руководитель аппарата ДУМНО, ректор НИИ им. Х. Фаизханова, к. полит. н.[1]
Уважаемые участники встречи!
Руководитель ДУМНО, досточтимый Умар-хазрат Идрисов говорил: изучение истории татар-мишарей – дело богоугодное, нужное всем нам. Мы, татары-мишари, традиционно правоверные мусульмане, последователи Пророка Мухаммада, и это ни в коем случае не должно забываться даже в условиях глобализирующегося мира.
В последнее время многое сделано для того, чтобы изучить, понять наше историческое наследие. И чем больше мы обращаемся к собственной истории, тем больше проникаемся благодарностью к предкам, уважением к ним.
Более того, мы удивляемся подвижничеству нижегородских мусульман в деле распространения идей Ислама по внутренним районам России. Если вдуматься, то в ходе миграций татар в другие регионы и города нашего обширного Отечества, могучей России, которые осуществлялись прежде всего по экономическим причинам, происходило еще нечто, связанное с духовностью. Это нечто чрезвычайно важно для нас.
По сути, шел процесс проникновения в социокультурное пространство регионов внутренней России мусульманских идей, осваивалась иная по культурным параметрам, русскоязычная среда.
В результате завязывались тесные контакты и развертывалось взаимодействие людей разных этнически и конфессионально. Татары-мусульмане Нижегородчины смело проникали в самые отдаленные уголки Российской империи: Финляндию, Польшу, западные и центральные губернии страны. Они создавали и развивали мусульманские приходы в столичных городах России: Москве и Санкт-Петербурге. Эти сюжеты еще предстоит глубоко исследовать, но уже сегодня понятно, что роль татар-мишарей в распространении идей Ислама по территории России несомненно велика.
Мусульманские общины Финляндии имеют нижегородские татаро-мишарские корни. И об этом знают не только нижегородцы. Недавно у меня была прекрасная возможность убедиться в этом – во время поездки в Финляндию к нашим братьям-мусульманам. Мусульмане Финляндии с большим уважением вспоминают своих предков, выходцев из Актукова, Уразовки, Овечьего Оврага, Рыбушкина, Чембилея и многих других нижегородских селений.
Нижегородские мусульмане влияли на жизнь махаллей в Польше, Эстонии, Латвии, Литве. Имамы из нижегородских татар руководили приходами Санкт-Петербурга, Москвы, Ярославля, Курска, Твери, других городов или просто являлись активными прихожанами.
Конечно, эти факты вселяют гордость в наше этническое сознание и требуют того, чтобы мы продолжали изучение нашей мишарской истории. И это делается не для того, чтобы возвысить себя над другими частями татарского этноса и поддаться гордыне. Это большой грех. Это делается, чтобы отдать должное нашим предкам. А они этого достойны.