Жизнь Ишеева в начале XX века

В XX веке Ишеево некоторое время продолжало оставаться в Андреевской волости Васильского уезда Нижегородской губернии и насчитывало около 500 дворов. Основными занятиями жителей деревни являлись по-прежнему земледелие и скотоводство. Выращивали рожь, пшеницу, коноплю, овес, чичевицу, просо, вику, лен. Лен использовали для того, чтобы выдавливать масло и изготавливать канаты, арканы. Возделывали также и овощи, прежде всего, картофель. В зиму традиционно высевали рожь, а яровые культуры были представлены теми зерновыми, которые предпочитали сеятели. Поля удобряли навозом. Пахали деревянными сохами, были и деревянные бороны. Сеяли вручную. До революции обычно землю измеряли один раз в 20 лет, наделяя мужчин участками. Держали коров, лошадей, коз, уток, гусей и прочую живность.

Память ишеевцев сохранила картины довольно бедного существования в деревне: маленькие избы, крытые соломой, составляли селение. Когда топили печи, а топились они по-черному , в домах было темно и душно от дыма. Зерно долгое время мололи ручными мельницами (тирмянами). Крупы делали сами в ступах (килях). Позже появились ветряные мельницы (11) и одна паровая, про которую жители деревни даже слагали песни. Многодетные семьи питались хлебом, картофелем и кашей. Из молока готовили сливочное масло, сметану, творог, катык (кислое молоко, заквашенное сметаной). Малоземелье и бедность толкали часть населения деревни на отходнические работы: например, устраивались строителями-чернорабочими к богатым людям из соседних деревень. Или занимались коммерческой деятельностью. Обычно трудность заключалась в том, чтобы найти поручителя. Но если поручительство надежного человека было найдено, тогда появлялась возможность взять партию каких-либо товаров, как правило, мануфактурных, и ездить по городам и селам, продавая их. Большая часть денег возвращалась фабрикантам, остальная представляла собой выручку. Наиболее удачливые брали деньги взаймы и уезжали торговать даже в Сибирь, становясь хорошими купцами. Большинство торговцев-отходников, тем не менее, торговали на местных базарах, например, в Масловке или впоследствии в богатом селе Спасском.

Особенно богатыми были осенние торги, на которые ехали с особым приподнятым настроением. Везли для продажи скот, зерно, шкуры, домотканные полотна, лапти, онучи, горшки и т.д. Бывало, улицы и площади вокруг церкви Спасского были запружены лошадьми, не пройти и не проехать. Чтобы представить размеры отходнических работ, практикуемых ишеевцами, назовем некоторые цифры. К 1917 году из 1042 жителей деревни 82 человека находились на заработках. 19 из них работали в Санкт-Петербурге (на пороховом заводе Шлиссельбурга), 21 —
в Томской губернии (на Анжерских угольных копях и в селе Боготом), 12 — во Владимирской губернии (село Горки), 8 — в Тверской губернии (село Кимры), 4 — в городе Рыбинске и Вологодской губернии (владели мануфактурными лавками), 4 — в Москве и Московской губернии, 8 — в Нижнем Новгороде и т.д.

По-прежнему ишеевцы воздавали хвалу Аллаху в своих мечетях. А Адиятулла-хазрат Назиров обучал своих учеников чтению Корана, арабской грамоте, грамотному выполнению религиозных обрядов. В памяти ишеевцев до сих пор остается деятельность в качестве имама их односельчанина Адиятуллы-хазрата, человека уважаемого и авторитетного. Впоследствии с 1958 по 1983 год А.Назиров являлся главой мусульманской общины города Горького. Его секретарем-казначеем работал также уроженец Ишеева Муса Хайруллович Хайруллин из рода Бухара.

Первая мировая война привела к тому, что часть ишеевцев была призвана на фронт. По состоянию на 16 октября 1917 года количество мобилизованных от деревни составляло 122 человека. Усиливающийся в стране экономический и политический кризис сказывался на жизни деревни.