Система российского исламского образования: пути развития

 Д. В. Мухетдинов,
первый заместитель председателя ДУМНО,
секретарь Совета улемов ДУМНО,
ректор НИИ имени Х. Фаизханова, к. полит. н.

В Послании президента Федеральному собранию Российской Федерации 5 ноября 2008 г. был сделан особый акцент на том, что «такой многосубъектной, многонациональной и многоконфессиональной федерации, как Россия, в мире больше не существует». Поэтому в ряду основных факторов, способных серьезно упрочить единство страны, президент назвал поддержку национальных традиций и культур народов России, обозначив ее «не только условием укрепления федеративных основ, но и условием согласия в нашем обществе, единства российской нации – как залога стабильного, цивилизованного развития всей страны». Он также подчеркнул, что «межнациональный мир – это одна из главных наших ценностей.

В настоящее время продолжает оставаться актуальной угроза расширения географии и учащения террористических вылазок, в основе которых лежит игра на нетерпимости по религиозному признаку. В первую очередь в этом смысле своеобразной «мишенью» является мусульманская религия и ее приверженцы. Это общемировая тенденция, актуальная и для нашей страны.

Особую значимость для России этот вопрос имеет и потому, что на протяжении многих лет в нашей стране в условиях социально-экономической и политической нестабильности фактически не велось работы по подготовке кадров для мусульманских религиозных и образовательных учреждений, что создало серьезный вакуум в этой сфере, который стали активно заполнять миссионеры из зарубежных стран. При этом многие молодые люди, придерживающиеся исламской традиции, прошли обучение прежде всего в некоторых странах Ближнего Востока, подвергшись мощной идеологической обработке, чуждой российским мусульманам.

Все это создает серьезную угрозу безопасности Российской Федерации.

Известно, что одной из наиболее эффективных мер по улучшению ситуации и предотвращению ее ухудшения в будущем является восстановление и развитие отечественной системы мусульманского образования, чему государство на нынешнем этапе уделяет особое внимание.

В 2002 году президент Российской Федерации поручил Министерству образования и науки РФ «в первоочередном порядке разработать комплекс мер по оказанию организационной, материальной и методической помощи в развитии сферы религиозного образования, прежде всего мусульманского». В целях исполнения данного поручения, а также ставя перед собой широкие задачи поддержки традиций и культуры народов России, традиционно исповедующих Ислам, воспитания межнациональной, межконфессиональной толерантности, профилактики экстремизма, Минобрнауки России во взаимодействии с вузами, находящимися в ведении Рособразования, и религиозными организациями – духовными (исламскими) образовательными учреждениями разработал и осуществляет на протяжении ряда лет (с 2005 года) комплекс мер, направленных на решение поставленных задач путем создания системы подготовки специалистов по истории и культуре Ислама. В силу различных причин объективного и субъективного характера такая деятельность стала осуществляться сравнительно недавно, а потому справедливо утверждать, что этот процесс находится в своей начальной стадии. Тем не менее за последнее время проведена достаточно объемная работа, в которой принимают участие как органы исполнительной власти (администрация президента РФ, Министерство образования и науки РФ и др.), так и мусульманские общественные и религиозные деятели. Эта работа проводится по нескольким направлениям и носит комплексный характер.

Среди мер следует назвать организацию некоммерческого благотворительного Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. Сформированы попечительский совет фонда, правление, которые аккумулируют и распределяют денежные средства, переводимые в адрес российских мусульман исламскими государствами по линии ОИК и через другие организации. Председателем попечительского совета является академик Е. М. Примаков, председателем правления – М. Ф. Муртазин.

В 2007 году Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования на непосредственную поддержку деятельности исламских учебных заведений, задействованных реформой исламского образования (6 исламских университетов и университетских центров), выделил 13,5 млн рублей (гранты были разделены на три части с последовательной отчетностью).

Этот вид грантов позволяет исламским вузам направлять средства на нужды по обеспечению учебного процесса: ремонт помещений, закупку учебной и религиозной литературы, техники, мебели и т. д., а также на деятельность аттестационных комиссий, особое внимание которых сосредоточено на лицах, проходивших образование за рубежом.

С 1 сентября 2007 г. установлены и выплачиваются персональные стипендии фонда лучшим студентам исламских вузов, а также лучшим студентам государственных вузов, принятым по целевым программам поддержки исламского образования. Размер стипендий составляет 2 тыс. рублей в месяц. 75 стипендий установлено для исламских студентов, обучающихся в государственных вузах, 75 – студентам исламских учебных заведений (университетов). На стипендии в 2007 г. выделено 1,8 млн. рублей. Такой подход позволяет составить поименный реестр лучших студентов и создать условия для их эффективного использования в будущем.

Ежемесячные стипендии учреждены сроком на год и выплачиваются по результатам семестров (с сентября по февраль, с марта по август включительно). Размер данной стипендии составляет 2000 рублей в месяц каждая.

В программе участвуют 7 государственных вузов страны:

1. Московский государственный лингвистический университет.

2. Нижегородский государственный университет имени Н. И. Лобачевского.

3. Смольный институт свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета.

4. Московский государственный институт стран Азии и Африки.

5. Северо-Кавказский государственный технический университет.

6. Кубанский государственный университет.

7. Татарский государственный гуманитарно-педа-гогический университет.

Основными критериями отбора стипендиатов являются хорошая успеваемость и отсутствие задолженностей по учебе, работа в научных и творческих коллективах учебного заведения, участие в общественной жизни учебного заведения, а также тяжелое материальное положение студента или иные социальные причины.

Фондом прорабатываются также дополнительные финансовые механизмы, стимулирующие будущих выпускников продолжить работу в исламских религиозных организациях или вузах.

На 31 января 2008 г. по всем этим видам грантов выделено 15,3 млн рублей, из них выплачено 10,83 млн рублей, получено отчетов о расходовании средств на 5,42 млн рублей.

Следует отметить, что на федеральном уровне проводится серьезная работа по решению проблемы подготовки кадров для духовных управлений мусульман России. К примеру, в Министерстве образования и науки РФ регулярно проводятся совещания, посвященные развитию мусульманского образования в нашей стране. Вопросы предотвращения на законодательном уровне попыток радикализации и «раскачивания» российской уммы, в частности в молодежной среде, обсуждаются и в Государственной думе Российской Федерации.

В России также успешно действует целевая президентская программа подготовки кадров для духовных управлений мусульман в светских вузах.

Кроме того, организованы 7 высших учебных заведений, которые будут осуществлять образовательную деятельность с целью подготовки мусульманских религиозных деятелей внутри нашей страны.

Важно отметить, что первый выпуск таких специалистов состоялся летом этого года. Свое обучение завершили первые студенты, направленные учиться в МГУ имени М. В. Ломоносова по рекомендациям духовных управлений мусульман для целевой подготовки по образовательным программам высшего профессионального образования с углубленным изучением различных аспектов истории и культуры Ислама. Из числа завершивших обучение бакалавров регионоведения 3 выпускника продолжают обучение в магистратуре, 8 человек уже начали работу в духовных образовательных учреждениях и религиозных организациях (в том числе 2 выпускника – в Ставропольской и Владикавказской епархии Московского патриархата Русской православной церкви).

На сегодняшний день Минобрнауки России организует обучение на бюджетной основе 222 студентов, направленных по рекомендациям духовных управлений мусульман для целевой подготовки.

Во всех этих процессах принимает участие и аппарат полномочного представителя президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе. Ведь на его территории проживает почти 40% мусульман России. По имеющимся данным, в Приволжском федеральном округе учебный процесс осуществляет 171 специалист высших и средних исламских учебных заведений. В обучении задействованы около 1800 слушателей: студенты, имамы, проходящие переподготовку, прихожане на специально организованных курсах при медресе.

В начале 2007 г. была завершена программа по выплате денежных грантов молодым имамам и студентам медресе в регионах округа. Регулярно проводятся заседания рабочей группы по вопросам конфессиональной политики, сохранения исторического и духовного наследия (исламская секция) Общественного совета по развитию институтов гражданского общества в Приволжском федеральном округе. Одним из наиболее значимых направлений является работа с молодыми активистами мусульманских движений. Первым шагом стало проведение 14 мая 2007 г. в Нижнем Новгороде первой Всероссийской молодежной научно-практической конференции «Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии» (вторая конференция была проведена ровно через год также в Нижнем Новгороде). Далее последовал Фестиваль мусульманской молодежи Поволжья, прошедший 15 июля 2007 г. в Казани. На фестивале присутствовали молодые люди – члены мусульманских молодежных объединений, представители власти, духовенства, научных кругов. В 2007 г. в интернет-пространстве появился сайт «Мусульмане Поволжья», призванный в конструктивном русле вести обсуждение насущных проблем российской уммы, в том числе по вопросам религиозного образования.

Таким образом, начата комплексная деятельность по восстановлению и развитию отечественной системы государственной поддержки мусульманских духовных и образовательных учреждений. В случае системного подхода к этой работе в течение нескольких лет возможно осуществить подготовку лояльно настроенных кадров мусульманского духовенства, с которыми можно будет вести конструктивный диалог. В свою очередь это будет способствовать предотвращению распространения радикальных и экстремистских идей в мусульманской среде России и противостоять транснациональному исламскому терроризму.

Очевидно, что и само мусульманское сообщество не должно оставаться в стороне от решения обозначенных проблем.

Высшие исламские учебные заведения на территории Российской Федерации зарегистрированы в Москве, республиках Татарстан и Башкортостан, Нижегородской области, а также некоторых республиках Северного Кавказа.

По данным Комитета по делам религий правительства Республики Дагестан, на начало 2008 г. в республике действуют 13 лицензированных исламских вузов с преподавательским составом в 137 человек, в которых обучаются более 2600 студентов.

В 2007 г. начал функционировать Северо-Кавказский университетский центр исламской науки и образования (Махачкала), включающий в себя Дагестанский исламский университет имени Мухаммада Арипа и Институт теологии и религиоведения.

Институты теологии и религиоведения функционируют также в г. Хасавюрт и с. Чиркей.

Наибольшей популярностью среди молодежи пользуются Дагестанский исламский университет имени Мухаммада Арипа, Исламский университет имени Имама Шафии (Махачкала), Исламский университет имени Сайпулы Кади (г. Буйнакск), Исламский университет имени Имама Ашари, Исламский университет имени Саитбека Даитова (г. Хасавюрт) и др.

Кроме того, в ЮФО действуют Курчалоевский исламский институт имени А. Кадырова (Чечня), Северо-Кавказский исламский университет имени Абу Ханифы (Нальчик, КБР), Карачаево-Черкесский исламский институт имени Имама Абу Ханифы (Черкесск, КЧР). В октябре 2008 г. было объявлено об учреждении Российского исламского университета имени Кунта-хаджи Кишиева в Грозном. Учебный процесс начнется в 2009 г. Таким образом, в ЮФО на настоящий момент действуют 16 исламских вузов, всего по России – 20 (МИУ, РИУ в Казани, РИУ в Уфе, НИИ имени Х. Фаизханова в Нижнем Новгороде).

Сегодня в центральной части Российской Федерации программы высшего профессионального религиозного образования реализуют Московский исламский институт (МИУ) Совета муфтиев России, Российский исламский университет в Казани и Российский исламский университет ЦДУМ России в Уфе.

Зарегистрированное в октябре 2005 г. негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский исламский институт имени Х. Фаизханова» также разрабатывает программу высшего профессионального религиозного образования. Сегодня Нижегородский исламский институт функционирует в большей степени как научно-исследовательский институт. На его базе готовятся учебные пособия, издаются учебники и монографии, проводятся исследования по актуальным проблемам Ислама и других имеющих важное значение вопросов. В настоящее время в институте готовится пакет документов для получения лицензии на ведение образовательной деятельности.

Московский исламский университет (ректор М. Ф. Муртазин) был создан в 1999 г. на базе Московского высшего духовного исламского колледжа, существовавшего при Духовном управлении мусульман европейской части России с 1994 г. Таким образом, в МИУ религиозное образование практически включено в учебную программу по светскому направлению «Теология».

Что касается студентов, то в 2007 учебном году в стенах МИУ обучалось на втором курсе 12 студентов (в том числе 2 девушки), а на первом – 20 студентов.

Таким образом, в Москве пошли по пути интеграции религиозного компонента в светскую гуманитарную специальность – светское теологическое образование и мусульманское религиозное приходится «совмещать» в рамках де-юре двух разных вузов, де-факто – одного «теологического» факультета.

Российский исламский университет (ректор Р. М. Мухаметшин) был основан в 1998 г. Духовным управлением мусульман Республики Татарстан, Советом муфтиев России и Институтом истории Академии наук Татарстана. В настоящий момент в Российском исламском университете имеются подразделения:

Факультеты:

– теологический,

– исламских наук.

Кафедры:

– естественно-гуманитарных дисциплин,

– филологии и страноведения,

– исламского вероучения,

– исламского права.

Центр подготовки хафизов Корана.

Центр исламской экономики.

В университете обучаются в разные годы в среднем около 200 студентов различных национальностей более чем из 20 регионов Российской Федерации и ближнего зарубежья.

Имеются цифры на 2007-08 учебный год. Общее количество студентов на дневной и заочной формах обучения – 416 человек (253 – очная форма обучения, 163 – заочная). Из них студентов женского пола: 49 – очная форма обучения и 58 – заочная.

Количество выпускников в 2006 г. (факультет исламских наук) – 17.

Количество выпускников в 2007 г.: факультет исламских наук – 15, теологический – 10.

Количество выпускников в 2008 г.: факультет исламских наук – 10 человек, теологический – 16.

В октябре 2005 г. при университете была открыта мечеть, с сентября 2006 г. для девушек, обучающихся в РИУ, действует общежитие.

РИУ ведет просветительскую деятельность: участвует в организации конференций, издании научной и богословской литературы, еженедельно проводит при университете лекции по основам Ислама для всех желающих. РИУ намерен реализовать в жизнь программу повышения квалификации преподавателей медресе и выявлять наиболее способных шакирдов для их дальнейшего обучения в зарубежных вузах.

Российский исламский университет, учрежденный Центральным духовным управлением мусульман России (Уфа), имеет свои филиалы в г. Октябрьске Республики Башкортостан, Самаре, д. Алкино Похвестневского района Самарской области, Оренбурге и Астрахани. Университет существует в этом качестве с 2003 г., ранее этот вуз назывался Исламским институтом имени Р. Фахреддина. Институт был создан на базе медресе, открытого в Уфе еще в 1989 г., однако традиции мусульманского образования в этих стенах еще более древние: один из корпусов университета: здание исторического исламского медресе «Галия», основанного сто лет назад – в 1906 г.

В университете два факультета: теологический и педагогический. Выпускники этих факультетов получают высшее профессиональное религиозное образование по специальностям соответственно «теолог Ислама» и «преподаватель исламской теологии и арабского языка». Через четыре года они получают квалификацию бакалавр, по окончании пяти лет обучения – дипломированный специалист, через шесть лет – магистр. Возможности обучения в аспирантуре РИУ, как и вышеназванные мусульманские вузы, пока не имеет.

По данным на октябрь 2008 г., в вузе обучаются 700 человек (включая филиалы). В 2008 году было 58 выпускников.

В ряду других важных мероприятий и результатов, достигнутых совместными усилиями государства и религиозных организаций, можно назвать:

– подготовку и апробацию нового учебно-мето-дического обеспечения по направлению подготовки (специальности) «теология»;

– создание Северо-Кавказским государственным техническим университетом в 2007 г. и организованное им при поддержке других вузов Рособразования постоянное обновление в Интернете специализированного портала «Исламское образование»;

– другие мероприятия, реализуемые в рамках ежегодно заключаемых соглашений о сотрудничестве между вузами Рособразования и духовными (исламскими) образовательными учреждениями в Махачкале, Нальчике, Казани, Уфе, Москве и Нижнем Новгороде.

Помимо прочего, стремление выжить в пространстве российского законодательства толкает российские исламские вузы на преподавание религиозных дисциплин в рамках обучения по светской специальности «теология».

Важным событием этого года и знаковым результатом совместной работы можно считать и то, что впервые Пятигорским государственным лингвистическим университетом произведен набор студентов по специальности «теология» с блоком конфессиональной подготовки по исламской теологии. Важно подчеркнуть, что такой специальный блок дисциплин по указанной специальности был разработан Московским исламским университетом и утвержден Минобрнауки России в 2007 г.

Наиболее острая проблема российского исламского религиозного образования заключается в том, что количество выпускников указанных вузов не просто мало, но по специальности из них практически никто не работает, несмотря на значительные финансовые затраты. Так, по имеющимся данным, в 2005 г. на РИУ государство потратило 18 миллионов рублей и получило 7 выпускников. Только 2 из них работают имамами в татарских приходах в небольших городах. Минимальное количество выпускников падало до 6 человек. Отсюда вытекает проблема серьезной нехватки квалифицированных кадров.

Несмотря на очевидный прогресс в деле развития мусульманского образования в России, остается нерешенным целый комплекс проблем концептуального плана. Среди них выделю следующие.

Совокупность исламских начальных, средних и высших учебных заведений по всей России не сложилась в систему, несмотря на происшествие практически 20 лет с момента открытия религиозных свобод (примерно в это время и начался процесс открытия исламских религиозных учебных заведений, а пик активности пришелся на начало и середину 1990-х гг.). По-прежнему нет интегрированности ни по вертикали (по линии начальное – среднее – высшее), ни по горизонтали (между вузами различных регионов).

Что касается интеграции по вертикали, в этом направлении пионером стало ДУМЕР, которое ввело единый образовательный стандарт для начальных и средних учебных заведений (разработан Советом по исламскому образованию при СМР). Проблема в том, что большинство крупных и наиболее востребованных медресе России расположено вне территории юрисдикции ДУМЕР. Кроме того, не предусмотрена возможность продолжения образования в исламском вузе после окончания медресе со 2–3-го курса (исключение составляет ЦДУМ РИУ, которое курирует деятельность ряда средних медресе).

Относительно интеграции по горизонтали, можно констатировать, что первый шаг уже сделан – в ноябре 2007 года учрежден Совет ректоров исламских высших учебных заведений России. В учредительном собрании приняли участие ректор РИУ Рафик Мухаметшин, ректор МИУ Марат Муртазин, ректор Института теологии и религиоведения Максуд Садиков, ректор НИИ имени Фаизханова Дамир Мухетдинов, ректор Северо-Кавказского исламского университета Шарафутдин Чочаев. Председателем совета избран ректор РИУ Рафик Мухаметшин. 28 марта 2008 года в Казани на базе РИУ состоялось первое заседание Совета ректоров исламских высших учебных заведений России. Его участники – ректор Российского исламского университета Рафик Мухаметшин, ректор Северо-Кавказского исламского университета имени Имама Абу Ханифы (Республика Кабардино-Балкария) Шарафутдин Чочаев, ректор Института теологии и религиоведения имени Мамма-Дибири аль-Рочи (Республика Дагестан) Максуд Садиков, ректор Нижегородского исламского университета имени Хусаина Фаизханова Дамир Мухетдинов, проректор Российского исламского университета (Уфа, в юрисдикции ЦДУМ) Равиль Мамлеев.

В каком направлении необходима интеграция высших исламских учебных заведений в России? В данное время разработан и принят стандарт по образовательному направлению «теология» с квалификацией бакалавр. Стандарт разрабатывался и апробировался на протяжении нескольких лет МИУ и РИУ (Казань) и был утвержден в профильном методическом совете при факультете истории МГУ имени Ломоносова. И первые выпускники уже получили диплом гособразца. Но отсутствие необходимости утверждать единый стандарт по религиозным направлениям, по которым нет и не будет дипломов гособразца, так как эта сфера вне ведения государства, ведет к тому, что в каждом вузе религиозные образовательные направления, специальности совершенно отличаются, так же как отличаются и учебные программы. Таким образом, нет единых критериев оценки деятельности вузов с точки зрения качества. Проводимые олимпиады по арабскому языку и исламским наукам между представителями различных исламских вузов (проведена в марте 2008 г. в Казани) могут дать лишь косвенные данные по качеству подготовки выпускников.

Отсутствию интеграции способствует не только факт административного деления мусульманской уммы на центры (ЦДУМ, СМР, КЦМСК), но и отсутствие единого понимания целей и задач деятельности исламских вузов. Так, в середине 1990-х был широко распространен подход, что исламские вузы – это кузница высокообразованных имамов, другими словами – религиозных деятелей. Такой взгляд на концепцию высшего исламского религиозного образования присущ функционерам из духовных управлений мусульман, муфтиям и сформирован в середине 1990-х, когда бурное строительство новых мечетей в крупных городах сопровождалось громаднейшим кадровым голодом. К слову, эта позиция находила понимание в глазах руководства крупнейших исламских фондов и меценатов процветающих государств Персидского залива и обеспечивала приток спонсорских денег на обустройство данных университетов. Принципиально иной подход постулируют представители национальной интеллигенции, которые считают, что современный исламский вуз должен готовить прежде всего мусульманскую интеллигенцию, которая одинаково осведомлена и в сфере так называемых религиозных, и в сфере светских наук, органично сочетает в себе обе идентичности (общегражданскую и мусульманскую) и готова работать как в мусульманских, так и в светских учреждениях – в области образования, госучреждениях, средствах массовой информации и т. п. Именно эти принципы были заложены в основу учреждения Российского исламского университета в Казани в 1998 году (сформулированы академиками М. Усмановым и М. Махмутовым), и, по большому счету, именно конфронтация между этими двумя позициями привела к конфликту между учредителями вузов в 2006 г. В итоге был найден компромиссный вариант назначения ректором Рафика Мухаметшина – светского ученого без религиозного образования и не владеющего арабским языком, однако имеющего авторитет в кругах религиозных деятелей Татарстана. Как показывают два года, практически прошедшие с момента его избрания ректором, вуз выбрал второй путь развития – религиозные направления остались в прежнем объеме (специальности «коранические науки», «шариатские науки»), а светские («теология») с каждым годом привлекают все больше студентов. Запланировано открытие еще двух направлений: 031201 «методика преподавания иностранных языков и культур», 060600 «мировая экономика».

До сегодняшнего дня остро стоит вопрос о религиозно-правовой принадлежности тех или иных исламских вузов: нередко в стенах одного вуза работают и проповедуют соответствующие взгляды и знания представители совершенно разных богословских традиций и приверженцы разных мазхабов (преподаватели, обучавшиеся в России, Саудовской Аравии, Египте или Малайзии, имеют воззрения, принципиально отличающиеся друг от друга). По предмету фикх каждый преподает то, чему его учили в той стране, без учета местной правовой традиции. Именно поэтому и важна унификация учебных программ всех российских исламских вузов по основным религиозным дисциплинам – фикху, тафсиру и т. п.

В последние годы эта проблема привлекла к себе должное внимание руководителей региональных мусульманских структур (духовных управления мусульман), о чем свидетельствует то, что на Северном Кавказе многие вузы названы в честь имамов аш-Шафии или Абу Ханифы – как явное свидетельство приверженности их мазхабам. Тем не менее за этапом декларации своей приверженности должен следовать этап масштабной научной работы по подготовке учебно-методической базы, прежде всего учебной литературы. В этом направлении большая работа проделана ИД «Медина» (это книги, касающиеся богословских проблем: Тафсир Корана Абдуллы Юсуфа Али, серия «Ханафитское наследие»; ряд научных изданий, в том числе выходящих по результатам проводимых конференций, журналы и газеты, освещающие события, имеющие важность для всей российской уммы).

Проблема квалификации исламских вузов объективно является болезнью роста исламской системы образования. На сегодняшний день руководящий состав исламских вузов представляет собой два вида контингента: 1) светские ученые, не имеющие религиозного образования, но имеющие научную степень и способные организовать учебный процесс в соответствии со стандартами высшего академического образования; 2) религиозные деятели с классическим богословским образованием, совершенно не знакомые с традициями академической науки, не способные наладить образовательный и научный процессы. Ситуация усугубляется еще и тем, что этот второй тип и по линии религиозного образования не представляет собой профессионалов высокого класса. К сожалению, из крайне малого количества выпускников зарубежных исламских вузов со степенью магистра, проживающих в России, практически никто не работает в сфере высшего исламского образования (за очень редким исключением).