Авторская научная программа по изучению традиционной культуры татар-мишарей Нижегородского края и ее практическое осуществление

М. В. Бойкачев, Н. В. Панфилова

Почитай Прошлое. Твори Настоящее.

И тебе откроется Будущее.

В настоящее время, когда возрастает интерес к традиционной культуре, народному искусству и художественным промыслам, безусловно, большое значение имеет проблема сохранения культурных традиций, в том числе традиций народного костюма. Одежда является одним из важных элементов материальной культуры, она ценный источник по изучению истории и этнографии народа. Забвение традиций народного костюма в конечном счете означает отказ от части своей истории. В то же время данная проблема имеет и чисто прикладной характер, поскольку народный костюм представляет огромный интерес для художников-модельеров, руководителей художественных коллективов, работников театра и кино.

Национальный костюм – это целостный традиционный ансамбль, соединяющий в едином стиле собственно одежду, обувь, головной убор, украшения, прическу и т. д. Общий вид национального костюма, его детали и их соотношение между собой находятся в зависимости от многих составляющих. К ним можно отнести природно-климатические условия, хозяйственный уклад, морально-этические взгляды, расовую и этническую принадлежность, глубину культурного развития, вероисповедание, систему сложившегося мировосприятия, половозрастные различия и многое другое. В покрое костюма, его орнаментации находят свое отражение художественный вкус и высокое мастерство народа. Костюм отражает национальные обычаи, магическую и обрядовую стороны народной жизни, поскольку целью существования того или иного народа является разумное и гармоничное сосуществование его представителей со всем тем, что имеется в окружающем их мире.

Огромную историческую и эстетическую ценность представляет национальный костюм коренных народов Нижегородского края, к которым относятся и татары-мишари, в течение многих веков выработавшие свой идеал красоты, по законам которого и создавалась их народная одежда.

Научными сотрудниками музея истории художественных промыслов Нижегородской области был разработан авторский проект «Великая Россия: многообразие единства», который в 2001 г. признан победителем конкурса социальных и культурных проектов «Гражданские инициативы» в номинации «Нижегородский край: культурное наследие – инвестиции в будущее». Проект награжден дипломом администрации Нижегородской области. В его рамках в 2001 и 2003 гг. были организованы две выставки, посвященные традиционной культуре татар-мишарей и направленные на решение задач ретроспективного показа истории, культуры, этнографии и духовной жизни нижегородских татар-мишарей.

На первой было представлено более 300 экспонатов ХVIII–ХХI вв., из них 200 являлись предметами из фондов Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника. Это одежда, обувь, украшения, археология, предметы быта, а также фотодокументы, книги и др. Кроме того, мы привлекали экспонаты из народных музеев татарских сел Чембилей и Медяны Краснооктябрьского района Нижегородской области. На выставке был также представлен интересный материал, любезно предоставленный нам Духовным управлением мусульман Нижегородской области. В процессе ее подготовки нами проведены научные экспедиции по селам Краснооктябрьского района. Открытие выставки было организовано и проведено в виде праздников татарской национальной культуры, с приглашением почетных гостей, выступлением фольклорных ансамблей и представлением блюд татарской национальной кухни. Вся эта деятельность была освещена в районных, областных и всероссийских средствах массовой информации.

В 2001 г. под нашим научным руководством были организованы и проведены съемки научно-популярного фильма Государственного телевидения Чешской Республики, посвященного традиционной культуре татар-мишарей Краснооктябрьского района Нижегородской области.

В 2003 г. совместно с торгово-экономическим представительством Республики Татарстан в Нижегородской области нами была организована выставка «Художественные промыслы Республики Татарстан».

В 2005 г. в музее истории художественных промыслов Нижегородской области построен постоянный раздел, посвященный национальной одежде и быту коренных народов Нижегородского края, где несколько витрин отведены музейным экспонатам по культуре татар-мишарей. На экспозиции представлен костюм татарина-мишаря – бархатная верхняя одежда тун и тюбетейка. Женская длинная, до щиколоток, рубаха кюльмяк, которую шили из пестряди, ситца, сатина, шелка. Для ее орнаментации характерно подчеркивание швов красными кумачными полосами, а также наличие аппликаций из цветных лоскутов на груди и подоле. Более состоятельные шили кюльмяк из бархата или шелка. На грудь надевали полукруглый нагрудник – кюкрек. Поверх кюльмяка татарки носили камзол из тяжелых цветных тканей. До талии он плотно охватывал тело, ниже расширялся, ниспадая складками. Камзол был без рукавов, чуть ниже бедер.

Старинными татарскими головными уборами были башкиец – ситцевый красный чехол, закрывавший, кроме лица, всю голову, с полукруглой лопастью, спускавшейся на спину, и тастар – длинное белое полотенце, повязывавшееся поверх башкийца. Другими видами головного убора являлись калфак, сшитый из бархата либо связанный из ниток, платок или шаль. Волосы заплетали в косу, куда вплетали узкую тесьму. Разнообразные украшения изготавливались главным образом из металла с применением камней. Были распространены косники, серьги, браслеты, застежки.

Разнообразна национальная обувь: лапти, кожаные сапоги со сборами на голенище гармошкой, сапоги из мягкой кожи с аппликацией – ичеги, расшитые золотной нитью туфли.

Предметы детской одежды представлены на примере татарского комплекса: казакина для мальчика, платья девочки, узорных сапожек из кожи и лаптей.

Музейные фонды предметов по культуре татар-мишарей начали формироваться в 1920-е гг. В 1924 г. в музей поступила коллекция М. О. Гридина, собранная им во время экспедиции 1922 г. в селениях Сергачского уезда – Антяровка, Кочка Пожарка, Уразовка, Семеновская. Коллекция представляет собой украшения, мужской камзол, детское платье, женскую одежду, головные уборы – тастар, экей-башкиец, калфак, нагрудники и полотенца с браным ткачеством, домотканые скатерти, занавес чаршау. Интересным экспонатом данной коллекции является медное кольцо с круглой печаткой и гравировкой, являющееся официальным знаком вожака дрессированных медведей. Сюда же вошли и рисунки, выполненные Гридиным во время экспедиций. К сожалению, не все предметы сохранились до нашего времени. Так, собранные им татарские украшения из серебра во время Великой Отечественной войны были переданы в Госфонд и тем самым исключены из музейного собрания. В настоящее время в музейную коллекцию Гридина входит около 30 предметов, в том числе относящиеся к мужской, женской и детской одежде. Особый интерес представляют карта расселения татар-мишарей и его рисунки: татарские усадьбы, план избы и бани, татарский ткацкий стан, печь в бане и доме, покрой татарской одежды и др.

1925 годом датируется серия фотографий, выполненных во время одной из научных экспедиций. Сюда входят снимки типажей нижегородских татар, типы их домов и хозяйственных построек, виды татарских деревень Петрякса, Актуково, Овечий Враг, Медяны, Анда, Собачий Остров, а также фотографии национальных татарских костюмов.

Следующим этапом комплектования коллекции стала передача материалов этнографических экспедиций 1927 и 1928 гг., во главе которых стоял известный исследователь С. П. Толстов. Они были частью фундаментальной антропологической комплексной экспедиции по Центральной промышленной области России, осуществленной НИИ антропологии. Сборы проводились в селениях Анда, Овечий Враг, Уразовка, Медяны, Актуково, Собачий Остров. В результате исследования культуры татар-мишарей Сергачского уезда был собран богатый материал, часть которого передана в Нижегородский историко-бытовой музей. В настоящее время в музее хранятся фотографии, бытовые предметы и образцы татарской одежды: мужской камзол, шуба эдрес-тун, женские платья – аласы-кюльмяк и дюли-кюльмяк, головные уборы – тастар, экей-башкиец, мужские штаны и рубашки, обувь – коты, лапти и сапоги, а также татарские полотенца. В 1977, 1990 и в 2001 гг. нижегородский музей проводил сборы материалов по культуре татар-мишарей в Краснооктябрьском и Сергачском районах. Привезенные экспонаты также пополнили наше музейное собрание.

Толстов отмечал, что сергачских татар-мишарей отличает национальная устойчивость, чему содействует их проживание компактными массами и достаточная обособленность от соседних народов в повседневной жизни. Однако, несмотря на это, уже в то время традиционная мужская татарская одежда была редкостью, поскольку костюм в значительной степени был европеизирован. В то же время женская одежда носила более ярко выраженный национальный характер и именно в этой среде сохранялись традиции татарского костюма. Причина этого, по нашему мнению, состояла в большей изолированности женского населения от окружающего мира и в традиционной их замкнутости на ведение домашнего хозяйства.

В 1929 году в музей поступила коллекция известного фотографа А. О. Карелина. В ней имеются и предметы, относящиеся к татарской культуре. Особый интерес представляет национальная обувь. Это сапоги, сшитые из мягкой кожи с аппликацией, и татарские кожаные туфли с золотной вышивкой. К данной категории ценного материала по культуре татар-мишарей могут быть отнесены также и фотографии русских фотографов А. Карелина и М. Дмитриева.

Наша научная программа предусматривала и проведение на протяжении ряда лет регулярных комплексных научных экспедиций, результатом которых стало бы составление и издание «Научного каталога предметов традиционной культуры татар-мишарей Нижегородского края», хранящихся как в музейных коллекциях областных, районных и народных музеев, так и в частных собраниях. Однако эта крайне важная и не терпящая отлагательства серьезная научно-исследовательская работа не может быть пока осуществлена из-за отсутствия финансовой поддержки.

 

Литература

1. Татары. – М.: Наука, 2001.

2. Мухамедова, Р. Г. Татары-мишари: историко-этнографическое исследование/ Р. Г. Мухамедова. – М. 1972.

3. Толстов, С. П. Нацмены ЦПО/ С. П. Толстов// 1-я отчетная выставка работ этнологического подотдела Государственного музея Центрально-промышленной области. – М. 1928.