Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Материалы третьего заседания Совета улемов ДУМНО 20 июля 2009 г. / 27 раджаба 1430 х.
02.02.2010
Материалы третьего заседания Совета улемов ДУМНО 20 июля 2009 г. / 27 раджаба 1430 х.

Материалы третьего заседания Совета улемов ДУМНО, 20 июля 2009 г. / Кол. авт.; под ред. Д. В. Мухетдинова. – Н. Новгород

Редакционный совет: Дамир-хазрат Мухетдинов, Ахмет-хазрат Абдуллин,Абдулбари-хазрат Муслимов, Мунир-хазрат Беюсов,Мансур-хазрат Хусяинов, Алиджон-хазрат Мухторов, Марат-хазрат Салахетдинов

Под общей редакцией председателя Совета улемов ДУМНО Дамира-хазрата Мухетдинова

 

Члены Cовета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области:

От редакции

Протокол № 2 Заседания Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области

Нижгар мөселманнарының Алимнар Шурасы карар кылды

1. Рамазан аенда җомга көннәрне ураза тотарга ярыймы?

2. Тәмәке тарту уразаны бозамы?

3. Уразадагы кешегә исерткеч эчемлекләр белән сату итәргә ярыймы? Аның уразасы кабул булырмы?

4. Ураза тотарга ният кычкырып әйтеләме яисә үз эчеңнән генәме?

5. Сәхәргә тормаган кешенең уразасы дөресме?

6. Ураза вакытында йокларга ярыймы?

7. Уразалы кешегә тәһарәт һәм госел мәҗбүриме?

8. Рамазан аенда корбан чалырга ярыймы?

9. Ураза вакытында телевизор карарга ярыймы?

10. Ифтар мәҗлесен калдыру гөнаһмы?

11. Ифтар мәҗлесенә намаз укымаучы һәм ураза тотмаучыны чакырырга ярыймы?

12. Берәр сәбәп белән бер я берничә көн уразасын калдырган я бозган кешегә нишләргә?

13. Рамазан вакытында сырхауларны Корьән укып өшкерү ярыймы?

14. Тәравих намазда ничә рәкәгать намаз уку тиеш?

15. Рамазан ае уразасын тота алмаган хәлсез булмаган өлкән яшьтәге мөселманнарга нишләргә?

16. Фитыр сәдакасы нинди төргә керә?

17. Фитыр сәдакасы күләме нәрсәдән чыгып билгеләнә?

18. Фитыр сәдакасы кайчан һәм күпме вакыт арасында түләнә?

19. Фитыр сәдакасын мәчеткә тапшыру яхшыракмы яисә мохтаҗларга таратумы?

20. Фитыр сәдакасы кемгә түләнә?

21. Кайбер мөселманнар Түбән Новгород өлкәсендә яшәп һәм эшләп, фитыр сәдакаларын туган якларына җибәрәләр, мәсәлән, Казахстанга. Бу дөресме?

22. Рамазан ае башлануын һәм тәмамлануын, Гайдел-фитр бәйрәме килүен ничек белергә?

23. Кем дә булса онытылып бер йотым су капса яисә ит кисәге ашаса, аның уразасы бозыламы?

24. Ураза бәйрәм көннәрендә ураза тотарга ярыймы?

Вопросы

1. Можно ли держать пост месяца Рамадана по пятницам?

2. Может ли нарушить состояние поста курение?

3. Можно ли постящемуся человеку во время Рамадана заниматься торговлей вино-водочной продукцией? Будет ли принят его пост?

4. Намерение (ният) поста Рамадана произносится про себя тихо или громко вслух?

5. Действителен ли пост человека не принявшего пищу «сухур»?

6. Можно ли спать во время поста?

7. Нуждается ли пост в маленьком и большом омовении?

8. Разрешается ли во время месяца Рамадана совершать жертвоприношение?

9. Можно ли во время поста смотреть телевизор?

10. Является ли грехом пропуск ифтар-меджлиса?

11. Можно ли пригласить на ифтар-меджлис не совершающего пятикратные молитвы и не соблюдающего пост?

12. Что делать тем, кто из-за уважительной причины пропустил один или несколько дней поста Рамадана ил же нарушил пост?

13. Разрешается ли во время Рамадана практиковать «ошкеру» – исцелять больных чтением Священного Корана?

14. Сколько ракаатов выстаивать Таравих намаз?

15. Что делать тем немощным, пожилым людям, кто не в состоянии соблюдать пост месяца Рамадана?

16. К какой категории относится выплата «садака аль-Фитр»?

17. Из каких расчетов устанавливается размер «садака аль-Фитр»?

18. Когда и в какое время выплачивается садака аль-Фитр (садака разговения)?

19. Что предпочтительней, отнести садаку разговения в мечеть, или отдать ее бедняку?

20. Кому выплачивается Садака аль-Фитр?

21. Некоторые мусульмане проживая и работая в Нижегородской области, будучи уроженцами других регионов отправляют Садака аль-Фитр в родные края, например в Казахстан. Правильно ли это?

22. Как узнать начало и окончание месяца Рамадана и наступление праздника разговения ид-аль- Фитр?

23. Если кто то нечаянно выпьет глоток воды, или же съест кусок мяса, то испортится ли его пост?

24. Можно ли держать пост в дни праздника разговения?

Использованная литература

 

 

 

 

Члены Cовета улемов Духовного управления мусульман  Нижегородской области:

 

Дамир-хазрат Мухетдинов – председатель

Абдулбари-хазрат Муслимов – секретарь

Ахмет-хазрат Абдуллин

Мунир-хазрат Беюсов

Марат-хазрат Салахетдинов

Мансур-хазрат Хусяинов

Халит-хазрат Велемеев

Али-хазрат Алиев

Алиджон-хазрат Мухторов

Харис-хазрат Исмаилов

Ильхам-хазрат Аллямов

Шамиль-хазрат Сабитов


Бисмиллях-ир-рахман-ир-рахим!

От редакции

Данный выпуск ежеквартального альманаха «Материалы заседаний Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области» посвящён ответам улемов ДУМНО на вопросы прихожан и имамов мечетей Нижегородской области относительно предписанного мусульманам поста в священный месяц Рамадан.

Заседание Совета улемов ДУМНО, на котором были рассмотрены данные богословские вопросы, состоялось 20.07.09 г., было посвящено приближению Рамадана и было третьим по счёту. Отметим, что первое заседание Совета улемов ДУМНО прошло в преддверии праздника жертвоприношения Ид аль-Адха (Курбан-байрам) 18.11.08 г. под председательством шейха Умара-хазрата Идрисова, поэтому на повестке дня было обсуждение вопросов, связанных с исполнением этого обряда. Второе заседание Совета улемов ДУМНО состоялось 09.03.09 г. под председательством Дамира-хазрата Мухетдинова и было посвящено рассмотрению вопросов, касающихся праздника – дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему) – Мавлид ан-Набий.

Для удобства имамов и прихожан Нижегородской области решения Совета улемов представлены в виде вопросов и ответов. Все материалы издания публикуются на двух языках – русском и татарском.

В книге собраны официальные решения Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области, которые являются обязательными для исполнения на всей территории региона, во всех нижегородских приходах-махаллях.


Протокол № 2 Заседания Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области

20.07.2009 г. г. Нижний Новгород

Присутствовали: 7 чел. Всего: 12 чел.

1. Мухетдинов Д. В. – председатель Совета улемов

2. Муслимов А. М.

3. Беюсов М. А.

4. Салахетдинов М. Б.

5. Хусяинов М. С.

6. Мухторов А. А.

7. Исмайлов Х. З.

 

ПОВЕСТКА:

1. О перевыборах секретаря Совета улемов.

2. Рассмотрение богословских вопросов, связанных с соблюдением поста в священный месяц Рамадан.

3. О противоправной деятельности имама, председателя религиозной организации мусульман с. Шубино Сергачского района Нижегородской области, противоречащей нормам Шариата.

4. О размере садака фитр и фидии.

5. О молитве таравих.

 

По первому вопросу повестки дня выступил Хусяинов М. С.

ПОСТАНОВИЛИ:

В связи с переходом Абдуллина А. А. на другую работу избрать секретарем Совета улемов Муслимова А. М.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По второму вопросу повестки дня выступил Председатель Совета улемов Мухетдинов Д.В., поздравивший присутствующих с наступлением священного месяца Рамадан и предложивший к рассмотрению вопросы, касающиеся поста.

ПОСТАНОВИЛИ:

Произвести редактирование утверждённых ответов для последующей передачи их Издательскому отделу Духовного управления мусульман Нижегородской области и издания в виде ежеквартального альманаха к середине Рамадана 2009 г.

Ответственным назначить Муслимова А. М.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По третьему вопросу повестки дня выступил Салахетдинов М. Б., сообщивший членам Совета улемов, о намерении председателя религиозной организации мусульман с. Шубино Сергачского района Нижегородской области Мустафина Гаяра объявить начало поста 19 августа 2009 г.

ПОСТАНОВИЛИ:

Рекомендовать Президиуму ДУМНО вынести имаму Мустафину Гаяру письменный выговор за антишариатскую деятельность, сеяние раздора между верующими и введение в заблуждение прихожан мечети с. Шубино.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По четвертому вопросу повестки дня выступил Председатель Совета улемов Мухетдинов Д.В.

ПОСТАНОВИЛИ:

По согласованию с председателем ДУМЕР шейхом муфтием Равилем-хазратом Гайнутдином установить следующие размеры закята аль-фитра:

– для малоимущих – 100 рублей;

– для людей среднего достатка – 150 рублей;

– для состоятельных людей – от 250 рублей и выше;

садака аль-фидия – 100 рублей.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По пятому вопросу повестки дня выступил Муслимов А. М., объявивший о количестве ракаатов в таравих-намазе.

ПОСТАНОВИЛИ:

В связи с большой продолжительностью светового дня и очень поздним наступлением времени ночной молитвы иша и молитвы таравих рекомендовать имам-хатыбам мечетей проведение дополнительной молитвы таравих в 8 ракаатов вместо общепринятых 20, сделав особый акцент на городские условия и не всегда имеющиеся у прихожан возможности добираться до мечетей и обратно на общественном транспорте.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

Председатель собрания Мухетдинов Д. В.

Секретарь собрания Муслимов А. М.


Нижгар мөселманнарының Алимнар Шурасы карар кылды:

 

1. Рамазан аенда җомга көннәрне ураза тотарга ярыймы?

Рамазан ае уразасы бернигә карамый тотыла. Башка айларда кайберәүләр бары тик җомга көнне ураза тоталар, бу мәкрух. Моңа Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам сүзләре дәлил: «Җомга төнен башка төннәр арасында намаз кылыр өчен аермагыз һәм сезнең гадәти ураза тота торган көннәрегез генә булмаса, җомга көнен башкалар арасыннан ураза тотар өчен аермагыз» (имам Мөслим).

 

2. Тәмәке тарту уразаны бозамы?

Тәмәке тарту уразаны боза. «Ханәфи фикхы» китабында дин белгече Абдәлхәмид Тахмаз: «Әгәр дә кем дә булса, уразада икәнен истә тотып та тамагына нинди булса юл белән төтен кертә яисә үзен-үзе хуш исле төтен белән төтенли һәм аларның исен тоя икән, аның уразасы бозыла», – дип яза.

 

3. Уразадагы кешегә исерткеч эчемлекләр белән сату итәргә ярыймы? Аның уразасы кабул булырмы?

Мөселманга мондый гамәлләр катгый тыелган. Әгәр дә исерткеч эчемлекләр тыелган икән, димәк аны саклау һәм сату да тыелган. Пәйгамбәребез аләйһис-сәламнең бер хәдисендә әйтелгән: «Аллаһ Тәгалә исерткеч эчемлек сатканнарны һәм кулланганнарны каргый» (Ибн Мәҗдә).

Бәлки уразаның тышкы шартларыннан караганда, мондый кешенең уразасы Ислам нормаларына туры да килә торгандыр. Әмма ураза максатына ул берничек тә туры килми, Аллаһ Тәгаләбез бер аятендә әйтә: «Әй сез иман китергәннәр! Сездән алда килгәннәргә кебек, сезгә дә ураза тотарга кушылган, бәлки сез куркырсыз» («Сыер» сүрәсе, 183 аят).

Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам ураза вакытындагы барча гөнаһлы гамәлләрдән кисәткән. «Әгәр дә кеше ялганнан тыелмаса, аның ураза тотуы – ашау-эчүдән тыелуы Аллаһ Тәгаләгә кирәкми» (имам әл-Бохари). Шулай ук хәбәр ителә: «Төне буе гыйбадәттә торган кешенең намазы йокысыз төн генә булып калуы, ә ураза тоткан кешенең уразасы бары тик ашыйсы һәм эчәсе килү генә булып калырга мөмкин».

Алдашу, исерткеч эчемлекләр куллану һәм сату, караклык – болар барысы да шаригать кануннарына каршы килүче зур гөнаһлы гамәлләр һәм иманлы кеше алардан гомере буе сакланырга тиеш.

 

4. Ураза тотарга ният кычкырып әйтеләме яисә үз эчеңнән генәме?

Кычкырып ният кылу мәҗбүри түгел, ихлас күңелдән әйтелгән ният дөрес санала. Күпләр ураза ниятен кычкырып укыйлар. «Ханәфи мәзхәбе» китабында шәех Абдәлхәмид Тахмаз бу турыда: «Безнең заманда кешегә күп төрле эшләр белән шөгыльләнергә туры килгәнгә, ураза ниятен тавыш белән әйтү яхшырак», – дип яза.

 

5. Сәхәргә тормаган кешенең уразасы дөресме?

Сәхәргә торып ашау Пәйгамбәребез аләйһис-сәламнең сөннәте. Ул әйткән: «Таң алдыннан ашагыз, чөнки сәхәрдә бәрәкәт». Сөннәтне үтәмәү уразаны бозмый, әмма аны башкармаган кеше хәдистә күрсәтелгән бәрәкәтләрсез калырга мөмкин. 2009 елдагы ураза җиңелләрдән булмаячак, шуңа күрә медицина күзлегеннән чыгып та, сәхәргә тору бик мөһим.

 

6. Ураза вакытында йокларга ярыймы?

Рамазан аенда актив тормыш алып барырга һәм кыйммәтле вакытны гөнаһлы нәрсәләргә сарыф итмәскә кирәк. Изге Корьәнне күбрәк укырга кирәк, чөнки ул нәкъ бу айда иңдерелгән: «Рамазан аенда Корьән иңдерелгән – кешеләргә туры юлны күрсәтүче һәм һидаяткә илтүче («Сыер» сүрәсе, 185 аят). Бу изге айда мөселманнар вакытларын гыйбадәттә, изге гамәлләр кылып уздырырга тырышалар, чөнки киләсе елда Рамазанны каршы алырга туры килерме, юкмы, беркем дә белми… Әгәр дә кем дә булса уразада булып та, вакытын интернеттамы, уен уйнапмы яисә йоклап уздырамы икән, уразаның Аллаһ Тәгалә вәгъдә иткән хисапсыз әҗере дә булмас аларга. Әгәр дә исә кем дә булса авыр эштән соң ятып ял итә икән, моның уразага зыяны булмас.

 

7. Уразалы кешегә тәһарәт һәм госел мәҗбүриме?

Юк, ураза шартларында бу турыда әйтелмәгән. Шулай да мөселман кешесе тәһарәтле булырга тырышырга тиеш, госел бозылганда да, аны тизрәк яңартырга кирәк, чөнки госелсез мәчеткә керергә ярамый, Корьән аятләре укырга, намаз укырга ярамый. Ә уразалы кеше, пәйгамбәребез сөннәте буенча, вакытын намазда, Корьән укып уздырырга тырышырга тиеш.

 

8. Рамазан аенда корбан чалырга ярыймы?

Ярый. Әгәр дә кемнең дә булса Рамазан аенда баласы туа икән, сөннәт буенча ул җиденче көнгә «акыйка» кылырга тиеш. Нәзер белән бәйле корбанны да Рамазан аенда чалырга була.

 

9. Ураза вакытында телевизор карарга ярыймы?

Кызганычка каршы, бүген бөтен каналлар буенча рухи-әхлакый нормаларга каршылыклы нәрсәләр күрсәтелә. Күңел ачу программалары, концертлар, ярымшәрә хатыннар катнашында фильмнар гыйбадәттән игътибарны читкә тарталар, гөнаһка илтәләр. Ә иманлы кешеләр, киресенчә, ураза вакытында мәчеттә гыйбадәттә булырга, игелекле гамәлләр кылырга тырышалар. Ә тарихка, фәнгә, яңалыкларга багышланган тапшыруларны бераз карауның куркынычы юк.

 

10. Ифтар мәҗлесен калдыру гөнаһмы?

Кем дә булса ифтар мәҗлесенә чакыруны бер сәбәпсез кире кага икән, бу гөнаһ. Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам әйткән: «Бер мөселманның икен-чесенә карата 5 бурычы бар: сәламенә җавап бирү, сырхаулар янына бару, мәетләрне озату, кая да булса чакыруны кире какмау һәм төчкергән кешегә Аллаһ рәхмәтен теләү».

 

11. Ифтар мәҗлесенә намаз укымаучы һәм ураза тотмаучыны чакырырга ярыймы?

Ифтар мәҗлесләрендә рухи-әхлакый темаларга вәгазьләр сөйләнә, Корьән укыла, хәзрәтләр тарафыннан тәрбияви әңгәмәләр алып барыла. Һәм мондый мәҗлесләрдә булган кеше ирекле-ирексез бу сүзләргә колак сала. Бу мәҗлесләрдә иманы зәгыйфь мөселманның иманы ныгу мөмкинлеге бар. Аллаһ Тәгалә динсезләргә дингә килү мөмкинлеген бирергә кушкан, ә этник мөселманнар белән без тагын да күбрәк эш алып барырга тиешбез. Изге Корьәндә әйтелгән: «Әгәр дә мөшрикъләрдән берәрсе синнән имин булуын сораса, аңа иминлек бир Аллаһ Тәгалә сүзен ишетсен өчен» («Тәүбә» сүрәсе, 6 аят).

Иманлы кеше Исламнан ерак булган туганнарын һәм якыннарын дин юлына бастыру өчен бөтен мөмкинлекләрне кулланырга тиеш. «Якыннарыңны Аллаһ газабы белән куркыт» («Шагыйрьләр» сүрәсе, 214 аят).

Мәҗлес дин юлына өндәү өчен бик уңайлы форсат, без аны кулланырга тиеш.

 

12. Берәр сәбәп белән бер я берничә көн уразасын калдырган я бозган кешегә нишләргә?

Төрле сәбәпләр: авыру, күрем килү, авырлы булу, юлда булу сәбәпле уразасын калдырган кеше бу көннәрне киләсе айларда кайтарырга тиеш. Аллаһ Тәгалә әйткән: «Арагыздан кем дә булса авыру я юлда икән, башка вакытта шул көннәр исәбендә ураза тотсын» («Сыер» сүрәсе, 184 аят).

Әгәр кем дә булса бер сәбәпсез уразасын бозган кешегә «каффәрәт» тиешле. Әгәр хәленнән килә икән киләсе ике айда ураза тотарга яисә 60 мохтаҗны ашатырга тиеш. Абу Хурәйрә, Аллаһ рәхмәтендә булсын, сөйләгән: «Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам янына ир кеше килгән: «Ий Аллаһ илчесе! Мин юкка чыктым!» Ул сораган: «Нәрсә сине юкка чыгарды?» «Мин ураза вакытында үз хатыным белән якынлык кылдым». «Син кешене коллыктан коткара аласыңмы?» – дип сораган аләйһис-сәлам. «Юк», – дип җавап биргән ир кеше. «Ә ике ай буе ураза тота аласыңмы?» «Юк». Шул вакытта аләйһис-сәлам «60 кешене ашата аласыңмы?» – дип сораган. «Юк», – дип җавап биргән кеше. Бераздан Пәйгамбәребез аләйһис-сәламгә бер кәрзин хөрмә китергәннәр һәм ул ир кешегә әйткән: «Ал моны һәм сәдака итеп тарат». «Мин моны үземнән ярлыракларга таратырга тиешме? Мәдинәдәге ике тау арасында минем гаиләмнән дә ярлырак гаилә юк», – дигән ир кеше. «Пәйгамбәребез урт тешләре күренерлек итеп көлеп җибәргән: «Бар кайт та, гаиләңне ашат», – дигән.

Өлкән яшьтәге картлар, хәлләре булмау сәбәпле, фидия сәдакасы бирәләр. Түбән Новгород өлкәсендә фидия күләме Алимнар Шурасы тарафыннан билгеләнә.

 

13. Рамазан вакытында сырхауларны Корьән укып өшкерү ярыймы?

Ярый, Изге Корьәндә һәм Сөннәттә бу турыда тыю юк.

 

14. Тәравих намазда ничә рәкәгать намаз уку тиеш?

Ике шәех җыентыкларында Аллаһ Тәгалә илчесе үзенең сәхабәләре белән 8 рәкәгать укыган, калганнарын өйдә укыган дип хәбәр ителә. Үмәр хәлиф заманында тәравих намазын 20 рәкәгать укый башлаганнар. Һәм киләчәктә бу гадәт сөннәт булып калган. Ханәфи галимнәре тәравих намазын 8 түгел, 20 рәкәгать уку ягында. Тәравих намазын 8 рәкәгать кенә уку да дөрес, бигрәк тә җәй айларында. Гаҗәпләнүебезгә каршы, кайбер авылларда тәравих намазын 8 я 20 рәкәгать уку урынына махсус 12 тапкыр укыйлар. Бу Исламга каршы булган яңалык. Ә инде кеше 20 рәкәгать укырга ниятләп тә, ниндидер сәбәп аркасында 12 я 16 рәкәгать гына укыса, бу гаеп түгел.

 

15. Рамазан ае уразасын тота алмаган хәлсез булмаган өлкән яшьтәге мөселманнарга нишләргә?

«Ханәфи фикхы» китабында Абдәлхамид Тахмаз яза: «… Һәр көн саен үзен бик начар сизгән яисә терелүгә өмете булмаган карт кешене үрнәк итеп китерергә була. Әгәр дә андый кешеләр кыш көне дә, җәй көне дә ураза тота алмасалар, уразаның һәр көне өчен тиеш булалар. Бу фидия сәдакасы күләменә тиң». Моңа дәлил булып Ибн Аббәс китергән хәдис тора: «Бу уразаның һәр көне өчен бер мохтаҗны ашатырга тиешле хәлсез карт-карчыкларга кагыла».

 

16. Фитыр сәдакасы нинди төргә керә?

Фитыр сәдакасы вәҗиб төргә керә. Моның дәлиле булып, Ибн Үмәрнең Пәйгамбәребез аләйһис-сәламнең хәдисе турында әйтүе тора: «Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам авыз ачкан көнне Гает намазына чаклы бер са күләмендә кол я ирекле мөселманга хөрмә я арпа сәдака итеп бирергә кушкан (әл-Бохари).

 

17. Фитыр сәдакасы күләме нәрсәдән чыгып билгеләнә?

Фитыр сәдакасы итеп һәр мөселман ярты са бодай я он яисә бер са хөрмә я арпа, йөзем таратырга тиеш. Ярты са бодай якынча 2, 25 кг. Ханәфи фикхы буенча бодай урынына аның хакын мохтаҗларга акчалата бирергә була. Моны алар Фитыр сәдакасы мохтаҗларны Ураза бәйрәм көнне хәер сорашудан азат итү өчен булдырылганлык белән аңлаталар. Әмма кеше ашауга гына мохтаҗ булмаска мөмкин. Менә ни өчен фитыр сәдаканы акчалата түләү ризыклата түләүгә караганда яхшырак дип аңлаталар. Чөнки Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам әйткән: «Бу көнне аларны кул сузып (теләнеп) йөрүдән коткарыгыз».

 

18. Фитыр сәдакасы кайчан һәм күпме вакыт арасында түләнә?

«Ханәфи фикхы» китабында Абдәлхәмид Тахмаз яза: «Фитыр сәдакасы гомер буе түләргә мөмкин булган бурыч. Аны Ураза бәйрәм көнне таң атканчы да, таң аткач та түләргә була, чөнки Фитыр сәдакасы да зәкәт кебек үк бершартсыз үтәлергә тиеш. Ибн Үмәрнең шәкерте, Аллаһ Тәгалә ризалыгында булсыннар, Фитыр сәдакасын аны кабул иткән кешеләргә тараткан. Гадәттә алар аны бәйрәмгә кадәр бер я ике көн кала таратканнар (әл Бохари). Мохтаҗларны кул сузып соранып йөрүдән аралау өчен сәдаканы иң яхшысы Ураза бәйрәм Гаете намазына чаклы тарату. Бу турыда Ибн Үмәр дә әйткән: «Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам фитыр сәдакасын кешеләр бәйрәм намазына басканчы таратырга кушкан» (әл-Бохари).

 

19. Фитыр сәдакасын мәчеткә тапшыру яхшыракмы яисә мохтаҗларга таратумы?

Хәзерге вакытта һәр мәчеттә диярлек фитыр сәдакасы өчен ящиклар куела. Диния нәзарәтләре каршында Хәйрия бүлекләрендә эшләүче махсус кешеләр мохтаҗларның, фәкыйрьләрнең, ятим-нәрнең, инвалидларның исемлекләрен төзиләр. Без фитыр сәдакасын шушы исемлекләр буенча тиешле кешеләргә гадел бүлә алырдай кешеләргә тапшырырга кирәк дип саныйбыз. Кызганычка каршы, кайбер мөселманнар үз белдекләре белән сәдаканы мәчеткә тапшырмыйча, мөтәвәллияттәге тәртипне бозалар, мөселманнар арасында аңлашылмаучылык тудыралар. Андыйлар кайчакта сәдаканы мохтаҗ булмаганнарга бирәләр.

Дини оешмалар фитыр сәдакасын җыю һәм аны гадел бүлү өчен җаваплы булуларын истән чыгармаска тиеш. Фитыр сәдакасын һәм зәкәтне гади сәдака белән кушарга ярамый. Фитыр сәдакасы өчен аерым ящик булырга тиеш.

 

20. Фитыр сәдакасы кемгә түләнә?

«Ханәфи фикхы» китабында әйтелгән: «Аллаһ Тәгалә зәкәткә җыелган материаль байлыкларны ничек тотарга, кемгә аны бирергә була – барысын да төгәл күрсәткән. Бу аны башка беркемгә дә бирмәскә дигән сүз. Чөнки Корьәндә әйтелгән: «Сәдакалар фәкыйрьләргә, мескеннәргә, әмир тарафыннан куелган зәкәт җыючыларга, вә зәкәт өчен Исламга күңелләре өлфәт хасыйл иткән кешеләргә: тоткында булган кешеләргә, бурычын түләргә көче җитмәгән бурычлы кешеләргә, Ислам дине өчен Аллаһ юлына һәм малсыз калган мосафирларгадыр, шул күрсәтелгән урыннарга бирмәк Аллаһудан фарыз ителде. Аллаһ белүче һәм хөкем итүче» (Корьән, «Тәүбә» сүрәсе, 60 аят).

Зәкәт һәм фитыр сәдакасы мөселманнар арасыннан ярлыларга, мохтаҗларга, ятимнәргә, инвалидларга, мосафирларга, шәкертләргә, кемнең хәле авыр, шундыйларга түләнә. Әгәр дә мөселаманның киеме, торагы, ашарга азыгы, фәнни китапларга акчасы юк икән, андыйларны ярлылар исәбенә кертергә була. Соңгы вакытта мосафир булып, авыр хәлле булып яисә янгыннан зыян күргән булып кыланып, зәкәт таләп итүчеләр саны күбәйде. Андыйлар турында Аллаһ Тәгалә Илчесе хәбәр бирә: «Ихластан да, кешеләргә мал-мөлкәтен арттыру максатыннан чыгып, акча сораучы кеше үзенә утлы күмерләр (тәмугныкын) сорый» (Мөслим). Иманлы кешеләр сак булырга тиешләр, шуңа күрә дә сәдакаларны, акчаларны гадел бүлә алачак Хәйрия бүлекләрендәге махсус кешеләргә тапшыру яхшы.

 

21. Кайбер мөселманнар Түбән Новгород өлкәсендә яшәп һәм эшләп, фитыр сәдакаларын туган якларына җибәрәләр, мәсәлән, Казахстанга. Бу дөресме?

Күренекле имам, Абу Ханифәнең укучысы Абу Йосыф әйткән: «Мөселман фитыр сәдакасын яши һәм эшли торган урынында түләргә тиеш».

 

22. Рамазан ае башлануын һәм тәмамлануын, Гайдел-фитр бәйрәме килүен ничек белергә?

Рамазан аеның башлануын һәм тәмамлануын күктә яңа ай күренүе белдерә, чөнки Аллаһ Тәгалә илчесе аләйһис-сәлам әйткән: «Кайчан яңа айны күрерсез, ураза тота башлагыз, кайчан аны күрерсез, уразаны туктагызы. Әгәр дә болытлы булып, аны күрмәсәгез, шабан аеның санын утызга җиткерегез». Бүгенге көндә Диния нәзарәтләре ай циклын төгәл билгеләү өчен обсерваторияләрнең астрономик казанышларын да кулланалар. Рамазан аеның кайчан башлануы һәм тәмамлануы Диния нәзарәтләрендә белдекле кешеләр тарафыннан хәл ителә. Бу карар ТВ һәм хатлар аша башкаларга хәбәр ителә.

 

23. Кем дә булса онытылып бер йотым су капса яисә ит кисәге ашаса, аның уразасы бозыламы?

Кем дә булса онытылып бер йотым су капса яисә нәрсә булса да ашаса, якынлык кылса, аның уразасы бозылмый. Абу Хурайраның, Аллаһ разый булсын, ике җыентыгында китерелә торган хәдис моңа дәлил: «Кем дә булса онытылып бер йотым су капса яисә нәрсә булса да ашаса, уразасын дәвам итсен, чынлап та, Аллаһ Тәгалә аны ашатты һәм эчерде». Кем дә булса ураза вакытында онытылып китеп, нәрсә булса да ашаса, уразасын дәвам итә, ә аны күргән кеше исенә төшерергә тиеш. Әгәр дә кешенең үзенең исенә төшсә, хәдистә әйтелгәнчә, «авыздагысын төкерергә тиеш, аннан соң су белән авызын чайкап, уразасын дәвам итә.

 

24. Ураза бәйрәм көннәрендә ураза тотарга ярыймы?

Ураза бәйрәм һәм Корбан бәйрәм көнендә, шулай ук тәшрикъ көннәрендә, ягъни, Корбан бәйрәмнән соң өч көн эчендә, ураза тоту тыела (мәкрух тахриман). Бу көннәр мөселман гадәте буенча бәйрәм көннәре, мөселманнар бер-берсен кунакка чакыра. Пәйгамбәребез аләйһис-сәлам бәйрәм көннәрендә ураза тотуны тыйган, аның хәдисендә әйтелә: «Тәшрикъ көннәре ашарга һәм эчәргә тиешле көннәр» (Мөслим).

Кулланылган әдәбият:

1. Изге Корьән

2. Сахих әл-Бохари

3. Сахих Мөслим

4. Сунан Абу Дауд

5. Сунан ан-Насаи

6. Сунан ибн Маджа

Ханәфи фикхы буенча китаплар:

1. Фатху баб әл Бәйрут, 1998

2. Иная би Шарх әл Хидая, Бәйрут, 1995

3. Ханәфи фикхы, Түбән Новгород, 2007

4. Әл-Лубаб фи шәрх әл-Китаб, Бәйрут, 1998

5. Зубдату әл-Ахкам, Эр-Рияд, 1996


ВОПРОСЫ

 

1. Можно ли держать пост месяца Рамадана по пятницам?

Пост месяца Рамадана соблюдается полностью независимо от дней недели. В другие же месяцы многие постятся только по пятницам, что является «макрухом», порицаемым деянием. На это указывают слова пророка: «Не выделяйте ночь пятницы для ночных молитв среди прочих ночей и не выделяйте день пятницы для поста среди прочих дней, если только кто-либо из вас не будет соблюдать свой обычный пост» (Имам Муслим).

 

2. Может ли нарушить состояние поста курение?

Курение нарушает пост. В своей книге мусульманский богослов Абдальхамид Тахмаз «Ханафитский фикх» пишет: «Если же кто то станет вводить в горло дым любым способом или будет окуривать себя благовониями и ощутит их запах, помня о том, что он постится, его пост будет нарушен, поскольку этого можно было избежать».

 

3. Можно ли постящемуся человеку во время Рамадана заниматься торговлей вино-водочной продукцией? Будет ли принят его пост?

Мусульманину категорически запрещается заниматься подобными вещами. Если запрещено употребление опьяняющих напитков, значит, запрещено их хранение и распространение. В хадисе благословенного пророка говорится: «Аллах проклинает тех, кто употребляет и продает вино» (Ибну Маджа, достоверный хадис).

Хоть, исходя из внешних условий поста, ураза такого человека и соответствует нормам исламского права, но она не соответствует цели выполнения этого религиозного обряда. Всевышний в одном аяте говорит: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь». (Сура Корова, 183 аят), грехи же не способствуют усилению богобоязненности и устрашению.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал всех от греховных деяний во время поста. «Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, то Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья» (имам аль-Бухари). Сообщается также: «Может случится так, что уделом человека, который простаивает ночь в молитве, станет только бессонница, и может случится так, что уделом постящегося станет только голод и жажда». (Согласованный хадис).

Употребление и продажа спиртных напитков, воровство – все это большие грехи в Исламе, идущие вразрез с нормами шариата. Их верующий обязан остерегаться в течение всей жизни.

 

4. Намерение (ният) поста Рамадана произносится про себя тихо или громко вслух?

Истинным местом намерения является сердце, поэтому достаточно произнести его про себя. Многие же произносят слова «нията» вслух. Шейх Абдальхамид Тахмаз в книге«Ханафитский фикх» об этом пишет: «Поскольку в наше время людям приходится заниматься множеством дел, улемы считают, что свое намерение желательно выражать вслух».

 

5. Действителен ли пост человека не принявшего пищу «сухур»?

Прием пищи «сухур» является сунной благословенного Пророка (мир ему). Он рекомендуя говорил: «Ешьте перед рассветом, ибо в сухуре благодать» (Согласованный хадис). Невыполнение сунны не портит пост. Но тот кто пренебрегает сухуром, может лишиться благодати указанной в хадисе. Учитывая то, что летний период будет непростым, сухур с медицинской точки зрения, конечно же необходим.

 

6. Можно ли спать во время поста?

Желательно в месяц Рамадан вести более активный образ жизни и меньше тратить драгоценное время на ненужные, порой порицаемые вещи. Нужно больше читать Священный Коран, ибо Он был ниспослан имеенно в этом месяце: «В месяц рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (Сура Корова, 185 аят). В благословенном месяце верующие стараются проводить свободное время в поклонении, ведь неизвестно, встретим ли мы Рамадан в следующем году... Если кто либо будучи постящимся намеренно прожигает время за «играми», «Интернетом», или же в «спячке», то естественно он лишится всего аджра – награды обещанной Всевышним за искренний пост.

 

7. Нуждается ли пост в маленьком и большом омовении?

Нет, не нуждается. «Вуду» и «гусл» не упоминаются в условиях поста. Несмотря на это мусульманин должен стараться поддерживать состояние «тахара», при нарушении «гусля» он обязан как можно быстрее совершить полное омовение, ибо без большого омовения верующий не имеет право посещать мечеть, читать Священный Коран, тем более совершать намазы. Постящийся, согласно сунне пророка, должен стараться проводить время в поклонении, за чтением Корана, за молитвами.

 

8. Разрешается ли во время месяца Рамадана совершать жертвоприношение?

Разрешается. Если у кого то в месяце Рамадане появится на свет ребенок, то по сунне он должен совершить жертвоприношение «акыка» на седьмой день после рождения. Жертвоприношения, связанные с «назр» – обетами, тоже могут совершаться в Рамадане.

 

9. Можно ли во время поста смотреть телевизор?

К сожалению сегодня практически по всем каналам идет показ вещей, которые коренным образом противоречат духовно-нравственным ценностям. Развлекательные программы, концерты, фильмы с участием женщин в непристойных одеяниях отвлекают от поклонения, и ведут к греху. Верующие наоборот, во время поста стараются уединятся в мечети, больше совершать благие деяния.

 

10. Является ли грехом пропуск ифтар-меджлиса?

Если кто либо отказывается от приглашения на ифтар-меджлис без какой либо на то причины, то навлекает на себя грех. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пять вещей входят в число обязанностей одного мусульманина по отношению к другому: отвечать на приветствие, навещать больного, провожать погребальные носилки, отвечать на приглашение и желать блага чихнувшему» (Согласованный хадис)

 

11. Можно ли пригласить на ифтар-меджлис не совершающего пятикратные молитвы и не соблюдающего пост?

На религиозных меджлисах рассказываются проповеди на духовно-нравственные темы, читается Священный Коран, имамами ведутся поучительные беседы. Человек, находящийся на подобных религиозных мероприятиях вольно-невольно вынужден прислушиваться к словам имама. Есть вероятность того, что на меджлисе мусульманин со слабой верой обретет сильную веру и обратит свой лик к Исламу. Всевышний Аллах повелел мусульманам давать убежище многобожникам, чтобы те прислушивались к истине, с этническими мусульманами мы должны работать еще упорнее. В Священном Коране говорится: «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха» (Сура Покаяние, 6 аят).

Верующий обязан использовать все возможности для наставления и призыва родственников находящихся в дали от Ислама. «И увещевай своих ближайших родственников». (Сура Поэты, 214 аят)

Меджлис – это прекрасная возможность для исламского дагвата, т. е. агитации. Мы не должны пренебрегать им.

 

12. Что делать тем, кто из-за уважительной причины пропустил один или несколько дней поста Рамадана ил же нарушил пост?

Те кто не смогли держать пост месяца Рамадана из-за временных трудностей; болезни, беременности, месячных, тяжелого пути, то они обязаны возместить пропущенные дни в последующие месяцы. Всевышний сказал: «А если кто из вас болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время». (Сура Корова, 184 аят). Кто без всякой либо причины, намеренно испортит пост, то ему полагается «каффарат» искупительный пост. Если он в силах, то обязан поститься в течении 2-х последующих месяцев, либо накормить 60 бедняков. Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что однажды к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, пришел мужчина и сказал:
«О Посланник Аллаха! Я погиб!» Он спросил: «И что же погубило тебя?» Мужчина ответил: «Я вступил в половую близость со своей женой во время поста в Рамадане». Он спросил: «Можешь ли ты освободить человека из рабства?» Мужчина ответил: «Нет». Он спросил: «А можешь ли ты поститься в течение двух месяцев подряд?» Мужчина ответил: «Нет». Тогда он спросил: «А можешь ли ты накормить шестьдесят бедняков?» Он вновь ответил: «Нет». Затем он сел, а спустя некоторое время Пророку, мир ему и благословение Аллаха, принесли ‘арак (большую корзину) с финиками, и он сказал: «Возьми это и раздай в качестве милостыни». Мужчина сказал: «Должен ли я раздать это тем, кто беднее меня? Между двумя горами Медины нет семьи, которая была бы беднее моей». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, рассмеялся так, что показались его клыки. Затем он сказал: «Ступай и накорми свою семью». (Согласованный хадис).

Немощные же старики, которые из-за возраста не могут поститься дают милостыню «фидию». Размер фидии в Нижегородской области строго устанавливается Советом улемов Духовного управления или муфтием региона.

 

13. Разрешается ли во время Рамадана практиковать «ошкеру» – исцелять больных чтением Священного Корана?

Разрешается, запрета в Священном Коране и в сунне не имеется.

 

14. Сколько ракаатов выстаивать Таравих намаз?

В сборниках двух шейхов упоминается, что Посланник Аллаха (мир ему) вместе с сподвижниками молился восемь ракаатов, а остальные ракааты совершались дома. Во времена халифа Умара таравих-молитвы начали молится по двадцать ракаатов, в дальнейшем эта традиция взяла вверх и стала сунной. Ханафитские ученые выступили за желательность выполнения именно двадцати ракаатов, а не восьми. Совершение таравиха в восемь ракаатов тоже является действительной и более уместной в условиях лета. К нашему удивлению в некоторых селах мусульмане вместо восьми или двадцати ракаатов намеренно выполняют 12, что является недопустимым новшеством в Исламе. Если же человек вознамерился выполнить двадцать ракаатов, но из-за определенных причин выполнит всего 12, или 16, то в этом нет ничего предосудительного.

 

15. Что делать тем немощным, пожилым людям, кто не в состоянии соблюдать пост месяца Рамадана?

Абдальхамид Тахмаз в книге Ханафитский фикх пишет: «...В пример можно привести состояние дряхлого старца, который каждый день чувствует себя плохо, или состояние такого больного, который уже не надеется навыздоровление. Если такие люди не в состоянии соблюдать пост ни летом, ни зимой, они обязаны искупать каждый пропущенный день. По своему размеру такое искупление эквивалентно садаке разговения (Садаке аль-Фитр)». Доказательством служит хадис переданный со слов Ибн Аббаса, который да будет доволен Аллах ими обоими сказал: «Это касается стариков и старух, обязанных накормить одного нуждающегося за каждый день поста, который они не в состоянии соблюдать».

 

16. К какой категории относится выплата «садака аль-Фитр»?

«Садака аль-Фитр» относится к категории обязательных действий (ваджиб). Аргументом тому служит хадис, в котором сообщается, что Ибн Умар, да будет доволен Аллах ими обоими сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменял в обязанность раздавать в день разговения садаку в размере одного «сага» фиников или ячменя рабу и свободному человеку, мужчине и женщине, малому и старому из числа мусульман, повелев делать это перед выходом людей на праздничую молитву» (аль-Бухари).

 

17. Из каких расчетов устанавливается размер «садака аль-Фитр»?

В качестве «садаки аль-Фитр» каждый мусульманин должен раздавать по пол «сага» пшеницы или муки или по одному са’ фиников, ячменя или изюма. Пол «сага» пшеницы соответствует примерно 2,25 килограмма. Ханафитские факихи считают, что вместо пшеницы как таковой бедным можно выплачивать ее стоимость деньгами. Они обосновывали свою точку зрения тем, что раздача садаки разговения была вменена в обязанность для того, чтобы избавить бедняков от нужды в день праздника разговения, однако человек может нуждаться не только в еде. Вот почему факихи говорили, что в благополучное время выплачивать садаку разговения дирхемами лучше, чем едой, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Избавьте их от необходимости обходить (людей со своими просьбами) в этот день».

 

18. Когда и в какое время выплачивается садака аль-Фитр (садака разговения)?

Абдальхамид Тахмаз в книге Ханафитский фикх пишет: «Раздача садаки разговения является обязанностью, которую можно выполнять в течении всей жизни. Это можно сделать как до, так и после появления зари в день праздника, поскольку веление относительно садаки разговения, как и относительно закята, носит абсолютный характер. Ученик Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, раздавал садаку разговения тем людям, которые ее принимали, и они (сподвижники) обычно раздавали ее за день или за два до праздника разговения» (аль-Бухари). Лучше раздавать садаку разговения перед праздничной молитвой, чтобы избавить бедняков от необходимости обращаться к людям с просьбами в этот день. На это указывают также слова Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует велел раздавать закят разговения до выхода людей на молитву» (аль-Бухари).

Сообщается, что Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обязал (людей) выплачивать закят разговения в качестве средства очищения человека, соблюдавшего пост, от (греха) пустословия и сквернословия, а также в качестве угощения для неимущих. (Закят) того, кто раздаст его до молитвы, будет принят, для того же, кто раздаст его после молитвы, это станет одним из видов садаки».

 

19. Что предпочтительней, отнести садаку разговения в мечеть, или отдать ее бедняку?

Сегодня практически в каждой мусульманской организации, в мечетях имеется отдельный ящик для сбора Садаки разговения. При Духовных управлениях работают уполномоченные лица, работающие в благотворительных отделах, они составляют списки неимущих, бедных мусульман, нуждающихся сирот и инвалидов, ведают их адресатами. Мы считаем, что садаку разговения нужно давать компетентным лицам, которые в дальнейшем распределят эти деньги между неимущими. К сожалению, некоторые мусульмане отказываются отдавать милостыню в мечети по собственным, корыстным мотивам, при этом они нарушают порядок в мутаваллияте, распространяют раскол и вражду между верующими, порой дают милостыню не нуждающимся лицам.

Религиозные организации должны помнить, что они несут полную ответственность за сбор и распределение Фитр – Садаки. Запрещается смешивать садаку разговения и закят с обычной садакой. Для садаки разговения и закята в обязательном порядке должны устанавливаться отдельные ящики.

 

20. Кому выплачивается Садака аль-Фитр?

В книге «Ханафитский фикх» говорится: «Аллах Всевышний точно указал, на что следует расходовать материальные ценности, собранные в качестве закята, и кто имеет право на их получение. Это значит, что никому иному их отдавать нельзя, поскольку в Коране сказано: «Милостыни – только для бедных, нищих, работающих над этим, – тем, у кого сердца привлечены, на выкуп рабов, должникам, на пути Аллаха, путникам, – по становлению Аллаха. Аллах – знающий, мудрый!» (Коран, 9:60)».

Закят и садака аль-Фитр выплачивается беднякам, неимущим, сиротам, инвалидам, должникам, путникам, студентам, а также тем, чье положение ниже прожиточного уровня. Если у верующего нет жилья, одежды, средств на проживание, то конечно же его можно отнести к категории бедных людей. В последнее время выявлено немало случаев мошенничества, когда люди прикидываясь мусульманами, больными, погорельцами и мусафирами требуют закят. Именно о таких посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует сообщил: «Поистине, обращающийся к людям с просьбами с целью увеличения (своего достояния) просит (для себя) раскаленных углей (ада)» (Муслим). Верующие должны быть бдительными, поэтому желательно передавать милостыни компетентным лицам благотворительных отделов, которые не допустят мошенничества.

 

21. Некоторые мусульмане проживая и работая в Нижегородской области, будучи уроженцами других регионов отправляют Садака аль-Фитр в родные края, например в Казахстан. Правильно ли это?

Известный имам, ученик Абу Ханифы – Абу Юсуф говорил, мусульманин должен выплачивать свой закят и садака аль-Фитр там, где он проживает и работает. Верующий должен успеть выплатить садака аль-Фитр в течении Священного месяца Рамадан.

 

22. Как узнать начало и окончание месяца Рамадана и наступление праздника разговения ид-аль- Фитр?

Подтверждением наступления и окончания рамадана служит появление молодого месяца, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Когда увидите его (начинайте) поститься и когда увидите его, прекращайте поститься, а если будет облачно и вы его не увидите, то доведите счет (дней) ша’бана до тридцати» (Хадис согласован). Сегодня же Духовные управления нередко используют и астрономические данные обсерваторий для точного выяснения лунного цикла. Вопрос о том, когда закончится или же начнется Рамадан решается компетентными духовными лицами в Духовном управлении, после принятия решения информация распространяется через телевидение и письма.

 

23. Если кто то нечаянно выпьет глоток воды, или же съест кусок мяса, то испортится ли его пост?

Если человек, который соблюдает пост, по забывчивости поест, попьет или совершит половое сношение, это не считается нарушением поста независимо от вида и времени его соблюдения. Указанием является приводимый в обоих сборниках «Сахих» хадис Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Если кто-нибудь по забывчивости поест или попьет (во время поста), пусть продолжает поститься и дальше, ибо поистине, это Аллах накормил и напоил его». Если человек, который проявил забывчивость во время поста, может продолжать поститься, то тому, кто увидит, что он ест, следует напомнить ему о необходимости соблюдения поста. Когда человек сам вспомнит что он поститься, то он согласно хадисам, должен выплюнуть еду которая у него во рту, а затем обязан сполоснуть рот водой и продолжить поклонение.

 

24. Можно ли держать пост в дни праздника разговения?

Пост во время праздников разговения (ид аль-Фитр) и жертвоприношения (ид аль-Адха), а также в дни ташрика, то есть в течении трех дней после праздника жертвоприношения является крайне порицаемым (макрух тахриман). Это дни праздника всех мусульман, где согласно традициям верующие приглашают друг друга в гости. Достоверно известно, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует запретил поститься в дни праздников, в хадисе говорится: «Дни ташрика являются такими днями, когда следует есть и пить» (Муслим).


Использованная литература

1. Священный Коран.

2. Сборники хадисов:

Сахих Бухари;

Сахих Муслим;

Сунан Абу Дауд;

Сунан ан-Насаи;

Сунан ибн Маджа.

3. Книги по Ханафитскому фикху:

Фатху баб аль-Иная. Бейрут, 1998 г.;

Иная би Шарх аль-Хидая. Бейрут, 1995 г.;

Ханафитский Фикх. Нижний Новгород, 2007 г.;

Аль-Лубаб фи шарх аль-Китаб. Бейрут, 1998 г.;

Зубдату аль-Ахкам. Эр-Рияд, 1996 г.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.