|
|
[1] Только у одного нижегородского исследователя истории Нижегородской ярмарки вышел целый ряд работ на эту тему. См.: Богородицкая Н.А. Нижегородская ярмарка — крупнейший центр внутренней и международной торговли в первой половине XIX века. Учебное пособие. Горький: Изд-во ГГУ, 1989; Богородицкая Н. А. Странички истории Нижегородской ярмарки //Вопросы истории. 1979. №10. С. 179–183; Богородицкая Н. А. Нижегородская ярмарка. Исторический очерк. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1991 и др. История Нижегородской ярмарки стала объектом изучения для некоторых авторов диссертационных работ: Выборнов А. Ю. Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей России в XIX – начале XX вв. Автореферат ... канд.ист.наук. Н. Новгород: ННГУ, 2004 и др. [2] Руновский А. В Макарьев, в Нижний, в Горький //Ленинская смена. 1986. 3 августа; Власов А. Этой ярмарки краски //Коммерческий вестник. 1989. №12. С. 61–62; Был полон «карман» России…//Комсомольская правда. 1990. 18 мая; Ларин А. Страсти по ярмарке //Нижегородская правда. 2005. №76. С. 7; 2005. №18. С. 7 и др. [3] Например, см.: Указатель литературы о Нижегородской ярмарке. Сост. С. В.Сперанский. М.: Тов.тип. А. И.Мамонтова, 1900 и др. [4] Устав строительный //Свод законов… Изд. 1857 г. Т. XII. Ч.1. Ст. 266 и др. [5] Например, делопроизводственная документация из фондов РГИА: 821 (Департамент духовных дел иностранных исповеданий), 1293 (Технический строительный комитет Министерства внутренних дел), ЦАНО: 2 (Канцелярия нижегородского губернатора), 5 (Нижегородское губернское правление), 30 (Нижегородская городская управа) и др., ЦГИА РБ: И-295 (Оренбургское магометанское духовное собрание) и др. [6] Гациский А. Г. «Нижегородка». Путеводитель и указатель по Нижнему Новгороду и Нижегородской ярмарке. Н. Новгород, 1876; Всероссийская выставка в Н. Новгороде 1896 г. Путеводитель. Город. Ярмарка. Выставка; Весь Нижний Новгород и Нижегородская ярмарка. Н. Новгород, 1912; Весь Нижний Новгород и Нижегородская ярмарка. Н. Новгород, 1914; Всесоюзная Нижегородская ярмарка. Каталог и путеводитель. Канавино: тип. «Красный печатник», 1926; Гациский А. Г. «Нижегородка». Путеводитель и указатель по Нижнему Новгороду и Нижегородской ярмарке. Н. Новгород, 1876 и др. [7] История Казани в документах и материалах. XIX в.: Промышленность, торговля, финансы /Под ред. И. К. Загидуллина. Казань: Магариф, 2005. [8] Особый интерес, на наш взгляд, представляет подборка материалов, дающих оценки деятельности ярмарки ее современниками, отечественными и зарубежными наблюдателями. См.: Богородицкая Н. А. Нижегородская ярмарка в воспоминаниях современников. Н. Новгород: Б. и., 2000. [9] Адрес-календарь Нижегородской ярмарки на 1890 год. Н. Новгород: тип. НГП, 1890; Адрес-календарь Нижегородской ярмарки на 1891 год. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской Ярмарочной конторы, 1891; Адрес-календарь Нижегородской ярмарки на 1892 год. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской Ярмарочной конторы, 1892; Адрес-календарь Нижегородской ярмарки на 1893 год. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской Ярмарочной конторы, 1893; Адрес-календарь Нижегородской ярмарки на 1895 год. Н. Новгород: Изд-во Нижегородской Ярмарочной конторы, 1895 и др. [10] Суворин А. С. Нижегородская ярмарка //Вся Россия. 1897. С. 3337–3399; Справочная книжка Нижегородской ярмарки на 1903 год. Н. Новгород: Н. И. Волков и К , 1903; Нижний Новгород, губерния и ярмарка на 1924–1925 год. Торгово-промышленный и административный справочник. Н. Новгород: Нижполиграф, 1925 и др. [11] Только в Центральном архиве Нижегородской области имеется более 10 фондов, материалы которых напрямую отражают деятельность Макарьевско–Нижегородской ярмарки: ф. 1397 — канцелярия нижегородского генерал–губернатора (1879–1880), ф. 489 — Нижегородская ярмарочная контора (1804–1918), ф. 491 — Нижегородский ярмарочный биржевой комитет (1848–1915), ф. 472 — Нижегородский ярмарочный комитет (1821–1917), ф. 368 — Нижегородское полицейское управление (1890–1907), ф. 494 — Нижегородский врачебно–полицейский комитет (1855–1915), ф. 2363 — Комитет по постройке Нижегородского ярмарочного Гостиного двора (1813–1835), ф. 2362 — Комиссия по ревизии отчетов Комитета по постройке Нижегородского ярмарочного Гостиного двора (1828–1829), ф. 1972 — Комитет по постройке второго православного храма на ярмарке (1865–1885), ф. 1970 — Комиссия по перестройке Главного дома на Нижегородской ярмарке (1887–1895), ф. 1974 — сберегательно–вспомогательная касса служащих Нижегородского ярмарочного комитета, ф. 1975 — Нижегородская ярмарочная купеческая больница (1850–1913), ф. 1971 — Особый Нижегородский ярмарочный комитет попечительства о народной трезвости (1902–1917), ф. 1973 — особый Нижегородский ярмарочный комитет о беженцах (1915–1916) и др. [12] Например, Алфавитные списки 1906–1913 гг., дающие информацию о фамилиях торговцев, размещении их лавок, разрядах и номерах торговых свидетельств — ЦАНО, ф. 489, оп. 286 а, д. 211, 197 л.; Окладные книги по взиманию поземельных налогов… — ЦАНО, ф. 489, оп. 286 а, д. 209, 119 л.; ф. 489, оп. 286 а, д. 210, 123 л. и т.д. [13] Сенюткин С. Б., Идрисов У. Ю., Сенюткина О. Н., Гусева Ю. Н. История исламских общин Нижегородской области: Монография. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998. С. 396. [14] Полная история Нижегородской ярмарки. М.: тип. Степанова, 1833; Безобразов В.П. Очерки Нижегородской ярмарки. М., 1865; Макарьевско-Нижегородская ярмарка. Очерки истории. Н. Новгород, 1997; Филатов Н.Ф. Три века Макарьевско-Нижегородской ярмарки. Н. Новгород, 2003 и др. [15] Мельников А. П. Очерки бытовой истории Нижегородской ярмарки. Н. Новгород: Изд. Нижегородского ярмарочного купечества, 1917; Смирнов Д. Картинки Нижегородского быта XIX в. Горький, 1948; Смирнов Д. Нижегородская старина. Н. Новгород: Изд-во «Нижегородская ярмарка», 1995; Овсянников Н.Н. О торговле на Нижегородской ярмарке. Н. Новгород, 1867; Таиров Н. Нижегородская ярмарка и татары // Эхо веков — Гасырлар авазы. 2004. №2. С. 260–264. [16] Например, Исматов И. Роль Нижегородской ярмарки в торговых связях России со Средней Азией и Ираном (XIX – начало XX вв.). Дисс. … канд. ист. наук. Ташкент, 1973. Грачева Е.З. Нижегородская ярмарка и русско-иранская торговля в 20–70 гг.XIX в. … канд. ист. наук. Саранск, 1996. Краткий обзор литературы на эту тему см.: Выборнов А.Ю. Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей России в XIX – начале XX вв. Автореферат. дисс. ... канд.ист.наук. Н. Новгород: ННГУ, 2004. С. 2–5. [17] Юдин М.Л. Положение торговли с Среднеазиатскими ханствами до занятия Туркестанского края // Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Вып. IХ. Оренбург, 1902. [18] Гемгольц. Оренбургский меновой двор // Известия Оренбургского отдела императорского русского географического общества. Вып.3. 1894 . Оренбург: Типо-лит. губерн. правления, 1894. С. 33–53. [19] Степанов К. Каргала или Сеитов Посад (Из дел Оренбургского центрального архива) // Русский архив. 1897. 2-е полугодие. С. 602–609. [20] Овсянников Н.Н. О торговле на Нижегородской ярмарке / Н.Н. Овсянников. Н. Новгород, 1867; Его же. Об отношении Сибирского транзита к Нижегородской ярмарке (В защиту южного направления Урало-Симбирской железной дороги). Б.г., Б.м.; Мельников П. Нижегородская ярмарка в 1843, 1844, 1845 годах. Н. Новгород: губерн. тип-я, 1846; Монастырский П. Иллюстрированный спутник по Волге. Казань, 1884; Мельников А.Н. Очерки бытовой истории Нижегородской ярмарки. Изд. Нижегородского ярмарочного купечества. Н. Новгород, 1917; Храмцовский. Краткий очерк истории и описание Нижнего Новгорода: В 2 ч. Ч. 2. Н.Новгород: губ. тип., 1857. [21] Самородов Д.П. Утверждение капитализма в торговле дореволюционной Башкирии. Вторая половина XIX — начало ХХ вв. Стерлитамак: Стерлитамакский гос. пед ин-т, 1999; Таиров Н. Нижегородская ярмарка и татары // Эхо веков — Гасырлар авазы. 2004. №2. С. 260–264; Остроумов П.А. Нижегородская ярмарка в 1817–1867 гг. // Исторические записки. Т. 90. М.,1972; Смирнов Д. Картинки Нижегородского быта XIX в. Горький, 1948; Безобразов В.П. Очерки Нижегородской ярмарки. М., 1865; Выборнов А.Ю. Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей России в XIX – начале XX веков, Автореф. дис. … канд. ист.наук ; ННГУ. Н.Новгород, 2004. 2004; Бойко В.Н., Герштейн Я.Л. Ирбит. Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1959; Герштейн Я.Л. Смирных А.И. Ирбит. Свердловск: Свердловское кн. изд-во, 1981; Смирнов А. Куяндинская ярмарка. (Ее возникновение, история развития и обороты). Семипалатинск: Тип. пром. кооп. т-ва «Интернационал», 1924. [22] Михалева Г.А. Торговые и посольские связи России со среднеазиатскими ханствами через Оренбург (вторая половина XVIII – XIX в.) Ташкент: изд-во «Фан» Узбекской ССР, 1982; [23] Юдин М.Л. Положение торговли с Среднеазиатскими ханствами до занятия Туркестанского края // Труды Оренбургской ученой архивной комиссии. Вып. IХ. Оренбург, 1902; Бунаков Е.В. К истории сношений России со среднеазиатскими ханствами в XIX в. // Советское Востоковедение. Т.II. М.;Л., 1941. [24] Аполлова Н.Г. Экономические и политические связи Казахстана с Россией в XVIII – начале XIX в. М.: Изд-во АН СССР, 1960. [25] Бунаков Е.В. К истории сношений России со среднеазиатскими ханствами в XIX в. // Советское Востоковедение. Т.II. М.;Л., 1941. [26] Рожкова М.К. Экономическая политика царского правительства на Среднем Востоке во второй половине XIX века и русская буржуазия. М.; Л., 1949; Аполлова Н.Г. Экономические и политические связи Казахстана с Россией в XVIII – начале XIX в. М., 1960; Ефимов Ю.Д. Очерки истории суконной промышленности Симбирской губернии конца XIX – начала XX вв. Ульяновск, 1993 и др. [27] Наибольшее внимание к сюжетам ярмарочной жизни мусульман было проявлено такими авторами как: Идрисов У.Ю., Сенюткин С.Б., Сенюткина О.Н., Гусева Ю.И. Из истории Нижегородских мусульманских общин в XIX – 30-х годов ХХ века. Н. Новгород, 1997; Сенюткин С.Б., Идрисов У.Ю., Сенюткина О.Н., Гусева Ю.Н. История исламских общин Нижегородской области: Монография. Н. Новгород: Изд-во ННГУ, 1998; Таиров Н. Нижегородская ярмарка и татары //Эхо веков — Гасырлар авазы. 2004. №2. [28] Халитов Н.Х. Памятники архитектуры Казани XVIII – XIX в. Казань, 1989; Халит Нияз. Мечеть и ее архитектура. Краткий историко-архитектурный очерк. Казань, 1994 и др. [29] Филатов Н.Ф. Нижний Новгород. Архитектура XVI – начала XX в. Н. Новгород, 1994. [30] Особо хотелось бы отметить богато иллюстрированную работу С.М. Шумилкина. См.: Шумилкин С.М. Нижегородская ярмарка. Н. Новгород: Изд-во «Понедельник», Волго-Вятское кн. изд-во, 1996. [31] Только одна деталь в связи со сказанным: в Адрес-календарях Нижегородской ярмарки приводились справочные данные по Святцам на время ярмарки, но никогда — информация для мусульман религиозного характера, например, время пятикратной молитвы. |
«Россия есть единственное государство, в котором голос муллы, призывающего на молитву правоверных, свободно смешивается со звоном колоколов на христианских церквах» Французский путешественник Лекоент де Лаво. 1827 год.ВведениеМакарьевско-Нижегородская ярмарка — крупнейший торг российского и международного значения, существовавший в течение нескольких веков. Сначала Всероссийское торжище, как стали называть ярмарку, располагалось у стен Макарьевского монастыря (начало XVI – начало XIX вв.), затем — более чем на сотню лет (с июля 1817 года) обосновалось в Нижнем Новгороде. К истории ярмарки обращались и обращаются по сей день многие ученые[1], журналисты[2], библиографы[3], ее работе давали оценки современники, своими яркими впечатлениями о ней делились знаменитые путешественники и писатели. Источниковая база для реконструкции истории ежегодного торга «у Макария» (у стен Макарьевского монастыря) и на Стрелице (месте слияния рек Волги и Оки) интересна и обширна. Корпус источников по теме исследования включает в себя большое количество разнообразных свидетельств исторического прошлого, главным образом документального и нарративного характера. Законодательные и подзаконные акты (а) законодательные акты; б) уставные документы и положения; в) циркуляры и распоряжения центральных и окружных управлений) позволяют понять, в каком правовом поле приходилось существовать мусульманам Нижегородской ярмарки[4]. Документы делопроизводства центральных и местных светских и духовных властей дают возможность уяснить особенности взаимодействий мусульманских общин с властями[5]. Материалы учета населения, статистика[6] позволяют представить масштабы ярмарки, соотнести количество торгующих разной конфессиональной принадлежности на том или ином этапе ее истории. В частности, возможности включения татарского капитала в деятельность Нижегородской ярмарки в XIX столетии можно исследовать на основании недавно вышедшего (богатого информативно) сборника документов по истории Казани, представляющего собой первую попытку сведения воедино материала по экономической истории города в XIX веке[7]. Весьма содержательным источником являются материалы периодической печати. Они обладают рядом существенных преимуществ: многогранны, оперативны, содержат информацию различных срезов, мнения современников. С момента появления в 1883 году первая тюркская газета И. Гаспринского «Переводчик» («Тарджеман») стала своеобразной летописью обновленческих процессов в культурной и общественной жизни уммы, где систематически публиковались сообщения из различных регионов расселения мусульман, побуждающих правоверных к прогрессивным деяниям. Редактор газеты И. Гаспринский корректно ставил перед общественностью и уммой проблемы интеграции мусульман в поликультурную среду, рассуждал о роли махалля, духовных лиц и ислама в прогрессе российского мусульманского сообщества. Из губернских газет (в частности, из газеты «Нижегородские губернские ведомости») можно извлечь текущую информацию о деятельности ярмарки в целом и о ее мусульманской составляющей в частности. В значительной степени оживляют материал книги документы личного происхождения: историко-географические сочинения русских и иностранных авторов, переписка, дневники, воспоминания современников[8]. Иллюстративный материал: карты, чертежи, фотографии и рисунки — один из значимых элементов корпуса источников по рассматриваемой нами теме. Картографический материал позволяет предметно рассуждать о характерных чертах расположения торговых корпусов, ярмарочных богослужебных зданий, о Макарьевской и Нижегородской ярмарках как о едином торгово-хозяйственном комплексе и т.д. В качестве дополнительных источников, позволяющих восстановить картину прошлого, использовались фотографии М. П. Дмитриева начала XX века, «открытые письма» — открытки конца XIX – начала ХХ в., а также коллекции фотографий того времени с видами достопримечательностей и улиц, формирующих облик Н. Новгорода и ярмарки, среди которых наряду с богослужебными заведениями конфессий имеются и виды мечетей и типажи мусульман. Важное значение в выявлении численности мечетей, национальных школ, мусульманского духовенства, попечительских и благотворительных общественных организаций, адресов молитвенных зданий, мулл и хозяев городской недвижимости, торговых и промышленных заведений имеют справочные издания, многие из которых опубликованы. Например, с 1890 года для широкой публики издавались так называемые адрес-календари Нижегородской ярмарки[9], содержавшие краткие исторические справки об истории торга, рекламные объявления, обязательные постановления для торговцев и др. В контексте нашей темы интерес представляют помещаемые в адрес-календарях «Списки владельцев лавок Нижегородской ярмарки, их арендаторов, пароходных обществ и пароходовладельцев и других лиц, занимающих места на Ярмарочной территории». Эти «Списки» дают возможность представить, какие купцы, из каких мест и какими товарами постоянно торговали из года в год на ярмарке. Среди них можно выделить казанских, оренбургских, персидских торговцев и т.д., исповедовавших ислам и являвшихся членами временной мусульманской ярмарочной общины. Интересную информацию о жизни ярмарки, в том числе мусульман — торговцев и рабочих, можно извлечь из справочной литературы, каталогов, путеводителей[10]. Часть источниковых материалов продолжает оставаться в хранилищах архивных документов[11]. Извлеченные из архивов и подвергнутые анализу, они позволяют суммировать информацию о ходе строительства мечетей на Макарьевской и Нижегородской ярмарках, их архитектурном облике, о конкретных лицах, являвшихся имамами в ярмарочных приходах, о прихожанах Нижегородской ярмарочной мечети[12] и т.д. Одна из важных (в контексте рассматриваемой темы) единица хранения — «Дело по предложению господина Губернатора об отводе земли татарской мечети; о построении татарской мечети на территории ярмарки» (речь идет о Нижегородской ярмарке) была впервые введена в научный оборот в конце 1990-х гг.[13]. Это дело в сопоставлении с другими источниками (прежде всего, воспоминаниями современников) дала возможность ответить на вопрос о времени строительства мечети на территории Нижегородской ярмарки. Для написания этой книги были изучены новые архивные, ранее неопубликованные, материалы, относящиеся к разным периодам истории ярмарки: переписка нижегородского гражданского губернатора с Конторой строения Макарьевского Гостиного двора, прошения членов мусульманского ярмарочного прихода губернатору и в иные инстанции, представления нижегородского губернатора в министерства, окладные книги, данные об избрании рядских старост и др. Интересны планы Макарьевской ярмарки и чертежи ярмарочной мечети, извлеченные из хранилищ РГАДА и РГИА (см. приложения). Что касается историографии, то, обозревая деятельность ярмарки и описывая особенности ее работы, исследователи обращали внимание на самые различные аспекты ее жизни. Некоторые историки написали интересные очерки о деятельности ярмарки в целом[14]. Некоторых интересовали отдельные стороны ее жизни, в частности, бытовые[15]. Часть исторической литературы о Нижегородской ярмарке посвящена теме «Нижегородская ярмарка в системе международных торговых связей»[16]. Основным итогом дореволюционного этапа историографии явилось собирательная и описательная деятельность краеведов, заложившая источниковую базу для изучения мусульманского компонента в жизни Нижегородской ярмарки, что и определило их специфику, как описательных и публицистических работ. Сюжеты о деятельности бухарцев и татар в коммерческих операциях, организации их религиозного быта имеются в трудах, посвященных ярмаркам. В имперский период крупные центры региональной торговли привлекали пристальное внимание исследователей. Появились публикации по истории торговых связей со среднеазиатскими странами[17], Оренбургского менового двора[18], Сеитовского посада[19], Нижегородской[20] и других ярмарок. Одним из аспектов исторических исследований советского периода стало изучение международной и внутренней торговли России, в том числе российских ярмарок[21]. Международной торговле России с восточными государствами посвящены работы Г. А. Михалевой[22], М. Л. Юдина[23], Н. Г. Аполловой [24], Е. В. Бунакова[25] и др. Историография деятельности Макарьевско-Нижегородской ярмарки в целом достаточно велика, но, если выделить в исторической литературе мусульманский аспект ее истории, то следует отметить, что он изучен явно недостаточно. В большей степени в контексте указанной темы исследователями обращалось внимание на торговые связи России с Востоком, в том числе мусульманским, а также на роль Нижегородской ярмарки в процессах внешней торговли с восточными странами: изучались торговые обороты, товарные и финансовые потоки, изменение ярмарочной экономической конъюнктуры[26] и т.д. Историографические материалы, помогающие воссоздать жизнь торговцев-мусульман на ярмарке, по сути, сводились к отдельным замечаниям, разбросанным фрагментарно по историческим сочинениям[27]. Некоторые работы дают необходимые сведения об архитектуре мечетей[28], сведения об архитектуре Нижегородского края в целом[29], конкретно об архитектурном облике ярмарочного комплекса[30] и, лишь в очень незначительной степени, частично, отражают на своих страницах такой элемент ярмарочного комплекса как мечеть. Как правило, взгляд на ярмарку носил традиционно православную заданность, что, естественно, определялось той ролью, которую играло в обществе православное христианство как государственная религия России[31] и конфессиональной принадлежностью авторов. Внимательное изучение исторических сочинений о ярмарке Нижнего Новгорода и периодики на эту тему еще и еще раз наводит на мысль, что история мусульманского ярмарочного прихода и его центра — Нижегородской ярмарочной мечети — пока не нашла должного внимания исследователей. Поэтому, уважаемый читатель, цель написания предлагаемой на Ваш суд книги, заключалась в том, чтобы показать Нижегородскую ярмарку как центр общения российских и зарубежных мусульман, то есть обратить внимание, прежде всего, на «мусульманские сюжеты» ее истории. Насколько это удалось авторам, судить читателю. О. Н. Сенюткина, И. К. Загидуллин |
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман
Газета мусульман Евразии
Серия энциклопедических словарей
Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
