Г. С. Закиров
председатель Совета РНКАТНО

Можно много спорить об исторических корнях современных нижегородских татар, но совершенно ясно одно — за более чем семивековую историю существования на этой земле татар среди представителей нашего народа до последнего времен никогда не было единства. Не было ни при царизме, когда жители разных татарских сел были ориентированы на разные центры: кто-то ездил учиться и работать в Казань, кто-то в Москву, кто-то в Тверь, ни после революции, когда кто-то эмигрировал в Японию, кто-то в Финляндию и Германию, ни даже после — когда в эпоху индустриализации в поисках лучшей жизни наши татары разъехались по всей России.

Так получилось, что даже после 90-х, когда национальные общины и религиозные организации стали возрождаться из небытия, нижегородские татары не обрели единства: появился целый ряд национальных татарских организаций: «Туган Як», «Якташлар» и другие. Со стороны внешних сил также были предприняты попытки помешать единению татар, имею в виду пресловутый «Мещерский край».

И несмотря на все это нам удалось сделать, думаю, важнейший в истории нижегородских татар шаг — в июле 2004 года была организована Региональная национально-культурная автономия татар Нижегородской области. Мы все таки объединились. А это очень и очень много.

По сути наше ЕДИНСТВО оказывается на сегодняшний день единственным, что мы можем противопоставить многочисленным отрицательным тенденциям.

Это единство дало нам силы восстановить связи, с нашими земляками, живущими в Москве и Казани. Свидетельством тому наши казанские и московские якташлар, представители землячеств нижегородских татар, присутствующие сегодня на конференции.

Именно ЕДИНСТВО, в том числе единство основных принципов и взглядов с лидерами мусульманских религиозных организаций, позволило нам спустя 15 лет скитаний национальных организаций города без собственного крова обрести, наконец, крышу над головой — я имею в виду помещение на Рождественской, где нас любезно приютило представительство Совета муфтиев России в ПФО.

Благодаря сотрудничеству с ДУМНО, авторитету его лидеров стало возможным налаживание связей с нашей национальной интеллектуальной элитой: к общественной работе были привлечены учителя, историки, публицисты. Это позволило наладить выпуск книг по истории нижегородских татар: в 2001 году была основана серия «История татарских деревень Нижегородского края», в 2005 году — серия «Жизнь замечательных земляков». Другими плодами этой совместной деятельности стало, кстати сказать, ежегодное проведение научно-практической конференции «Фаизхановские чтения» с последующей публикацией материалов конференции, проведение ежегодных дней татарской литературы памяти Кави Наджми, сбор материалов по созданию Татарской энциклопедии, и издание газеты «Медина аль-Ислам». Это издание уже успело обрести преданных читателей по всей России. На газету открыта подписка, она выходит большим тиражом, и учредителем ее является региональная национально-культурная автономия татар. Думаю, реальные плоды нашей совместной работы, которые вы держите в руках, лучше всяких слов.

Все просто: там, где есть единство, есть совместный труд ради общей цели, во имя общих идеалов, там есть результат, есть развитие. А там где единства нет — там стагнация и зачастую полное разрушение.

А у нас, уважаемые татары Нижегородчины, ЕДИНСТВО есть пока, к сожалению, далеко не во всех вопросах. До сих пор не решен вопрос с национальной политической и бизнес-элитой.

Вы читали, что говорил уважаемый полпред Президента РФ в ПФО Александр Коновалов в своем интервью Нижегородской епархии? Он открытым текстом говорит, что нужно защищать свои традиционные конфессии. Нужна поддержка со стороны государства. Президент Путин, Борис Грызлов, и другие наши лидеры открыто демонстрируют свою принадлежность к православию. А уважаемый Минтимер Шарипович Шаймиев, открывая мечеть Кул-Шариф на 1000-летии Казани, за исключением одной, конечно, важной для мусульманина фразы «во имя Аллаха милостивого и милосердного», ничем не обозначил свою конфессиональную принадлежность. Что уж говорить о главах администрации «татарских» районов Нижегородской области. Некоторые из них открыто ведут аморальный образ жизни, поддерживают торговлю водкой у мечетей и, будучи татарами, никак не помогают национальной культуре.

Самое глупое, что свою безнравственность, бездуховность они при этом прикрывают неким интернационализмом. Как можно не понимать, что времена интернационализма прошли. За поддержку национальных проектов сегодня никто никого не называет националистами. Мы же не говорим, что путин русофил, если он поддерживает развитие русского языка и выстаивает церковные службы. А татары, к моему великому стыду, до сих пор стесняются проявлять свою национальную, конфессиональную принадлежность. Уж не знаю. Может, бояться прослыть экстремистами.

У нас нет политических лидеров — нет людей, которые лоббировали бы наши интересы в областном законодательном собрании, в Госдуме. А все почему? Во-первых, избирательные округи на юге области будто нарочно «нарезаны» так, чтобы не было чисто «татарских» округов. В результате, потенциальные лоббисты наших интересов в принципе не имеют возможность быть избранными. Если вы помните, в июне прошлого года на проходившем параллельно со вторыми «Фаизхановскими чтениями» Втором съезде нижегородских татар мы обратились к депутатам Законодательного собрания Нижегородской области, главе администрации Нижегородской области и аппарате Полномочного представительства Президента РФ в ПФО с призывом обратить внимание на существующую систему избирательных округов, предложили рассмотреть вопрос о создании избирательных округов в соответствии с территорией компактного проживания татар (например, Краснооктябрьский избирательный округ). Но тогдашние власти волеизъявление нижегородских татар проигнорировали. Надеюсь, новые начальники окажутся более внимательными к нам.

Вторая причина отсутствия у татар представителей интересов в политических кругах — наша с вами пассивность в этом отношении. Но дальше ждать и бездействовать нельзя. Это ставит под угрозу наше будущее. Я вижу только один выход — ЕДИНЕНИЕ — создание общественного движения (или партии), которое объединило бы представителей различных национальных диаспор и организаций, защищало и лоббировало интересы татар-мусульман, проживающих в области, стало бы центром аккумулирования нашей политической и гражданской активности. Подробнее об этом читайте в манифесте «Нижегородские мусульмане за укрепление российского государства и построение гражданского общества».

Есть у нас и другое больное место — это отсутствие ЕДИНСТВА с татарским бизнесом. До сих пор не сформировалась, не созрела национальная бизнес-элита — костяк татар-бизнесмен, которые спонсировали бы деятельность образовательных учреждений, творческих кружков, издание книг. Разумеется, все мы уважаем наших спонсоров Гильманова, Садекова, Хафизова, Баязитова. Но речь сегодня должна идти не просто о периодических всплесках благотворительности, не о хаотичном разнонаправленном меценатстве, а о курировании конкретных проектов. А то что получается? Захотел, дал денег — открылась школа или детский садик, не захотел, не дал, и закрылись?

Нам сейчас жизненно необходимо запускать проекты национального образования, учить детей языку, национальной песни и хореографии. Если мы сейчас, сегодня все это не предпримем, завтра нижегородские татары исчезнут с лица земли. Кому-то, может, это и на руку… Но не нам, не нашим детям! Нам нужна сегодня постоянная помощь. Нужно взращивать национальную бизнес-элиту. И здесь нам уже есть с кого брать пример. Посмотрите на Духовное управление мусульман Нижегородской области. На сегодняшний день издано более ста книг, многие из которых — толстые, дорогие издания, разошедшиеся большими тиражами. К тысячелетию Казани издано 10 книг, к сегодняшнему мероприятию — 8. в месяц на одну только издательскую деятельность ДУМНО тратит более 300 тысяч рублей. Думаете, откуда берутся эти деньги? Это не деньги прихожан (мы к сожалению, еще не дожили до тех славных времен, когда на садаку и закят можно было бы и помогать малоимущим и издавать книги…). И это даже не деньги спонсоров. Это деньги бизнесменов, можно сказать «взращенных» ДУМНО, целенаправленно курирующих конкретные проекты духовного управления.

Вспомните Ахметбая Хусаинова. Не далее как вчера на семинаре «Патриотическое и духовное воспитание граждан России», посвященном пятилетию благотворительного детского пансиона «Волга» о нем упоминал профессор Хабутдинов. Так вот, Ахметбая, имея в Мещере двухсветную гостиницу, активнейшим образом поддерживал медресе, мактабы, занимался благотворительностью. Гостиница, конечно, была вакфным имуществом, но это другой разговор, до которого, верю когда-нибудь дойдут и современные российские парламентарии… но сейчас не об этом.

Татарский народ, численность которого, особенно в границах Нижегородчины, таит на глазах, сумеет спастись от исчезновения тогда и только тогда, когда будет опираться на четыре кита: духовность, национальную культуру, политическую и экономическую элиты.

Но и для этих китов нужен свой базис. Ни политическая, ни экономическая элиты, ни духовные, ни национальные лидеры не появятся из ниоткуда. Их надо взращивать воспитывать. У Нижегородской земли в этом плане славные традиции. Наш татарский педтехникум закончили Рашид Вагапов, Хафизов и многие другие.

Для воспитания собственной национальной элиты в Нижнем зарегистрирован (и в ближайшее время, верю, будет построен Нижегородский исламский институт им. Хусаина Фаизханова). Его название никого не должно сбивать с толку. Как вы знаете, и сегодня много об этом говорили, личность мусульмански образованного Хусаина Фаизханова была многогранна: он стремился реформировать образование в сторону светскости. Точно также многогранен будет и институт, носящий имя великого нижегородца. Это не религиозный институт. Факультет исламоведения и исламских исследований — лишь один из планируемых факультетов, и на нем будет преподаваться светская теология, а не практический культ. Для этого у нас есть медресе «Махинур». В институте же должны быть факультеты татарского языка и литературы, педагогический факультет, факультет восточных языков, то есть на 80% это должны быть светские дисциплины для народов, которые исповедуют Ислам и являются носителями татарской культуры.

Кстати учредители института — Духовное управление мусульман и Региональная автономия татар Нижегородской области, что уже о многом говорит. Ректор института, Дамир-хазрат Мухетдинов, тоже объединяет в себе высшее светское и религиозное образования. Поэтому именно на институт возлагаем мы надежды на воспитание будущих поколений национальной элиты, а пока нужно взять инициативу в свои руки и сделать все возможное для формирования национальной политической и экономической элиты, для духовного и национального возрождения нижегородских татар. Татары без политического лобби, без экономической элиты погибнут, как погибнут без Ислама.

Я вот уже по Вашим глазам вижу, что нужно внести небольшую поправку. Имею в виду наше ЕДИНСТВО с ДУМНО. Некоторые наши акулы пера активно пытаются навязать мысль о слиянии духовного управления мусульман и Региональной автономии татар. Попрошу не путать! Мы вместе, мы ЕДИНЫ в своих взглядах, но это две разные организации. У каждой есть свой штат работников, свои проекты. В силу отсутствия у автономии собственного здания, мы работаем под одной крышей, но это отнюдь не слияние. Верю, что и этот вопрос будет достаточно скоро решен.

В самом ближайшем будущем, инша-Аллах, на Сенной площади будет построен Исламский культурный центр, на территории которого будут и резиденция национально-культурных объединений, и помещения для занятий национальных кружков и классы для изучения национальных языков.

Что же касается самых ближайших планов, то перед Вами план-проект наших мероприятий на 2006 год. Мы постарались охватить все районы Нижегородчины. Верю, что нам предстоит насыщенная работа. Жду Ваших конструктивных советов, предложений. Мы нуждаемся в вашей поддержке, в ваших молитвах.

Нас часто за глаза критикуют. Поэтому призываю тех, кто считает, что без региональной национально-культурной автономии татар было бы лучше, прямо сказать нам сегодня об этом.

Надеюсь на вашу искренность и плодотворную работу.

Мира Вам и благополучия!