Этническое и духовное единство нижегородских татар

М. С. Хакимов
вице-президент Академии проблем безопасности,обороны и правопорядка, д.ю.н., профессор

Уважаемые  участники форума! Я очень рад, что в Нижним Новгороде проводится данное мероприятие. Значит, мы не дремлем, и всем нам не безразлична судьба татар. Хочу выразить огромное спасибо редактору газеты «Туган як» Рауфу Абдуловичу за то, что он нашел в себе мужество накануне форума опубликовать статью Ильгама Махмутова «Мишара что волнует». Проект обращения, декларации 1 и 2 варианта, предложенные делегатам, небо и земля, если  не были бы  публикации в газете, не станем кривить душой, остался бы первый вариант. Как бы зазвучал наш хор? Даже в этом дружном хоре звучат голоса, которые могут, как говорят в народе, испортить  песню. Обратите внимание, как сформулирована главная тема форума: «Татары-мишари: проблемы идентичности и этносознания».

Как гражданин, как патриот и как истинный татарин, которому не безразлична судьба земляков, не могу не поделиться своими опасениями по поводу данной проблемы. Мне кажется, что звучит призыв пересмотреть статус мишарей как этнической группы татарской нации. Мы читаем выражения: татары-мишари, татаро-мишарская общность, татаро-мишарская группа, мишарский этнос, а иногда — нижегородские татары. Этот термин принят народом. Слово же «мишари» нашими земляками употребляется при необходимости пояснить наше этническое происхождение. Употреблять его в обращении к властям – значит, лить воду на мельницу тех, кто пытался  и пытается внести раскол в единство татарской нации.

Так  было в IХ и ХХ веках. Во время последней переписи  населения татарам предлагалось отнести  себя к  одной из многочисленных  наций: мишари, тептяре, крящены и т.д.

Для чего? Быть может, для того чтобы татары уже не занимали 2 место в списке наций – народов России. Зададимся вопросом: Какие жизненно важные проблемы мы сможем решить, объединившись под мишарским флагом?

Считаю данную попытку  теоретически необоснованной, а практически вредной, тем более, что здесь берет начало возможность противопоставления татар-нижегородцев  татарам других регионов. Первый штришок такого раскола я имел честь наблюдать в своей семье. Да! Да!  Даже у меня в одной семье происходят  неприятные моменты: дочь говорит: — я с мамой, мы пензяки, а не мишари, сын кричит: — я с папой, мы, нижегородцы, мишарей.

Я акцентирую ваше внимание на этом еще и потому, что 3 мая 2004 г. согласно имеющейся у меня аналитической справке, в городе Нижний Новгород зарегистрирована татаро-мишарская национальная автономия «Мишарский край». Что это, если не  альтернатива региональной национально-культурной автономии татар Нижегородской области?

У той и другой автономии о мишарях встречаются в отдельных документах одни и те же  фразы. Неясно, кто у кого что позаимствовал, кто какую цель преследует. Пользуясь случаем, хочу сказать, что есть политики, которым выгодно утверждать, что якобы создание автономии «Мишарский край» поддерживает Академия проблем безопасности, обороны и правопорядка. С этой высокой трибуны громко заявляю,  что наша Академия, президиум, ее президент Шевченко  имеют свою точку зрения. Академия не вмешивалась и не будет вмешиваться  в суетливые  дрязги некоторых «новоявленных» лидеров Нижегородской области  и отдельных субъектов Федерации.

Академия выступает за единство всех наций и народностей, за развитие  и процветание единого государства — Россия.

Съезд призван решить очень серьезный вопрос: роль ДУМНО в управлении теми процессами, которые, безусловно, востребованы самой жизнью. Прежде чем ставить вопрос об управляющей роли Духовного управления мусульман в развитии общетатарского движения Нижегородчины, неплохо бы вспомнить знаменитую басню Ивана Крылова и бедолагу- волка, персонажа этой басни, который оказался не в то время и не в том месте. Давайте следовать здравой логике.  Давайте не будем смешивать ДУХОВНОЕ (от слова — душа!) с государственно-
правовыми проблемами.

Объединение татар Нижегородской области вокруг региональной национальной культурной автономии центра, безусловно, выполняет важнейшую миссию: поднять уровень культуры, помочь сохранить национальные обычаи, социальные институты, все то, в чем чрезвычайно нуждается наш народ!

Духовное управление мусульман, миссия которой — духовное воспитание молодежи, укрепление устоев религии, повышение духовности граждан, опираясь на национальное движение, может внести положительный вклад  в повышение общекультурного уровня моих земляков. Первое движение — это светский путь, второе — это путь конфессиональный.

Еще несколько слов о подлинном культурном центре татар. Каким и где ему быть?  Смею вас заверить, что культурным центром всех татар Нижегородской области должен быть Нижний Новгород, а отделения могут располагаться в Сергаче, в Уразовке и работать, финансироваться вышестоящей организацией.

Пользуюсь случаем, хочу предложить центру нижегородских татар выступить инициатором и организатором создания Дома национальностей Нижегородской области, т.к. в области очень много национальностей. Объединившись вместе, можно решать важные, злободневные вопросы и на местах, и в верхних эшелонах власти. И хочу напомнить, что Дом национальностей финансируется за счет бюджета.

 Такой опыт работы есть в Московском доме национальностей. Я готов оказать содействие в укреплении контактов между Москвой и Нижним Новгородом.    

В заключение хочу сказать:  надо  всем нам трудиться, не покладая рук, во имя утверждения высших, общечеловеческих ценностей: добра, любви, счастья, благополучия родного края. Мира Вам и Вашим детям, процветания и здоровья, исполнения самых сокровенных желаний!