настоящего российских мусульман становится весомым вкладом в академическую и общественную жизнь нашей страны. Я уверен, что новая книга талантливого ученого — Ю. Н. Гусевой, которая начинала свою научную карьеру в моем родном Нижнем Новгороде с работ по истории местной мусульманской общины, внесет существенную лепту в наше общее дело — дело просветительства и прогресса.

Первый заместитель председателя Духовного управления мусульман
Европейской части России, член Общественной палаты РФ
Главный редактор Издательского дома «Медина»
Дамир-хазрат Мухетдинов

 



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.