Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Религиозное образование мусульман Волжско-Сурского региона: исторический опыт, современное состояние, перспективы развития. Сборник материалов к пятилетию ежегодного научно-практического семинара«Рухи мирас» («Духовное наследие»)
24.02.2009

Современная система российского мусульманского образования:
проблемы и перспективы
(доклад на научно-практическом семинаре «Исламское образование в России:
проблемы современности», 29 октября 2004 г.)

С. Г. Зарипов,
первый проректор Российского исламского университета, Казань[1]

 

Хвала Аллаху Господу миров, а также милость и благословение Всевышнего лучшему из Его посланников Мухаммаду, его благородным сподвижникам и всем, кто последует истине до Судного дня.

Прежде чем говорить о современных проблемах мусульманского образования, я бы хотел немного вспомнить об истории мусульманского образования в России.

В силу сложившихся исторических обстоятельств мусульмане России, и в частности нашего региона, оказались в условиях, намного отличавшихся от условий, в которых жили и работали мусульмане в других странах. Я имею в виду то, что за долгие годы непризнания как религиозной конфессии в XVI–XVII веках мусульмане практически потеряли преемственность поколений ученых и традиции мусульманского образования. По этой причине мусульмане нашей страны, уже получив признание как одной из официальных конфессий Российской империи, столкнулись с множеством проблем. Вот лишь некоторые из них:

• отсутствие мусульманских учебных заведений;

• отсутствие учебников, подходивших для местных условий;

• отсутствие образованных кадров;

• отсутствие институтов финансирования, существовавших в мусульманских странах, и т. д.

Все это заставило наших ученых искать свои пути образования. Благодаря их усилиям за сравнительно небольшой период (чуть более ста лет, начиная с XVIII века) были заложены основы системы мусульманского образования. Было разработано и отпечатано множество учебных пособий, книг как на татарском языке (естественно, на основе арабской графики), так и на арабском. Изучая литературу конца XIX – начала XX веков, мы видим, что много книг выпущено на арабском языке, это говорит о том, что были образованные мусульмане, которые могли их читать. Более того, хотелось бы отметить, что виднейшие татарские ученые, такие как Марджани, Фахретдин и другие, также много писали на арабском языке.

Можно сказать, что татарские ученые-просветители начали создавать свою систему образования, которая по многим своим принципам могла претендовать на одну из передовых. Но, как мы знаем, революция, события в России того периода, а также антирелигиозная политика советского государства снова на долгие годы задержали развитие мусульманского образования.

В годы перестройки наряду с демократизацией общества началось возрождение духовности, возрос интерес к религии и к религиозному образованию. Ислам, как и другие конфессии, стал возрождать и восстанавливать разрушенные мечети и медресе, что, в свою очередь, поставило вопрос о кадрах. Из многих медресе, существовавших на территории бывшей Российской империи, осталось только одно – медресе «Мир Араб» в Бухаре, в котором учились всего несколько десятков человек, что не могло удовлетворять растущие потребности многомиллионной общины российских мусульман.

Не хватало также и учебной, и просветительской литературы, и естественно, что люди, которые заботились о мусульманском образовании, в первую очередь обратились к трудам татарских мусульманских ученых прошлого столетия. Конечно, нужно признать, что эти книги не могли удовлетворить потребности молодежи, интеллигенции конца XX века, так как жизнь не стоит на месте, и труды татарских богословов сейчас изучаются как своего рода классика.

Все мы знаем, что с открытием советского «железного занавеса» очень много молодых людей уехало учиться в мусульманские страны, и таких желающих очень много и сегодня.

Поэтому – и со мной согласятся, я думаю, все – одной из основных проблем, стоящих сегодня перед мусульманским образованием, является разработка учебных программ и пособий, которые соответствовали бы нашему времени, менталитету, учитывали религиозные особенности и т. д.

Другой не менее важной проблемой, стоящей перед нами, является создание целостной и эффективной системы мусульманского образования, ведь сегодня очень много желающих получить религиозное образование. И именно оттого, насколько эффективно и качественно будет работать наше религиозное образование, зависит, сколько молодых людей захочет учиться за рубежом. Поэтому как своего рода альтернатива зарубежным вузам и был создан ряд мусульманских учебных заведений – это и Российский исламский университет, и Московский исламский университет, и медресе во многих городах, которые уже прошли определенный этап становления и развития.

Многие из этих учебных заведений, как, например, нижегородское медресе «Махинур», на юбилей которого мы были приглашены, за годы своей работы накопили опыт, создали или создают свои программы, учебники, разрабатывают методики преподавания, и поэтому следующим этапом развития является разработка единой системы мусульманского образования в России.

Конечно, все это потребует определенных усилий как с нашей стороны, так и со стороны государства, которое может и должно оказать нам помощь, ведь задачи нравственного воспитания молодежи, сохранение духовного здоровья общества не менее важны, чем вопросы внешней политики, экономики или экологии.


[1]     По состоянию на 2004 год.


М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.