Введение

В мае 2004 года в селе Красная Горка Нижегородской области про­ходила первая научно-богословская конференция «Фаизхановские чтения».

Целью мероприятия было определение степени актуальности для общественной, культурной и духовной жизни российских татар науч­ных и публицистических произведений Хусаина Фаизханова, разви­тие и укрепление татарского национального самосознания через ана­лиз наследия этого великого татарского просветителя.

Организаторы конференции ставили перед собой такие задачи, как анализ творчества Хусаина Фаизханова, применительно к современ­ным проблемам развития общероссийского татарского национально­го сознания и укрепления взаимопонимания между народами России. На основе заслушанных докладов были приняты решения о форми­ровании программы конкретных действий в области образования и просвещения, регулирования деятельности татарских национальных организаций в Нижегородской области и за ее пределами.

Научно-богословская конференция «Фаизхановские чтения» была первой научно-богословской конференцией в Нижегородской облас­ти и, возможно, в России. Поэтому уникальность данного сборника заключается в том, что это первый и на сегодняшний день единствен­ный сборник статей и докладов ведущих ученых и общественных де­ятелей, изучающих проблемы национального самосознания нижего­родских татар, историю и современность татарских деревень нижего-родчины.

Данная книга является частью проекта «Фаизхановские чтения», в рамках которого планируется регулярный выпуск одноименного сбор­ника по результатам ежегодных конференций.

Название проекта не случайно. Уроженец с. Сафажай (ныне с. Крас­ная Горка Пильнинского района Нижегородской области) Хусаин Фа-изханов был одним из первых татарских просветителей, осознавшим необходимость усвоения современных достижений русской и западно­европейских культур, не отказываясь от мусульманских ценностей.

Хусаин Фаизханов был ученым и богословом. Он внес большой вклад в тюркологию, этнографию, лингвистику, историю российских татар и в дидактику процесса их образования и обучения, составил «Школьную реформу», фактически давшую жизнь татарскому ново-методному медресе конца XIX века, объединившему в себе религиоз­ное и светское образование.

Запуская проект «Фаизхановские чтения», мы также руководство­вались идеей объединения богословских и светских исследований.

Подобное объединение статей на светские и религиозные темы в одной книге, равно как и проведение семинаров с участием религиоз­ных и общественных деятелей, кажется нам самым приоритетным на сегодняшний день направлением работы, ибо для обеспечения мир­ного и добрососедского существования в регионе представителей раз­ных национальностей и конфессий необходимо создание мощной те­оретической базы, на базе которой можно было бы строить государс­твенную политику, отвечающую интересам всех населяющих Россию этносов.