О проблематике соотношений тюрков и угров на примере мишарей и мадьяров

М. З. Хайретдинов
Москва

В фокусе настоящего материала — проблема, известная в тюркологии в том числе и благодаря нашему выдающемуся земляку Хусаину Фаизханову, который одним из первых обратил внимание на чрезвычайную близость татар-мишарей и угро-финнских народов. В связи со слабой разработанностью темы материал подается тезисно, что должно вызвать интерес к данной проблеме ученых-этнологов, антропологов, лингвистов и, конечно, археологов, т.к. без их данных  восстановить полную картину происхождения мишарей представляется невозможным.

Название «угры» произошло от племени «огуры» (они же «огузы»). Как полагают, это было самоназванием союза близкородственных племен, которых называли тюрками; «огур» означает «волк» — тотем тюрков. Это слово вошло в состав многих исчезнувших племен: утургуры, сарагуры. Название «булгар», возможно, также происходит по этой схеме: «була» (вода?) + «огур» (в Чувашии и Татарстане одна река так и называется — Була).

Обратимся к угорским народам. Славянское устаревшее название народа манси — «вогулы», возможно, также происходит от «огур». Славянское название (до 14 в.) хантов — «югра, югричи»; со стороны коми-зырян ханты назывались «егрой». Татары же называли их «уштек, истек», также их стали называть затем и русские: «остяки» — возможно, от «Ас-ях», что означает «народ большой реки». Край, где они ныне проживают (Ханты-Мансийский автономный округ), называется Югра.

Название «венгры» и «Hungary» произошло от племени оногуры.

Название «башкиры», возможно, происходит от «биш» + «огур», а затем видоизменилось на «баш» + «корт». Причем слово «корт», означающее, в частности, «улей, пчелу», возможно, видоизменилось от «умарта, мурта». Так как на территории Башкирии жили пчеловодческие племена (Башкирия до сих пор славится своим медом), эта версия возможна. Также и буртас (народ, который считается одним из вероятных предков мишарей), скорее всего, стали называть так из-за их рода деятельности (причем есть два варианта: «бурта» + «аш», и «бурта» + «ас»; «бурта» — та же «мурта, умарта»,  «ас» в переводе с хантского означает «большая река»). Названия, связанные с буртасами, встречаются и в Пензенской обл., и в Татарстане, и в Нижегородской области (Бортсурманы). Память об этом слове  осталась и в русском народе, в названии профессии бортников.

В этнических движениях раннего Средневековья можно увидеть такую картину: часть огур, теснимая с Востока жуженями и другими восточно-тюркскими племенами, начинает переселяться на новые места, где проживали финно-угроязычные племена. Среди них были предки хантов, манси и венгров, и неких пчеловодов (вряд ли огуры занимались разведением меда). После того, как огуры заняли главенствующую позицию, часть из них стала двигаться еще дальше, возможно, из-за постоянно прибывавших тюркских племен. В результате некоторые из финно-угорских племен в составе племенного союза во главе с огурами стали искать новые места и расселяться на других территориях. Те огуры, которые ушли в Европу, быстро ассимилировались, но оставили свое название так же, как и в случае с дунайскими болгарами.

Если извне венгров называли по племени оногуров, то сами себя они стали называть «маджары», что сегодня звучит как «мадьяры». Связь между этим словом и такими названиями, как «можары, мижгары-нижгары, мишары, мишеры, мещера, мстера», очевидна. Население Касимовского ханства уже в XV в. было этнически неоднородным и состояло из можар, мордвы и бесермян; остатки можар были зафиксированы и во времена Ивана Грозного. Если прокрутить пленку назад, то станет видно, что «мстера, мещера-мещеряки, мишеры и мишаре» ― поздние названия, употребляющиеся со стороны русских. До сего дня более ранние названия остались лишь у венгров — «маджары», и у нижегородских татар — «нижгары-мижгары». Данное название сходно с частью огур, а именно с «бишогурами»; «пять огуров» остались в нескольких искаженных вариантах — «башкиры», «маджары или мадьяры», «нижгары или мишаре» и «мещеряки».

Возможна такая теория: оногуры («10 огуров»), придя на территорию Башкирии, разделились на части — «пять огуров» осталась на месте, а основная масса переселилась западнее.

Вопрос, на который довольно сложно ответить: кто населял современную территорию Нижегородской области, учитывая сохранившиеся здесь венгерские (и, шире — угро-финнские) названия?! Мордва, как считается традиционно в исторической науке? Но самые естественные параллели с названиями сохранившихся татарских сел мы находим, в первую очередь, на территории Венгрии, затем — в восточных ареалах угро-финнов, и лишь в последнюю очередь — в мордовских топонимах. Если тюрки заселили пустые, брошенные угро-финнами, поселения, то почему осталось в качестве этнонима название «нижгары»? Представляется интересной версия о том, что тюрки-маджары оставались во главе племенных союзов с участием угро-финнов (мадьяров), но дальнейшее взаимодействие с близкородственными булгарами (все вышли из союза «огуры») и тесная жизнь с кипчаками и прочими тюркскими народами в Золотой Орде усилили тюркский и мусульманский компоненты.

Посмотрим на топонимы юго-востока Ниже­го­род­чины в сравнении с венгерскими названиями (первым приводится топоним Нижегородчины, затем — угро-финнская аналогия; если не указан иной регион, следует понимать его как венгерский).

Пошатово — аналогично городу Пешт.

Сеченово — Сечень, Сеченке в Венгрии.

Пица, Печи — Печ, Пача; возможно также Поча, Почай (последний топоним в Венгрии наглядно опровергает утверждение Б.М.Пудалова о том, что речка Почайна в древнейшей исторической части Нижнего Новгорода — на Часовой горе, или Кремлевском холме — «носит ярко выраженный славяно-русский характер», являясь единственным русским «среди абсолютного господства угро-финских гидронимов» —
«Начальный период истории древнейших русских городов Среднего Поволжья», с. 192).

Грибаново — Гарабонц.

Кой Суы, странное татарское  название не менее странного Овечий Овраг (в народе произносится как Кусю) — Кёсю в Венгрии.

Мочалей — Моча + лей (Моча — река  в Московской обл., город в Венгрии; «лей» — «река» в мордовских языках); населенные пункты с названием Мочалы имеются во многих регионах проживания цокающих мишарей (помимо сергачской группы, также в буинской, керенской и др. — Р.Г. Мухамедова. Она полагает, что этот топоним восходит к этническом термину «мочар»).

Можаров Майдан (Пильнинский р-он) говорит о «можарах».

Село и река Урга  напоминают об этносе «угры» (в Калужской области осталась р. Угра).

Тольский Майдан — Тольна, Тольд, Тольчва.

Медяна — Медина в Венгрии (река и г. Медынь имеются и в Калужской обл.).

Река Теша, г. Теша имеют прямые аналогии в Венгрии: р. Тиса, г. Теш, Теша.

Вача — Вац.

Пильна — прослеживаются аналогии с Тольна, Сольнок, Чольнок, а также г. Палин, Пилинь.

Сергач, р.Сережа — в Венгрии Сёрег, Сергень.

Нижегородское Жданово — венгерское Жадань.

Село Ачка — Ач, Ача.

Пара (изначальное название Уразовки, считающейся одним из первых поселений мишарей в Алатырском уезде в новой волне расселений; р.Пара в Рязанской обл.) — известное угро-финнское слово «pera», означающее «то, что за границей», возможно, отсюда произошло русское слово «перед». Населенные пункты в Венгрии — Пер, Пари, Пере.

Кадомка (от г.Кадом в Рязанской обл., который считается родиной новой волны цокающих мишарей) — Кудымкар в Коми-Пермяцком автономном округе.

Антяровка — возможно, тот же корень в венгерских Андорнакталья, Андрашфа, Андрашхида.

Кузьминку некоторые краеведы возводят к искаженному татарскому Кызым-авылы (село моей дочери). Если отказаться от тюркского названия, то бросается в глаза аналогия с р. Казым, г. Казым-мыс в Ханты-Мансийском автономном округе  и г. Кажым в Республике Коми.

Симочки — Самошсег, Самошкер, Самошбечь и т.д. в Венгрии.

Карга — венгерские Кара, Карако, Кереки, Карча, Карцаг.

Анда, Андосово — Онд, Онод, Унд, Янд, Андоч.

Рыбища, Рбища (тат. название Рыбушкино) — или Арпаш, или слог «раба» из Рабакецёль, Рабапать, Рабашебеш, Рабачечень и т.д.

Чембилей, р. Чембилейка — г. Чем, Чемё, Чома; второй слог «лей» — безусловно угро-финский, «река».

Суыксу (в русском варианте «Ключище», в народном произношении звучит как «Суксу») — очень интересный аналог находится в Пермской обл. на юге — г. Суксун, рядом Бол. Ключи.

Кочко-Пожарки — скорее всего, «кечек можар», тем более что слово «кечек» имеется в венгерском языке — г. Кечкемет, г. Кёчк и др.

Шубино — Себень.

Камкино — Кам в Венгрии, плюс к этому название народа «коми», река Кама.

Митрявыл (татарское название Андреевки) — первый слог «матра» в Матрахаза, Матрабалла, Матраселе и т.д.

Петряксы — традиционно выводится из чувашского языка; но есть слабые аналогии и в Венгрии: Петери, Петерхида.

Сабачай (народное название Красной Горки, в литературной обработке — Сафаджай) — Сабольч, Сабаш, Соб.

Ишеево (в народе — Иш-авыл) — Эши, Эшкю.

Базлово (тат. Бызлау) — Бези, Боззаи, Бажи. «Лау» похоже на татарский суффикс, но, возможно, это искаженное «лей» — угро-финнское «река».

Парша (дореволюционное название деревни Тукай) — Пари, Парашшапуста. В венгерском языке часты окончания на -аш, -ош.

Маклаково — Маклар, Миклоши.

Коншаев Заулок (исторические название Малого Рыбушкино) — Кемше, Кано + возможное окончание на -ош.

И для сравнения областная столица Пенза — Пензешдьёр в Венгрии.

Вместо заключения. 1. Историки и краеведы, безусловно, признают тот факт, что гидронимы и значительная часть топонимов Нижегородской области носят в своем абсолютном большинстве угро-финнский характер. Однако делается это как-то невзначай, между строк. 2. Многие вопросы происхождения мишарей до сих пор не изучены (и, скажем так, целенаправленно не изучались). Соединив воедино эти две проблематики и придав им новое звучание и направление, мы надеемся на всплеск интереса ученых  и исследователей к теме мишарско-мадьярских связей.