История родовых фамилий

В Камкино раньше, чем в других татарских селениях края, была внедрена традиция постоянных родовых фамилий. Иногда можно услышать, что эти фамилии, особенно русского звучания, сохранились со времен похода Ивана Грозного на Казань. Это не совсем так – традиция родо­вых фамилий установилась лишь в начале ХХ века. До этого у камкинцев были такие же фамилии по мусульманским именам, как во всех других татарских селениях нашего края. Первыми на родовые фамилии стали переходить именитые люди села – муллы, сельские начальники, торговцы, живущие в городах. Это – Аблязовы, Аминовы, Муллины, из сельских начальников – Велитовы, торговцев – Керимовы, Башкуровы, Орловы.

Массовый переход на родовые фамилии произошел в годы Первой мировой войны и первые годы Советской власти. Уже четвертое поколение камкинцев живет по родовым фамилиям. Основная масса этих фамилий – исконно татарского происхождения. Это – Абдуловы, Абдульмяновы, Абдюшевы, Алимбековы, Абдряхимовы, Баязитовы, Валитовы. Встречаются и тюркские фамилии русского звучания – Абдеевы, Алешины, Казаковы. Но в основе этих фамилий лежат старинные тюркские имена Абдей, Алыш, Казак (Бикказак).

Этот процесс происходил по настоянию уездных властей в целях унификации фамилий для демонстрации российского патриотизма в период Первой мировой войны. Переход происходил в форме восстановления известных со времен служилых татар и мурз, первых купцов и мещан, солдат длительной службы. В числе таких фамилий можно назвать Мангушевых, Баязитовых, Саморокиных, Досаевых, Разаковых, Царбаевых, Какушкиных, Сяиновых, Колпаковых, дворы которых находились в старинной, исторической части деревни. Для родовых фамилий по русской традиции использовались прозвища. От прозвищ пошли фамилии Урдяковых, Алманкиных, Подмаревых-Пономаревых, Макаевых, Козловых, Рыбаковых, Раковых, Рябаевых и некоторые другие.

Вместе с тем, следует подчеркнуть, что родовые фамилии по-своему отражают историю родов, являются своеобразными «памятниками», служат нравственным ориентиром для новых поколений. Эта традиция не чужда мусульманской культуре. Неслучайно она получает распространение во всех татарских селениях края.