Умар-хазрат Идрисов
Председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области

Дорогие братья и сестры, позвольте искренне приветствовать вас на очередных, третьих по счету, ежегодных Фаизхановских чтениях, которые проводятся в этом году по совместной инициативе Региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области, Духовного управления мусульман Нижегородской области и Нижегородского исламского института им. Хусаина Фаизханова.

Мне, как одному из организаторов этого форума, выпала честь выступить перед вами не просто с приветственным словом, но с речью о том, как нам видится наше настоящее и что нам хотелось бы увидеть в нашем будущем.

Дорогие братья и сестры! Все мы видим, в какое интересное и одновременно беспрецедентно сложное время нам довелось жить и созидать на этой земле. Конечно, как сказали бы наши родители, будь они сейчас с нами, «hэр заман авыр» — «время всегда сложное», и в их времена, было, возможно, еще тяжелее.

Ни для кого не секрет, что на протяжении ХХ века в мире безраздельно господствовали духовные, экономические, политические и иные ценности большинства. После мировых войн мир был перекроен так, как этого хотели страны-победительницы, и все созданные международные институты отдавали безусловный приоритет клубу «Великих держав», именно их интересы отражала и система международного права. И долгое время никому не приходило в голову, что нужно будет когда-нибудь считаться с миропониманием и малых стран, малых народов, маленького человека с иным разрезом глаз.

Но вот наступил ХХI век, который сразу отметился целым рядом трагических событий и показал тем самым, что традиционная культура большинства, как основа выстраивания иудее-христианской (атлантической) цивилизации, перестает быть ценностной доминантой в формировании облика всего мира, что такая система существования исчерпала свой созидательный ресурс или находится на грани краха. Это в целом соответствует по своему смыслу известному айату Священного Корана, в котором говорится: «Господь твой богат и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей». Пока великие державы конкурировали друг с другом, спорили, кто сильнее, появились новые силы, новые идеи и другие народы, до сих пор остававшиеся в стороне, и они захотели быть равными, но разными. Именно такое состояние вещей соответствует положению Корана: «Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, и самый почитаемый перед Богом среди вас — наиболее богобоязненный. Воистину, Господь — Знающий, Ведающий». Как заметил один из великих, «все народы потому только и образуют своей жизнью один общий аккорд всемирно-исторической жизни человечества, что каждый из них представляет собой особенный звук в этом аккорде, ибо из совершенно одинаковых звуков не может выйти аккорд».

Но сегодня все мы видим, что простых призывов к уважению прав меньшинства, к толерантности, демонстративной политкорректности уже не достаточно для того, чтобы добиться полифонического звучания в мировом сообществе. Ни экономические преимущества, ни даже силовое навязывание «единственно верных» ценностных ориентиров не приводят к эффективному решению современных проблем, накопившихся в мире в целом и в каждой отдельно взятой стране. Это означает, что для дальнейшего мирного, доброго, созидательного существования в глобализирующемся мире люди должны искать новые пути — пути сотрудничества, диалога и взаимодействия. Так повелевает Священный Коран: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и посягательстве».

Никогда еще в новейшее время кризис духовности и выбор идеологических ориентиров не приводил к столь пагубным последствиям в развитии человечества, никогда еще этот кризис не являлся таким глобальным, и никогда еще реальная угроза межцивилизационных столкновений и полномасштабных конфликтов не была столь высока, как сегодня. И Ислам воспринимается западной цивилизацией как глобальный вызов европейским ценностям и порождает множество страхов. Сейчас водораздел в мире проходит между верой в Бога вообще и неверием. Опять же, и мы прекрасно видим, кто доминирует сегодня в мировой политике и кто делает эту политику — это не порождение мусульманского мира или мира религий Востока, но — западной цивилизации. Этот факт уже не имеет принципиального значения: ультра-либералы, пропагандирующие разврат в масштабах всего мира и живущие за счет ростовщичества, опять же, в масштабах всего мира — истинные и непримиримые недруги всех верующих, будь то верующие христиане, или верующие иудеи, или верующие мусульмане.

Переходя от общепланетарной ситуации к моему родному Нижнему Новгороду, я хочу отметить, что изначально этот город создавался на стыке нескольких цивилизаций — иудейско-хазарской, русско-православной и тюрко-мусульманской. Волга-матушка для русского человека — она же Идель для татар-мусульман, она же Итиль для хазар, и наш город не случайно возник именно на буферных землях между Волжской Булгарией и Владимиро-Суздальской Русью, которые испытали на себе влияние всех поволжских государств, включая и Хазарию, и Мещерский Юрт, и Золотую Орду. Мы — православно-мусульманская территория, славяно-тюркская земля, об этом нельзя забывать, как это, к сожалению, происходит сегодня. Нельзя ставить повсеместно на этих землях одни лишь православные кресты; хотя мы не против них, но мы за то, чтобы люди помнили, что полумесяц, как минимум, имел огромное влияние здесь когда-то и имеет равные права сегодня. И мы равные среди равных. О нашей истории мы пытаемся сегодня узнать побольше, потому что это в интересах не одних лишь татар, но и всех заинтересованных в правде людей, которые хотят разобраться, был ли на месте русского Сарова татарский Сараклыч, и существовал ли до Нижнего Новгорода булгарский град Ибрагимов? О нашей современности, опять же к сожалению, многие региональные руководители и ряд силовых ведомств не хотят понимать того, что уже поняли высшие властные круги России. Это очень образно выразил министр иностранных дел Сергей Лавров буквально на днях: «Вряд ли к этому готовы и в Европе, где еще не вполне осознали, что стали частью исламского мира». Это сказано про Европу, а Россия, где имеются все условия для нормального, взаимоуважительного, толерантного сосуществования народов и религий, которая давно уже стала частью исламского мира, гораздо раньше вступления наблюдателем в ОИК. Она стала частью исламского мира тогда, когда булгары приняли ислам. Почему же сегодня некоторые круги так и норовят оскорбить мусульман — не обязательно словом или делом, но и намеком, саркастическим тоном, «большинством и старшинством», поведением, богохульными карикатурами, игнорированием наших законных требований… Мы предлагаем сохранить здесь, в России, в наших взаимоотношениях равноправный, партнерский  подход, а не тот, когда мусульмане всего мира были вынуждены следовать навязанным им установкам.

Российские мусульмане, в отличие от своих зарубежных собратьев, — это европейцы, выросшие на традиционных общероссийских ценностях, включая и христианские. Это очень хорошо, это положительный момент в нашем менталитете, как было особо отмечено в недавних заявлениях комиссаров Евросоюза в Казани. Плюс к этому мы дополняем эти общероссийские ценности своими, традиционными мусульманскими сюжетами. Чтобы не было конфликтов на нашей общей земле, давайте строить храмы — не только храмы для одной религии, но и для всех российских конфессий. К слову, в 2021 году, когда будет праздноваться 800-летие Нижнего Новгорода, мусульмане предлагают дополнительно отметить еще один юбилей: 200-летие с момента закладки Нижегородской Ярмарочной мечети, которая является не только одним из символов нашего города, но и общероссийским символом. Она, к сожалению, не сохранилась, и ее воссоздание — общая задача всех патриотов-нижегородцев. К тому времени, когда общее число мусульман в нашей области, по прогнозам, может составить до полмиллиона человек, мы считаем целесообразным с помощью властей открыть центр адаптации мигрантов, что поможет разрешить сложнейшую проблему, учитывая разницу менталитетов коренного и приезжего населения. Нижегородским татарам — коренному народу нашего региона — жизненно необходима и национальная школа, и национальный институт. Именно такие почины встретят положительный отклик у тех, кто настроен на цивилизационное поступательное развитие вперед; а для изоляционистов, которые предлагают вместо открытого мира идеологические «железные занавесы», нет места в будущем.

По этой причине нам представляется гораздо более целесообразным в качестве символа единения народов и различных слоев общества вводить такие памятные даты, как чествование антифашистов советского времени. Объединять людей должны не мифы и не предания старины глубокой, а совместное прошлое. Нашему российскому обществу, которое выросло на отрицании нацизма и ксенофобии, на символике советского интернационального строя, гораздо ближе реальные люди — такие как Муса Джалиль, который стал символом антифашистского движения. Те, кто этого не понимает, из наших властных верхов, слишком сильно оторвались от общества, и уж тем более не знают исторического прошлого Нижегородчины как родины и для русского, и татарского, и мордовского, и марийского и других народов. Ну а те, кто все прекрасно понимает, но целенаправленно проводит политику «разделяй и властвуй» — их время, слава Богу, уже прошло. Рабство, в том числе рабство тех или иных народов, кануло в Лету. Молчать и покорно следовать «линии партии» иных господ народы России не будут и не должны, ибо не имеют на это право перед лицом своих потомков, и в глазах миллиардного мира своих братьев по вере, которые повсеместно выступают против безбожия и угнетения, против вековой несправедливости и позорной неграмотности.

Именно поэтому мы собрались здесь сегодня, чтобы продолжить изучение наследия выдающегося татарского богослова Хусаина Фаизханова, который опередил свое время как минимум на целое столетие и идеи которого по миролюбивому и поступательному развитию мусульманской уммы в условиях немусульманского большинства мы обязаны помнить, исследовать и развивать. Желаю участникам нашего форума успехов в научных достижениях на благо всех народов нашей великой родины, во имя Единого Бога и ради торжества истины. И Бог нам всем в помощь.