Издательский дом «Медина»
Поиск rss Написать нам
Главная » Краеведение и региональные исследования
Ислам на Нижегородчине, №3 (2004)
30.01.2009

От Бухары до Нижнего

Ученьем и знанием достигнешь высот,
И этих два блага приносят почет.
Баласагуни

Умар-хазрат Идрисов (1987 г.)Любое новое поколение лидеров, богословов закладывает фундамент для новых или обновленныхидей в обществе в целом. Не явилось исключением и поколение, которое мы можем назвать учениками «ташкентско­бухарской» школы. В тот момент, когда религия в Советском Союзе оказалась почти похороненной, когда все мало­мальские религиозные школы и подпольные курсы по изучению основ Ислама были разрушены и физически уничтожены, Аллах даровал российским мусульманам спасение от небытия, и несколько десятков молодых выпускников Бухарского медресе «Мир­Араб» и Ташкентского Исламского института оказались в состоянии повернуть антирелигиозные процессы вспять. Именно они возглавили все значительные религиозные приходы в последние годы существования СССР, и именно они оказались лидерами исламских общин в судьбоносное время. Они стали подлинной опорой народа – энергичныеи инициативные, грамотные и богобоязненные. Безусловно, опыта работы в такое сложнейшее время ни у кого из них просто не могло быть по определению, да и предвидеть будущее никто из них не мог. Сегодня мы можем уверенно заявить, что каждый из них достиг колоссальных успехов в своем регионе в деле восстановлениярелигиозных знаний, престижности исламской религии среди властей и внароде.

Умар­хазрат Идрисов, Председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области, часто вспоминает те времена, когда он, тогда еще молодой и неопытный выпускник ташкентского института, был назначен на должность имама в мечети г. Горького. Учеба в Бухаре, Ташкенте, где он, уже женатый, вынужден был в буквальном смысле этого слова искать пропитаниядля своей семьи, задала ему четкое направление дальнейшей жизнедеятельности: только на пути Аллаха, только в мечети, только преподавая Ислам своим единоверцам. Как часто он сталкивался с непониманием, как искоса смотрели на него люди, забывшие свою религию и обязанности перед Богом… «Такой молодой, и уже читает намаз?», — искренне удивлялись они! Но всякое новое испытание, будь то в Средней Азии или уже в Горьком, все больше укрепляло в нем веру, все сильнее убеждало его в необходимости следования предписаниям Всевышнего и наставлениям окружающих в смирении и искренности.

События тех времен накрепко впечатались в память и сегодня достойны описания в мемуарах. Это и практика в одной из немногих сохранившихся тогда мечетей в селе М. Рыбушкино, которую он про­ходил вместе со своим другом и соратником, молодым Равилем­хазратом Гайнутдиновым, и борьба за возвращение отобранного в 1932 году здания Нижегородской Соборной мечети, и начавшийся с начала 1990­х годов «строительный «бум, приведший к появлению на свет на Нижегородчине более 50 мечетей.

Особое место в этих воспоминаниях занимает образование и становление Нижегородского исламского медресе «Махинур», ставшего на сегодняшний денькузницей по подготовке кадров не только в масштабах области, но и для всей Центрально­Европейской части России.

Открытие Нижегородского исламского медресе «Махинур» (1994 г.)Имамы именно «ташкентско­бухарской» школы оказались наиболее востребованными и народом, и государством по целому ряду причин. По воле Всевышнего они стали связующим звеном между разновозрастными группами верующих, зачастую неспособных прийти к компромиссу. Кроме того, именно это поколение оказалось фактически последним, получившим и образование, и мировоззренческую систему взглядов в некогда сильном и едином государстве. Не секрет, что наша молодежь, выросшая в условиях падения коммунизма и не боявшаяся репрессий государственной машины просто потому, что не знала, что это такое, на волне юношеского нигилизма и радикализма отрицает любые авторитеты. Тысячи молодых россиян еще не так давно интенсивно обучались Исламу за границей, в странах совершенно иной культуры и другого менталитета. Все это вместе дало тот результат, что радикальные псевдоисламские идеологии нашли благодатную почву в молодежной среде.

Сегодня мы мечтаем о восстановлении единого идеологического пространства среди российских мусульман, о грамотной, развитой и доступной программе по противодействию экстремизму как со стороны недругов Ислама, так и со стороны доморощенных «защитников», без которых религия Аллаха якобы, подвергается преследованию.

Нынешняя ситуация в умме требует уделения должного внимания вопросам координации, большей сплоченности, единства разрозненных, к сожалению, региональных Духовных управлений мусульман во всей России. Помимо этого, четко вырисовываются новые направления работы – от преподавания Ислама в светских школах и вузах, до давно назревшей реформы исламского религиозного образования.



Контактная информация

Об издательстве

Условия копирования

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2024 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.