Основные направления и формы деятельности мусульманских благотворительных организаций в Оренбургской губернии (1898–1918 гг.)

Д. Н. Денисов
старший преподаватель Института управления Оренбургского государственного
аграрного университета, кандидат исторических наук

Исходя из уставных целей основными направлениями деятельности мусульманских благотворительных организаций были содействие просвещению и оказание помощи нуждающимся в широком смысле этого слова.

В рамках культурно-просветительской работы практиковались такие формы, как:

– финансирование существующих и открытие новых учебных заведений;

– организация краткосрочных курсов, чтений, научно-популярных лекций, литературных вечеров и бесед;

– выдача стипендий и поддержка нуждающихся учеников;

– открытие бесплатных библиотек.

Важное место уделялось вопросам содействия развитию образования. Так, Мусульманское общество Оренбурга содержало за свой счет пять начальных школ для детей бедных мусульман[1]. В 1908 г. планировалось открытие еще пяти мектебе – трех для девочек и двух для мальчиков, на городских окраинах: в Форштадте, в районе Банного озера и в Новостройке[2], однако оно так и не состоялось из-за нехватки финансовых средств. Троицкое мусульманское благотворительное общество ежегодно выделяло по 500 руб. на содержание каждой из шести мусульманских школ города[3]. В Орске учредители передали в дар местной благотворительной организации три учебных заведения. В 1909 г. мещанин Г. К. Киникеев пожертвовал деревянное здание мусульманского женского училища, построенное им в казачьем Форштадте. Согласно устному завещанию умершего орского купца 2-й гильдии А. Х. Рахметуллина его вдова Биби-Магруй Мустафична и сын Хакимзян в 1910 г. обязались построить в Ташкентской слободе и передать Обществу мусульманское женское училище. В 1913 г. купец 2-й гильдии А. М. Бурнаев передал в управление благотворительной организации возведенное им на собственные средства каменное здание мужского медресе при 1-й соборной мечети города. Сельские общества в условиях ограниченности денежных средств вообще сосредоточили свое основное внимание на вопросах образования. Например, за два года своей работы из 300 руб., которые удалось собрать Мусульманскому обществу Бушман-Суун-Каракипчакской волости, 200 руб. были потрачены на выдачу пособий учителям медресе и покупку ученических книг для детей бедняков[4]2.

Мусульманские благотворительные организации не только принимали под свое крыло уже существующие конфессиональные школы, но и открывали собственные учебные заведения, в том числе специализированные для достижения частных целей их деятельности. Преодолев многочисленные трудности, 7 октября 1902 г. начало работу женское училище Оренбургского мусульманского благотворительного общества. Первоначально предполагалось принять в него 20 учениц-пансионерок, однако вследствие большого числа желающих попечительский совет уже в первые два месяца был вынужден взять 35 бесплатных учениц на полный пансион и 23 своекоштных с ежегодной платой в 100 руб., которых распределили по двум отделениям. Под руководством двух учительниц русского языка и арифметики и двух учительниц Закона Божьего и татарского языка девочки 9–10 лет, приехавшие из разных мест, обучались основным правилам мусульманского вероучения, чтению и письму на русском и татарском языках, началам арифметики, кройке, шитью и вязанию. Также велись практические занятия на кухне и в прачечной пансиона[5]. 15 декабря 1913 г. была открыта школа кройки и шитья Оренбургского мусульманского женского общества, где на протяжении 10 месяцев должны были постигать искусство 10 платных и 20 бесплатных учениц, при приеме которых отдавалось предпочтение сиротам и вдовам. Готовая продукция реализовывалась, выполнялись частные заказы на пошив одежды. Еще в декабре 1910 г. члены Мусульманского общества Оренбурга впервые подняли вопрос о создании трехгодичной учебно-вспомогательной ремесленной мастерской для обучения детей бедных мусульман[6]5. На столярное отделение планировалось принять 20, а на корзиночное – 10 мальчиков с обязательным преподаванием русского языка. По ходатайству Общества 7 марта 1912 г. Оренбургская городская дума постановила выделить под устройство мастерской земельный участок до 250 кв. саженей на Мариинской площади с обязательством в течение 2–3 лет преобразовать ее в ремесленную школу на общих основаниях. После завершения строительства в декабре 1913 г. были приглашены мастера соответствующих промыслов из Пермской и Вятской губерний[7]. Осенью 1913 г. Оренбургским обществом попечения об учащихся мусульманах была открыта подготовительная школа для поступающих в гимназии и реальные училища под руководством выпускника Хусаиновского медресе Н. С. Надеева. Курс обучения был рассчитан на 4 года и включал в себя вероучение, русский и татарский языки, арифметику и рисование. В первое отделение принимались дети от 7 до 9 лет, во второе – до 10, в третье – до 11 и в четвертое – до 12 лет. С каждого учащегося взималась ежегодная плата в размере 40 руб., но с учетом материального положения родителей Общество снижало или вообще освобождало от нее[8]. Наконец, при Оренбургском мусульманском музыкально-драматическом обществе, учрежденном в январе 1916 г., действовала школа, где были организованы курсы обучения игре на фортепиано, скрипке, флейте, мандолине, курае, духовых инструментах, уроки хорового пения. В 1918 г. здесь обучались 30 детей под руководством известного в городе музыканта Р. И. Лункевича[9].

Мусульманам бедного достатка благотворительные организации давали возможность получить или продолжить образование в средних и высших учебных заведениях, оказывая им разовую или постоянную финансовую поддержку. Собственные стипендиальные программы имели Оренбургское общество попечения об учащихся мусульманах и Троицкое общество взаимного вспоможения приказчиков. В феврале 1917 г. в ознаменование 25-летия деятельности первой мусульманской женщины-врача Биби-Разии-ханум Кутлуяровой-Сулеймановой Оренбургское мусульманское женское общество учредило стипендию ее имени для выдачи мусульманке, пожелавшей получить медицинское образование[10]. Неоднократно своевременная помощь предотвращала отчисление бедных мусульман при невнесении платы за обучение.

В своем стремлении охватить возможно более широкие круги народных масс общества организовывали различные курсы, популярные чтения, лекции, беседы и вечера. Мусульманское общество Оренбурга ежегодно с 15 мая нанимало нескольких учителей и в течение 3 месяцев обучало взрослых и детей русской грамоте: 40 беднейших бесплатно, а остальных – за плату всего в 3 руб.[11] На своих встречах Оренбургское мусульманское женское общество практиковало чтения религиозно-нравственных книг, литературных переводов, духовное пение[12].

На протяжении долгого времени принципиально важным для мусульман Оренбургской губернии оставался вопрос об открытии постоянно действующих курсов для подготовки учителей начальных школ или учительской семинарии. Они отмечали, что в 1904 г. на 8792 мектебе в Российской империи приходилось только 2 татарские учительские школы, да и те назывались таковыми скорее по недоразумению, поскольку выпускали преподавателей русского языка для смешанных училищ и русских классов при медресе. Повышение качества и обновления содержания образования в мусульманских школах были невозможными без создания собственной системы подготовки педагогических кадров. Трижды в 1906, 1908 и 1915 гг., Мусульманское общество Оренбурга выступало с инициативой открытия двухклассных педагогических курсов для учителей начальных школ, разработав специальную программу, однако Министерство народного просвещения неизменно отвечало ему отказом. Летом 1911 г. Мусульманским обществом г. Орска были организованы краткосрочные педагогические курсы для женщин. 15 мусульманок изучали основы вероучения, педагогику, географию, арифметику и другие предметы, по окончании 7 из них получили свидетельства о праве преподавания в начальных школах[13].

Манифест от 17 октября 1905 г. и последующие акты сняли необоснованные, дискриминационные ограничения, открыли возможности для развития книгопечатания на языках народов России, национальных газет и журналов. В условиях дороговизны печатной продукции, налаживания специализированной торговой сети жизненно необходимым стало открытие бесплатных библиотек, к созданию которых многие общества приступили с первых месяцев своей работы. Уже в 1906 г. Мусульманским обществом Оренбурга была открыта одна из первых татарских библиотек, которую в следующем году посетили 12 251 человек, абонементом воспользовались 1984 лица[14]. В феврале 1906 г. начала работу бесплатная мусульманская народная библиотека-читальня при Челябинской соборной мечети. По отчету за 1915 г. читальный зал посетили 12 167 человек, в том числе 805 женщин, на дом было выдано 3983 книги. К этому времени библиотечный фонд насчитывал 2122 наименования в 2554 томах на татарском и русском языках, выписывались 17 газет и 21 журнал. Расходы на содержание составили 1760 руб. 40 коп.[15] Одной из первых открылась и мусульманская библиотека «Няжат» («Спасение») в Троицке. В 1910 г. местное благотворительное общество выделило на ее содержание 1300 руб., в 1911 г. здесь побывали 19 432 читателя[16]. Мусульманская библиотека Орска распахнула свои двери в 1908 г., библиотека-читальня Мусульманского общества Сеитовского посада – осенью 1911 г.

Использовались и другие формы культурно-просветительской работы. Оренбургское мусульманское музыкально-драматическое общество собирало народные песни и мотивы, организовывало спектакли и музыкально-вокальные вечера, объявило конкурс театральных произведений на татарском языке, переводило пьесы, формировало театральный гардероб. Оно отстаивало интересы труппы «Нур», добившись в январе 1917 г. снижения антрепренером платы за аренду театральной сцены по пятницам с 250 до 150 руб.[17] В планах Мусульманского общества Оренбурга было создание первого татарского национального музея[18].

Собственно благотворительная деятельность осуществлялась в таких формах, как:

– организация горячего питания, бесплатных столовых, раздача хлеба, одежды и обуви в районах, пострадавших от неурожая;

– оказание денежной помощи лицам, попавшим в трудные жизненные ситуации;

– организация медицинского обслуживания.

Особенно широко дело помощи голодающим было поставлено в Мусульманском обществе Оренбурга. Уже в первый год своей деятельности, получая известия о начавшемся голоде, оно перевело в города Белебей, Бузулук, Бугуруслан, Бугульму по 1000 руб. на каждый уезд и командировало на места своих членов для раздачи хлеба[19]. В 1907 г. Общество выделило 3000 руб. для столовых санитарно-благотворительных попечительств Оренбурга, за счет которых ежедневно выдавались бесплатные обеды 1000 мусульман. В ответ на просьбу Бугурусланского городского попечительства ему были высланы 82 бешмета и столько же пар сапог на сумму 500 руб. для раздачи среди татарского населения, а в Бугульму переведены еще 500 руб. для покупки одежды и обуви[20]. В феврале 1908 г. Мусульманское общество Оренбурга кормило за свой счет 1202 человека, в том числе 750 в уезде[21]. Бесплатные столовые были открыты в Бузулуке и Сорочинске. Основной же заботой стало обеспечение продуктами питания голодающих в Новобашкирской волости Оренбургского уезда. Уполномоченные Общества на месте ознакомились с положением дел и открыли в 14 деревнях бесплатные столовые на 756 лиц[22]. Кроме того, практиковалась выдача ежемесячных пособий в размере от 3 до 5 руб. или единовременной помощи сильно нуждающимся мусульманам. Всего за первые 6 лет деятельности с 1906 по 1912 г. эта благотворительная организация израсходовала в пользу бедных и голодающих 25 000 руб.[23] Мусульманское общество Оренбурга оказывало финансовую поддержку ночлежному дому, а Троицкое мусульманское благотворительное общество – приюту для бедных.

Относительно поздно получило развитие такое направление, как организация медицинского обслуживания. Например, с 1913 г. в рамках деятельности Оренбургского мусульманского женского общества одна из его учредительниц Биби-Разия-ханум Кутлуярова-Сулейманова приняла на себя оказание бесплатной медицинской помощи ученицам городских медресе[24]. Мусульманское общество Оренбурга ежегодно выделяло 200 руб. родильному приюту на содержание коек для бедных мусульманок. Благодаря активной позиции членов из числа мусульман в состав правления Оренбургского общества скорой медицинской помощи и Оренбургского отделения Всемирной лиги борьбы с туберкулезом неоднократно избирался А. А. Хусаинов. Являясь одним из учредителей первой организации, он предоставил в ее пользование дом Хусаиновых на Николаевской ул., где с октября 1912 г. была открыта первая в городе станция скорой помощи с постоянными ночными и дневными дежурствами врачей. Амбулатория была хорошо оборудована и состояла из комнаты ожидания, приемной, перевязочной, комнаты для дежурного врача и квартиры для одного из санитаров[25]. В том же году Мусульманское общество Оренбурга приобрело для нее за 50 руб. карету скорой помощи. На принадлежавшем Хусаиновым хуторе Тевкелево с 1912 г. начала работу бесплатная кумысолечебница Оренбургского отделения Лиги борьбы с туберкулезом. Отметим, что А. А. Хусаинов оказывал финансовую помощь и Оренбургской общине Красного Креста. В 1913–1917 гг. он совмещал работу в указанных организациях с должностью председателя Мусульманского общества Оренбурга. После начала Первой мировой войны оно уступило собственное здание под лазарет на 30 коек для раненых и больных воинов, который открылся в сентябре 1914 г. Его содержание ежегодно обходилось Мусульманскому обществу Оренбурга в 8000 руб[26]. Сложности с перевозкой раненых и подбором медицинского персонала вынудили Мусульманское общество Сеитовского посада перенести открытие собственного лазарета на 10 коек также в губернский центр. Оно состоялось 7 февраля 1915 г. в доме Казаченко, № 36, на углу Степной и Нижегородской ул. Лазарет располагался в 3 комнатах с электрическим освещением[27].

Таким образом, в начале XX в. российским мусульманам удалось, по сути, выстроить собственную, альтернативную, негосударственную систему социального обеспечения, в которой традиции мусульманской благотворительности трансформировалась, адаптировались к новым условиям общественной жизни, облекаясь в новые организационные формы.