Кто вы, скауты-мусульмане?

Д.–С. Маркус

Пакистанский инженер Мухаммад Фарук Раджа (Muhammad Farooq Raja) многие годы посвятил молодежному движению мусульман-скаутов. Когда я общался с ним во время Хаджа 1422 года Хиджры в Мекке, он был вице-президентом Международного союза исламских скаутов и одновременно главой скаутов Пакистана. О чем только мы не говорили, гуляя на закате по долине Мина среди суровых гор, помнящих Пророка! Он увлекательно рассказывал и о делах в своей стране, и о страдающих собратьях Кашмира, и о детях, подростках, юношах, которым посвятил все свободное от работы время.

Да, еще раз нельзя не удивиться: в исламе нет ни священников, ни иерархии чинов — вот почему инженер может прийти по зову сердца в ответственную духовно-педагогическую сферу и даже занять столь высокий пост.

– Признаться, для нашего уха сами слова звучат очень странно: кто такие скауты-мусульмане?

– Движение скаутов – «юных следопытов и разведчиков» – возникло в конце XIX века в Южной Африке, затем распространилось по всему миру, в том числе и в дореволюционной России. С началом перестройки скауты возобновили работу в вашей стране. Кто же они? Это объединенные в разные возрастные группы мальчики и девочки, которые вместе ходят в походы, учатся жить на природе и самостоятельно ориентироваться в окружающем мире. Они играют в развивающие игры, занимаются спортом и, конечно, общаются друг с другом. В целом движение возникло вне программ какого-то духовного, религиозного плана. Но позднее возникли группы, национальные и международные, воспитывающие детей в традиции той или иной религии. Есть католики-скауты, протестанты, появились и мусульманские скауты.

– Чем же они отличаются от остальных скаутов? И вообще: зачем они появились? Я поясню вопрос: можно ведь просто воспитывать свою молодежь, как это делалось веками... Зачем юным мусульманам играть в разведчиков и путешественников? Не отвлекает ли именно эта скаутская игра от главного в жизни?

– Детей, конечно же, в разных исламских странах воспитывают по сложившимся веками правилам. Скаутское направление не противопоставляет себя традиционным институтам и формам, но может их дополнять. Зачем эти игры? Они развивают детей и сплачивают их, готовят к испытаниям взрослой жизни, развивают навыки взаимопомощи... Если к этому добавляются и традиционно исламские навыки жизни, к примеру, общая молитва, омовения, общие трапезы, – ребенок развивается разностороннее и многообразнее. А если во время международных лагерей и форумов он встречается со сверстниками из иных стран с иной культурой и верой – он расширяет видение и понимание мира и сам показывает другим свой мусульманский образ жизни. Он учится таким образом быть активным в современном многокрасочном и сложном мире и – свидетельствовать об исламе.

– Какие же общие качества закладывает скаутская педагогика в детей из разных культур?

– Мы стараемся развить у каждого чувство ответственности на трех уровнях. Сначала – твою личную ответственность перед Богом. Затем – твои обязанности перед нацией, Родиной, твоим государством. И наконец – твое общечеловеческое осознание и ответственность за происходящее в мире.

Еще раз подчеркну: первый уровень ответственности описывается в каждой религии своими методами, поэтому в рамках международного движения скаутов действуют отдельные религиозные группы. Также все мы объединены и на уровне национальном.

К примеру: главная штаб-квартира скаутов находится в Швейцарии, и она связывает всех. Кроме того, Мусульманский международный союз скаутов базируется в столице Саудовской Аравии Эр-Рияде. А в каждой стране может быть национальное отделение с входящими в него религиозными группами.

– В каком возрасте можно стать мусульманским скаутом?

– С 7 до 12 лет и мальчики, и девочки могут прийти в группы, которые по-английски во всем мире называются cubs-scouts, а у нас в Пакистане мы зовем их шахиин – тигрята. Потом мальчики и девочки разделяются и с 12 до 18 лет объединяются в кружки boyscouts и girlscouts. Третий уровень – с 18 до 25 лет – называется rover. Ребята и девушки, проявляющие желание не расставаться с движением, а также педагогические способности, после 25 лет могут стать «скаутами-лидерами» и вместе с нами, взрослыми, управлять работой. У нас в стране сейчас около 500 тысяч скаутов всех возрастов.

– Позвольте еще раз вернуться к вопросу, который волнует тех, кто привык воспитывать детей традиционно и, наверно, опасается новшеств, в частности, того, что дети на международных встречах тесно общаются с инаковерующими... Ведь у ребенка сознание еще хрупкое и только-только начинает складываться...

– Особенность нашего времени в том, что идут мощные процессы взаимообмена между народами и культурами. Это вызвано и техническим прогрессом, и миграцией как в поисках работы, так и из-за военных конфликтов. Более того, электронные средства массовой информации не позволяют никакой культуре «отсидеться в одиночку». Почему мусульмане должны бояться этой открытости? Наоборот, это удивительная возможность проявить ценности, заложенные исламом и долгое время неизвестные многим народам именно по причине информационной закрытости.

Ребенок даже лучше осознает свою принадлежность к умме, когда видит примеры иного образа жизни. Чистота и добродетельность, следование мудрым правилам ярче видны именно на контрасте. Вспомните маленького Али, первым принявшего Единобожие из уст Пророка! Кроме того, важно как можно скорее помочь детям в многоконфессиональных обществах правильно, по-мусульмански относиться к верующим других религий. Одна из важнейших брошюр, которая распространяется у нас и рекомендуется для освоения, – это «Исламские принципы ведения дискуссий» Салех бин Абдулла бин Хумейда.

Напомню также, что имамом может стать любой знающий мальчик с 8 лет. А имам в исламе – не только «возглавляющий общую молитву», но и общественный лидер. Чтобы вести людей, он должен знать цель. Цель может быть правильной, если она вдохновлена религиозно. Но лидер должен твердо стоять на земле и разбираться в проблемах людей. Конечно, не каждый наш скаут станет имамом, но важно, что создается верно ориентированная среда детского, подросткового, потом и юношеского общения.

– Чем же именно занимается ваше движение?

– Каждая малая группа имеет свою программу встреч, обучения, летних лагерей и походов. Объединенные в национальные союзы, они проводят мероприятия более крупные, иногда совместно со скаутами иных направлений. А наш Международный союз мусульманских скаутов (IUMS – The International Union of Muslim Scouts) организует все это уже на уровне международных встреч и детских лагерей. Наш президент – доктор Абдулла Омар Насиф из Саудовской Аравии. Естественно, что издается на многих языках разнообразная литература (наши официальные языки – арабский и английский ). Действует Мусульманский клуб скаутов (Muslim Scout Club) со штаб-квартирой в Джидде.

– Как складываются отношения с государственными и религиозными лидерами?

– В разных странах разные традиции. В исламских странах в наших делах нередко участвуют даже сами главы государств, мы тесно взаимодействуем с ведущими мусульманскими международными структурами, самая близкая из которых – Мировая ассамблея мусульманской молодежи (WAMY – World Assembly of Muslim Youth). Для нас особенно важна изданная ею книга «Юсуф – пример мусульманскому юношеству» доктора Махмуда Шакир Сайеда.

Там же, где ислам не доминирует в обществе, наши контакты ведутся в рамках общескаутского мирового движения. Большинство лидеров понимают ценность скаутского опыта по воспитанию молодежи и поддерживают нас.

– Я не слышал, чтобы у нас в России было что-то подобное...

– Насколько я знаю, да, действительно, в России не создано отделение нашей организации, но уже после перестройки возобновилось Российское отделение международного скаутского союза. В нашей же структуре за контакты с СНГ отвечает ваш бывший соотечественик Александр Бондарь.

– Мы беседуем сейчас, прогуливаясь среди палаток паломников, собравшихся ради Хаджа в долину Мина... Здесь, в Саудовской Аравии, Вы бываете часто и хорошо знаете эту страну. Как Вы оцениваете прозвучавшие недавно требования американцев изменить образовательные программы в Саудовской Аравии?

– Это недопустимое вмешательство в дела суверенного государства – диктовать что-то Министерству образования другой страны с параллельным давлением по экономической линии в связи с поставками нефти. Политики США заявили, что саудитам следует «осовременить учебный процесс, в частности сократив сектор религиозного обучения»! То есть кому-то не по нраву ислам и то, что его ценности даются детям и юношеству на всех ступенях образования. Кто может вдохновлять на такие «ковбойские наскоки»? Силы добра? И вообще сам такой разговор за рамками международного права.

Но как хорошо, что братья со всего мира могут вот так собираться здесь, следуя заповеди Аллаха о Хадже, – слушать друг друга и помогать другу и в бедах, и в радости!

– А возникнет ли в России движение скаутов-мусульман? Знаете ли, что у нас после столь долгих гонений на веру у многих возникает желание возрождать как бы «свой родной» ислам – татарский, башкирский, аварский, ингушский...

– Все мусульмане мира восхищены стойкостью ваших отцов и дедов, которые столетиями сохраняли веру в тяжелейших условиях Российской империи, а потом неслыханного в истории атеистического СССР. Альхамдульилля – слава Богу! Сейчас началось возрождение одновременно и духовное, и национальное. Конечно же, необходимо восстановить лучшее в наследии любого народа. Но не стоит забывать и об интернационализме, к которому зовет Всевышний через Коран, забывать общемусульманское братство.

Посмотрите: Господь говорил всем людям земли через араба Мухаммада (с.а.в.), но ислам не превратился в какую-то «арабскую религию». Мы получаем иман – веру от других, а потом обязаны отдать следующим – впереди много интересной работы!

А исламское скаутство в вашей стране может созреть завтра или не созреть вообще. Мы усилий не прикладываем – это дело ваше, российской уммы, и пусть на все будет воля Всевышнего!