Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Материалы второго заседания Совета улемов ДУМНО 9 марта 2009 г. / 12 рабиу-ль-авваля 1430 х.
02.02.2010
Материалы второго заседания Совета улемов ДУМНО 9 марта 2009 г. / 12 рабиу-ль-авваля 1430 х.

Материалы второго заседания Совета улемов ДУМНО, 9 марта 2009 г. / Кол. авт.; под ред. Д. В. Мухетдинова. – Н. Новгород

Редакционный совет: Дамир-хазрат Мухетдинов, Ахмет-хазрат Абдуллин, Абдулбари-хазрат Муслимов, Мунир-хазрат Беюсов,Мансур-хазрат Хусяинов, Алиджон-хазрат Мухторов, Марат-хазрат Салахетдинов

Под общей редакцией председателя Совета улемов ДУМНО Дамира-хазрата Мухетдинова

 

Члены Cовета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области

От редакции

Протокол № 1 Заседания Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области

Мәүлид ән Нәби бәйрәме хакында бер-ике сүз

Пәйгамбәремез Мөхәммәд аләйһис-сәламнең күркәм сыйфатлары вә сүрәте
Рәсүл әкрамнын хөрмәтле нәсел-нәсәбе
«Мәүлидин-Нәби касыйдәсе»
Мәхәлле кыйам
«Мәүлидин-нәби касыйдәсе» укылганнан сонра укылачак дога

Мавлид ан-Набий

Вопросы

1. Имеются ли достоверные доводы в пользу дозволенности празднования Мавлида?
2. Обязательно ли ко дню мавлида устраивать угощение из курицы?

 

Члены Cовета улемов Духовного управления мусульман  Нижегородской области:

Дамир-хазрат Мухетдинов – председатель

Ахмет-хазрат Абдуллин – секретарь

Абдулбари-хазрат Муслимов

Мунир-хазрат Беюсов

Марат-хазрат Салахетдинов

Мансур-хазрат Хусяинов

Халит-хазрат Велемеев

Али-хазрат Алиев

Алиджон-хазрат Мухторов

Харис-хазрат Исмаилов

Ильхам-хазрат Аллямов

Шамиль-хазрат Сабитов

 


Бисмиллях-ир-рахман-ир-рахим!

От редакции

Данный выпуск ежеквартального альманаха «Материалы заседаний Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области» посвящён ответам улемов ДУМНО на вопросы прихожан и имамов мечетей Нижегородской области относительно праздника – дня рождения Пророка Мухаммада (мир ему) – Мавлид ан-Набий.

Заседание Совета улемов ДУМНО, на котором были рассмотрены данные богословские вопросы, состоялось 09.03.09 г. и было вторым по счёту. Первое заседание Совета улемов ДУМНО прошло в преддверии праздника жертвоприношения Ид аль-Адха (Курбан-байрам) 18.11.08 г. под председательством шейха Умара-хазрата Идрисова, поэтому на повестке дня было обсуждение вопросов, связанных с исполнением этого обряда.

Для удобства имамов и прихожан Нижегородской области решения Совета улемов представлены в виде вопросов и ответов. Все материалы издания публикуются на двух языках – русском и татарском.

В книге собраны официальные решения Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области, которые являются обязательными для исполнения на всей территории региона, во всех нижегородских приходах-махаллях.


Протокол № 1 Заседания Совета улемов Духовного управления мусульман  Нижегородской области

09.03.2009 г. г. Нижний Новгород

Присутствовали: 12 чел. Всего: 12 чел.

1. Мухетдинов Д. В. – председатель Совета улемов

2. Муслимов А. М.

3. Беюсов М. А.

4. Салахетдинов М. Б.

5. Абдуллин А. А.

6. Велемеев Х. А.

7. Алиев А. А.

8. Хусяинов М. С.

9. Мухторов А. А.

10. Исмайлов Х. З.

11. Аллямов И. М.

12. Сабитов Ш. Н

ПОВЕСТКА:

1. О формировании состава Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области (далее по тексту – Организация).

2. Об избрании секретаря Совета улемов Организации.

3. Об организации работы, об оповещении решений Совета улемов Организации.

4. О проведении праздничных мероприятий, посвященных Мавлиду ан-Набий – дню рождения Пророка (мир ему).

5. Рассмотрение богословских вопросов, связанных с проведением обряда жертвоприношения.

6. О подготовке учебного пособия для имамов Организации.

7. О возрождении традиций и популяризации наследия мусульманских ученых и богословов, выходцев из Нижегородской области.

 

По первому вопросу повестки дня выступил Председатель Совета улемов Мухетдинов Д. В., назначивший членов Совета улемов Организации.

ПОСТАНОВИЛИ:

Из назначенных членов сформировать следующий состав Совета улемов Организации:

1. Мухетдинов Д. В.

2. Муслимов А. М.

3. Беюсов М. А.

4. Салахетдинов М. Б.

5. Абдуллин А. А.

6. Велемеев Х. А.

7. Алиев А. А.

8. Хусяинов М. С.

9. Мухторов А. А.

10. Исмайлов Х. З.

11. Аллямов И. М.

12. Сабитов Ш. Н.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По второму вопросу повестки дня выступил Мухетдинов Д. В, предложивший на пост секретаря Совета улемов Абдуллина А. А.

ПОСТАНОВИЛИ:

Избрать секретарем Совета улемов Организации Абдуллина А. А.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По третьему вопросу повестки дня выступил Муслимов А. М., предложивший порядок созыва Совета улемов Организации.

ПОСТАНОВИЛИ:

Созывать Совет улемов Организации в дни знаменательных мусульманских праздников, не реже 4 (четырех) раз в год: 10 мухаррама – день поминовения пророков и посланников Аллаха (яум Ашура), 12 рабиу-ль-авваля – день рождения Пророка Мухаммада (мавлид ан-Набий), 27 раджаба – ночь переселения и вознесения Пророка (ляйлят аль-исра ва-ль-мирадж), 21 рамадана – капитуляция Мекки (фатх Макка).

Все решения Совета улемов публиковать в ежеквартальном альманахе «Материалы заседаний Совета улемов Духовного управления мусульман Нижегородской области», на официальном сайте Организации – IslamNN.ru и в официальной газете Организации «Миллят аль-Ислам». .

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По четвертому вопросу повестки дня выступил Председатель Совета улемов Мухетдинов Д. В.

ПОСТАНОВИЛИ:

9 марта 2009 г. провести праздничные молебны, III ежегодные Рождественские чтения, посвященные мавлиду ан-Набий – рождению Пророка Мухаммада (мир ему) во всех мечетях-махаллях Организации. Назначить ответственными Муслимова А. М. и Беюсова М. А. за проведение торжеств.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По пятому вопросу повестки дня выступили Абдуллин А. А., Салахетдинов М. Б., предложившие к рассмотрению богословские вопросы, связанные с обрядом мавлида.

ПОСТАНОВИЛИ:

Подготовить ответы и опубликовать материалы в ежеквартальном альманахе «Материалы первого рабочего заседания Совета улемов Организации».

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По шестому вопросу повестки дня выступил Муслимов А. М., предложивший проект рабочего пособия для имамов Организации.

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить рабочее пособие для имамов Организации. Издательскому отделу Организации издать пособие в количестве 500 экз. Создать экзаменационную комиссию и в течение 2009–2010 гг. провести экзаменовку всех духовных лиц. Ответственным назначить Муслимова А. М.

При утверждении Президиумом Организации назначений об избрании, перемещении и смещении с должности духовных лиц учитывать рекомендации Совета улемов Организации.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

 

По седьмому вопросу повестки дня выступил Мухетдинов Д. В., предложивший проведение первых богословских чтений, посвященных памяти Садека-абзи Абдулжалилова (Куйсувийского).

ПОСТАНОВИЛИ:

Провести первые богословские чтения, посвященные возрождению наследия Садека-абзи Абдулжалилова – шейха братства накшбандийа, улема, философа, мударриса медресе в с. Овечий Овраг (Куй Суы), одного из самых известных шейхов Нижегородской области XIX века 9 марта 2009 г. в с. Овечий Овраг Краснооктябрьского района Нижегородской области.

ГОЛОСОВАЛИ: единогласно.

Председатель собрания Мухетдинов Д. В.

Секретарь собрания Абдуллин А. А.


Бисмилләһир-рахманир-рахим!

Мәүлид ән Нәби бәйрәме хакында бер-ике сүз

Пәйгамбәребез Мөхәммәд рәсулуллаһи салла-ллаһу аләйһи вә сәллам хәзрәтләренең туган көненә аерым, ачык билгеләп бәйрәм итү вә шул көндә фәкыйрь вә мескеннәрне ашлар ашатып вә сәдакалар биреп шатландыру, аләйһис-сәламнең тууы вә үсүе хакында гарәпчә вә төрекчә бәян ителгән касыйдәләрне уку борын заманнардан бик ачык беленмәсә дә, VI гасырда (хиҗри календарь исәбе буенча) бик юмарт падишаһлардан Ирбил падишаһы Мәлик Мозаффар Әбү Сәгыйть Күкбүре бине Гали бине Биктәкин Мөхәммәд рәсулуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәлламгә зур мәхәббәтеннән һәм бик артык юмартлыгыннан ошбу «Мәүлид шәриф касыйдәсе» укуны һәм бик зур аш әзерләп, бик күп халыкны туйдыруны, күп ихсан кылуларны мәйданга чыгарып, һәр елда «Мәүлид шәриф» көне дә галимнәр һәм шәехләрне, күп фәкыйрьләрне җыеп, зур аш мәҗлесе ясап, «Мәүлид шәриф касыйдәләре»н укучыларга һәм галимнәргә, шәехләргә яхшы вә гүзәл киемнәр кидереп, шуның өчен өч йөз мең алтын микъдарында мал сарыф кылына икән.

Рәсулуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам өчен шатлыгыннан аның өммәте шул кадәр мал белән шатландыра икән, бу «Мәүлид шәриф» бәйрәме сылтавы белән бихисап фәкыйрьләрне вә гыйлем әһелләрен шатландыра икән. Хафиз ибне Рәҗәп «Ләтаифүл-мәгариф» исемле китабында дүшәмбе көн ураза тотуның мөстәхәб булуы турында хәдис-шәриф бәян итеп, «Мәүлид шәриф» бәйрәменә һәм анда халыкка белдереп кылуга ишарә барлыгына сөйләгән. «Имам Мөслим» хәдис җыентыгында Әбу-Катада разыйаллаһу анһуның риваяте белән рәсулуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәлламнең дүшәмбе көн уразасы хакында сорадык: «Зәликә йәүмүн улидту фиһи вә унзиләт аләйә ән-нубүвәти», – дигән. Тәрҗемәсе: «Мин туган һәм пәйгамбәрлек иңдерелгән көн!» – димәктер.

Димәк, рәсулуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам үзенең туган көнен вә пәйгамбәрлек килгән көнне аерым гыйбадәт белән зурлауны тиешле күрүе Аллаһ тарафыннан халыкка шөкеранасы тиешле булган олуг нигъмәт булганлыгы өчен булса кирәк. Шул нигездә ай хисабынча да аның туган көненә ни рәвешле булса да муафикъ шәригать хөрмәт ителсә, асылсыз эш булмаенча, дөреслегенә ишарәт ителгән хәерле эш булса кирәк.

Мәшһүр Хафиз ибне Рәҗәпнең «Ләтаифүл-мәгариф»ендә «Иман Мөслим» җыентыгында Әбү-Катада разыйаллаһу анһуның риваяте белән бирелгән хәдисләр белән дәлилләнгән тыш, шаригать кануннарын белүче галим Сүйүтый, Аскаланый вә Касталаный хәзрәтләре хөрмәтле хәдисләргә нигезләнеп, Мәүлид-ән-Нәби аләйһис-сәламне ихтирам итүне рөхсәт итәләр. Бу турыда дәлилләр эзләүчеләр Шәех-Йосыф бине Исмәгыйль Нәбиһанның «Худҗәтуллаһи аләл-аләмин фи могҗизати сәййидил-мөрсалин» китабына мөрәҗәгать итсеннәр.

(Бу мәкалә дамилла мөфти Галимҗан хәзрәт Әл-Барудиның «Әд-дин вәл-әдәп» җыентыгыннан бирелде).

Пәйгамбәремез Мөхәммәд аләйһис-сәламнең күркәм сыйфатлары вә сүрәте

Рәсүлуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам – адәмнәр арасында иң күркәм холыклысы иде һәм адәмнәрнең иң күркәмрәге һәм юмартрагы, һәм куәтлерәге иде.

Вә һәм адәмиләрнең иң күркәм сыйфатлысы һәм гүзәле иде. Пәйгамбәремез ак вә ягымлы йөзле вә урта буйлы иде һәм ике иңбашы арасы ерак иде, шулай ук яңаклары бик чыккан вә бик тә эчкә кергән булмыйча, тигез вә озынча иде. Төге, чәч вә сакалы бик кара вә күзләре сөрмәле, озын керфекле иде. Басканда бөтен аягы белән басар иде, табанында куышлык юк иде. Әфәндебез саллалаһы аләйһи вә сәлламнең йөзе нурлы вә ак төсле иде, вә тир бөртекләре энже кеби ак иде, көлгән вакытта йөзе нурланып китә иде. Вә ул Мөхәммәд аләйһис-сәламнең алгы тешләренең аралары ачык иде, сөйләшкән вакытында тешләре арасыннан нур чәчелгән шикелле күренә иде.

Йөргән вакытта ике аякка салмакланып вә жиңел йөрер иде. Рәсүлуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам өеннән чыкмаган кыздан да оялчанрак иде. Ул адәмнәрдән күрелә торган һәртөрле авырлыкларга сабыр кылучы иде, Рәсүлуллаһи сәллаллаһы аләйһи вә сәлламнең пәйгамбәрлек хатимы-мөһере аркасында калкып чыккан ит кисәге иде. Рәсүлуллаһиның төге, ягъни йоны вә чәче бик каты да түгел һәм бик йомшак та түгел, уртача иде вә ак тәнле иде ки, аклыгы кызыл берле катыш, кызылга маил иде. Олуг башлы, күркәм йөзле, якты чырайлы иде. Рәсүлуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәлам кем белән күрешер булса, ул кешенең кулында бер хуш тәмле ис калыр иде. Кем генә очраса да, әүвәл үзе сәлам бирергә ашыга һәм бирәдер иде. Әл-хасыйль, ул галәм горурлыгы Мөхәммәдел-Мостафа сәллаллаһы галәйһи вә сәлламнең холык-сурәтләрен бәян вә тасвирлаучылар һәркайсы камил сыйфатларыннан гажиз калдылар.

Аллаһ Тәгалә Мөхәммәд галәйһис-сәламнең барча өммәтенә куркыныч мәхшәр көнендә шәфәгатен насыйп вә мөмкин кылса иде, Амин!

Рәсүл әкрамнын хөрмәтле нәсел-нәсәбе

Дүртесенең исемен белмәк тиешле,

Кешеләр санадылар ап-ачык.

Габдулла иде Мөхәммәд атасы,

Габделмотталип иде һәм бабасы.

Һашим иде ул баба өченчесе,

Габдеманаф булды тәмам дүртесе.

Сабыр итегез, хәзер әйтәм калганын,

Бишенчесе иде Кусай, бабаның

Алтынчысының иде исме Килап,

Мораттыр – жиденчесе,

Сигезенче – Кәгъб иде бабаларның,

Ул – Лөәйдер тукызынчысы аның.

Исме Галиптер унынчы бабаның,

Унберенчесе – Фиһрдер, бел, аның.

Уникенчесе – Маликтер, исме шәп,

Унөченчесе – Назердер, кылма шик.

Ундүртенчесенең исме – Кинанәт,

Ки унбишенчесенеңдер – Хузәймаһ.

Ки Мөдһикәтиһтер уналтынчы, шулай итеп,

Ки унжиденчесенең исме Ильяс.

Мозар – унсигезенчедер бабаның,

Низар – унтугызынчыдыр, бел аның.

Мәгадд имде егерменче бабадан,

Егерме бер – тәмам улды ки, Гаднан.

«Мәүлидин-Нәби касыйдәсе»

Әүвәле мин бер хикәят әйтәмен,

Хәбәрләр сөйләүчеләрдән риваять итәем.

Бар иде Багдадта бер яхшы,

Диндар хатын иде hәм нәсыйхәт иясе.

Беркөн ул дөньядин әйләде сәфәр,

Дөньяга килгән кеше, шиксез, китәр.

Анасыннан бер тиен акча мирасы бар,

Җәннәт аңа ни чөн улмасын карар?!

Вар иде бер изге углы – яшь егет,

Тәгать үзрә улыр иде hәрвакыт.

Ул тиен акча калды мирас углына,

Диер иде: «Кемне алаем буна?»

Уйлый-уйлый йөргәнендә ул егет,

Күп кешегә очрады шул вакыт.

Мәүлид укыйлар жыйлыб бер өйдә,

Бу егет тынлады hәм ихлас иле.

Ишетү белән гашыйк булды ул егет,

Күзләреннән акты яшьләр чишмә кебек.

Ул егет күрдә төшендә шул төнне,

Гүя булмыш Кыямәтнең көне.

Чакыра фәрештә: «Кил!» дип шул заман.

«Кайда син? Кил, жәннәткә кер әй, фәлән!

Мәүлидә хәзер уланнар hәм дәхи

Жәннәткә керсен алар да hәммәси!»

Күрде шунда бу егет бер зур сарай,

«Кертсәгезче мине монда?!» – дип сорай.

Диделәр: «Монда керә шундай кеше –

Хөрмәт итсә, кем, нәби туган көнне,

Хөрмәт иткәнен синең юк ул көнне!» –

Дип кире күндерделәр ул мескенне.

Йокысыннан уянып, күп егьлады,

Күңлеңне кем сафлык уты чорнады.

Иртәгесен ул тиен акча алды аш,

Мәүлид укытты түгебән канлы яшь.

Ул егет мәүлид укытты ел саен,

Шатланып көтәр идә мәүлид аен.

Көлә-көлә Ахирәткә күчте ул,

Чын әжәлнең мәңге суын эчте ул.

«Үлмәгәндер!» – диделәр кауме аның,

«Чөнки Газраил жиңел алды жанын!».

Бер табиб китерделәр тизлек илән,

«Жаны чыкмыш, – диде ул, – рәхмәт белән!».

Кауме диде: «Үлмәгән дә үлмәгән!»

Чөнки жан чыкканын hичкем белмәгән.

Күрделәр, ул егет ифтар матур,

Нуры балкыр, жәннәт эчендәге хур кызы кебек .

Диде: «Белгел, үлмәгенә шөбhә юк,

Хак күз салды аңа, рәхмәте чук!».

Шул минутта күзен ачты ул үзе,

Диде: «Каумем, тыңлагайсыз бу сүзе!

Хак бәна бер нурны күрсәтте,

Жаныңны рәхәттә тот hәрдәим, диде.

Жәннәт эчендә урнымны күрдем хәзер,

Мостафа мәжлесенә булдым хәзер.

Иттегем чөнки мәүлидене хөрмәте,

Хак Тәгалә кылды миңа рәхмәте.

Көлгәнем будыр бәнем, белгел, – диде, –

Кылыңыз туган көнен хөрмәт!» – диде.

Шулай диде, күзләрен йомды янә,

Кауме калды шатланып – көлгәненә.

Ул сөекленең хөрмәте өчен, и байлык иясе,

Кыл шәфәгатен насыйп сән,

Безгә Аллаһ Раббым!

Мәхәлле кыйам

Рәсүлуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам хәзрәтләренең туганы вакытта, аяк өсте торып, салават шәрифә укымак олуг галимнәр каршында бик күркәм эш улдыгыннан, гарәп голамәләре, хосусан, Хәрамәйни шәрифәйн голамәләре бу урында аяк өсте торып, салават шәрифә вә сәлам укырлар. Түбәндәге бәетләрне аяк өстендә укымак тиешледер, чөнки бөек голамәләрнең кулларына нигез рәсүлүллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәллам әфәндемезең туган вакыты зикер улынса, шул зикр улынмыш мәжлескә ул мөбарәкнен рух шәрифләре килер, имеш!

Яратылмыш барча мәхлук улды шат,

Кайгылар китте галәмнән, калды саф.

Барча чиксез галәмнәр тавышланып чакырып,

Кычкырып диделәр: «Кем, мәрхабә!

Мәрхабә, и олуг солтан, мәрхабә!

Мәрхабә, и Аллаһыны тану чыганагы, мәрхабә!

Мәрхабә, и чын күнелдән булган шатлык!

Мәрхабә, и Бар кылучы Аллаһынын сөеклесе!

Мәрхабә, и жөмләнең эзләгән-теләгәне син!

Мәрхабә, халкының сөеклесе син!

Мәрхабә, дәрдә дәрман, мәрхабә!

Мәрхабә, и гөнаһлы өммәтнен мәлжаы!

Мәрхабә, и чарасызлар яклаучысы!

Мәрхабә, и галәмнәрнен рәхмәте!

Мәрхабә сән, и гөнаһлыларнын яклаучысы!

И жәмали, көн йөзе тулган ай кебек якты!

И авырлык төшкәннәргә ярдәмче!

И күнелләр дәрденен дәрманы сән!

И яратылмышларнын солтаны сән!

И Мөхәммәд Мостафа син, и рәсүл,

Шушы куркынудан Әминә чибәр йөз

Берзаман гаклы китеп, килде кире.

Күрде, китмеш һәммә хурлар, кемсә юк,

Углы да юк, күрмәде, эзләде күп.

«Алдылар әллә микән хур кызлары?» –

Диде-уйлый, фикриле кылды зари.

Як-ягына борылып карап иде –

Күрде бер почмакта хәйрел-бәшири.

Шуйле Кәгьбәтуллага каршы рәсүл

Сәждә кылган хәлдә күрде аны ул.

Сәждәдә «Аллага шөкер!» итәр.

Һәр күтәрмеш бармагын Аллаһынын берлеген раслар.

Тибрәнер агызлары, сөйләр каләм,

Аңламадым, ни дияр хәйрел-әнам?

Агзына куйдым колагым, тыңладым

Сөйләгән сүзләрене һәм аңладым.

Дир ки: «И Мәүлә, йөзем тоттым Сина,

Йа Илаһи, өммәтем виргел бина?!

Хакка баглаеп күңледән тырышлык-омтылышын,

Дир иде: «Вә өммәти, вә өммәти!»

Бала вакытындук теләде өммәтен,

Картлыгында син оныттың сөннәтен.

«Өммәтем!» – диде сиңа ул Мостафа син, и рәсүл.

 

«Мәүлидин-нәби касыйдәсе» укылганнан сонра укылачак дога

И Рахмәнир-рахими Аллаһ, азза вә жәлл, шушы мәжлестә укымыш Коръәне Кәрим вә салават шәрифләрнең савабын Мөхәммәд аләйһис-сәламнең барча өммәтенә насыйп әйлә! Хосусан пәйгамбәремезнең туган вакытын бәян әйләгән касыйдәсен укучыларга һәм ерактан вә якыннан тыңларга хөрмәт күрсәтүче әфәнделәргә шәфәгатен насыйп әйлә. Вә барча дин карендәшләремезне һәр урында вә һәрвакытта расүлуллаһи саллаллаһу аләйһи вә сәлламнең сөннәтләрен тотмакны вә анын тормыш юлына иярмәккә муафикъ әйлә, вә аның мәүлид шәрифене укыган вакытта йөрәкләребезгә кызгану вә күзләремезгә яшьләр китереп, Аллаһы Тәгаләдән пәйгамбәремез Мөхаммәдел Мостафа саллаллаһу аләйһи вә сәллам хәзрәтләренең шәфәгатенә насыйп әйлә дип сораган вакытта: «Йа Рабби, галимлеген белән әйлә! Вә ул пәйгамбәремез аләйһис-сәләтү вә сәлламнең җаннары тәмам буйсынганнарны хошнуд әйлә!» Вә барлык өй-йорт кешеләрне вә али вә асхабәне вә олуг галимнәр һәм һәм дин юлында тырышлык куючы дин галимнәрен хәзрәтләренең хөрмәтле эшләр кылучылар рухына бүләк-сәдакаларыбызны кабул ит!

Шушы мәжлесе хәердә хәзер дә булган барча мөзмин вә дин карендәшләремезнен ата вә аналары вә бабаларының рухларына васыйль әйлә! Вә киләчәк заманнарымызда да шушынын кеби шатлыгы вә хәерле мәжлесләрне күрергә вә уздырырга мөмкинлек бир! Вә барчамызга күркәм холык вә күркәм гыйбадәтләр муафикъ әйлә! Яшәешебезгә рәхәтлек биреп, мәгыйшәтемезгә тәэминият насыйп әйлә! Вә яхшы тормышыбыз өчен хәләл кәсепләр биреп, ризкымызны һәм хәләл нигъмәтләрдән өлеш ит! Телләремезгә татлылык вә күнелләремезгә дөреслекләр вә фигыльләремезгә гаделлек әйлә!

«Әузү билләһи-сәмиыль алим минәш-шәйтанир-раҗим. Раббәна әтинә фид-дүньйа хәсәнәтән вә фил ахирати хәсәнәтән вә кыйнә азабән-нар!» дөньяви вә Ахирәткә караган максудларымызны, йа Рабби, хаерле кыл!

«Раббәнә лә тузик кулүбәна бәгъдә из һәдәйтәнә вәһәб ләнә мил ләдункә рәхмәтән иннәкә әнтәл-вәһһәб» олуг аяте хөрмәтенә үземезгә вә балаларымызга тәүфыйк яхшы бүләк итеп, хәерле истикамәт насыйп әйлә!

Йа Рабби, жөмләбезне бәла вә казалардан вә дошманнар зыян-усаллыгыннан имин әйлә. Ахыр сулышыбызда иманымызны юлдаш кылып, “Лә иләһу илләллаһ, Мөхәммәдур рәсүлуллаһ!» күркәм сүзләре белән хөрмәткә лаеклы итеп, күркәм үлем насыйп әйлә. Амин.


МАВЛИД АН-НАБИЙ

Мавлид, или праздник рождения Посланника Аллаха , – одно из благочестивых и разрешенных новшеств в Исламе. Во времена Пророка такое празднование не проводилось. Впервые Мавлид праздновался в начале XIII в.по указанию одного из мусульманских правителей, который был богобоязненным человеком. Для проведения Мавлида он собрал известных хадисоведов, теологов и получил одобрение и у восточных, и у западных исламских ученых, например аль-Хафиза Ахмада ибн Хаджар Аскаляни и его ученика аль-Хафиза ас-Сахави, а также ас-Суюти и др. Ас-Сахави отмечал в своей книге «Фатава» («Религиозные заключения»), что Мавлиды начали проводиться по истечении времени Пророка , и праздник этот распространился по странам Ислама. В Османском же халифате Мавлид ан-Набий стал официальным праздником. По мнению турецкого богослова Саида Нурси: «Празднование рождества Пророка – это хорошая и полезная традиция в Исламе, потому что во время празднования Мавлида верующие встречаются, общаются друг с другом, посещают уроки, что способствует укреплению их любви к Аллаху и Его Посланнику».

Вот как описывает в своей книге путевых заметок «Хадж-наме» известный ученый-богослов, уроженец Нижегородчины Хамидулла Альмушев праздник Мавлид, очевидцем которого он стал в 1900 году во время хаджа: «Оказалось, жители Медины весь месяц рабиу-ль-авваль считают большим праздником. В его 12-й день в мечети Харам Шариф (мечеть Пророка) четыре хатыба, взойдя на минбар, читают «Мавлид», а собравшиеся паши, офицеры и солдаты бывают угощаемы щербетом. Во время восхода солнца начинается чтение хутб. Это сопровождается орудийными залпами, а среди людей царит ликование».

Во время проведения этого праздника раздают милостыню, читают жизнеописание Пророка с надеждой получения благословения при совершении такого доброго дела. Но как относится шариат к празднованию Мавлида? Одобряет он это или нет? Разговоры о том, что проведение Мавлида отсутствует в Сунне и поэтому отвергаемо и запретно, ничем не обоснованы. В шариате нет правила «все, что не совершалось Пророком , является запретным нововведением».

В пользу Мавлида есть много косвенных аргументов. Так, один из сподвижников, Кяб ибн Зухейр, в присутствии Пророка Мухаммада похвалил его и произнес восхваляющие слова в его адрес. Кроме того, Хасан ибн Сабит подтвердил это и также похвалил Посланника Господа , и он не возразил этому.

Порядок проведения Мавлида

1. Сура «аль-Фатиха»

А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим.

Бисмилляхир-рахманир-рахим.

Альхамду лилляхи раббиль ‘алямин. Ар-рах-манир-рахим. Малики яумид-дин. Иййякя на‘буду ва иййякя наста‘ын. Ихдинас-сыраталь-мустакым. Сыраталь-лязина ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдуби ‘аляйхим ва ляд-даллин.

Прибегаю к Аллаху от сатаны, побитого камнями! Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Властелину Дня воздаяния! Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. Веди нас прямым путем, Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших.

 

1

 

2. Сура «аль-Бакара» (2:285–286)

 

2

 

Бисмилляхир-рахманир-рахим.

Аманар-расулю бима ’унзиля ’иляйхи мир-раббихи валь-му’минун, куллюн ’амана билляхи ва маля’икятихи ва кутубихи ва русулих, ля нуфаррику байна ’ахадим-мир-русулих, ва калю сами‘на ва ’ата‘на гуфрана кя раббана ва ’иляйкяль-масыр. Ля юкяллифуллаху нафсан ’илля вус‘аха, ляха ма кясабат ва ‘аляйха мак тасабат, раббана ля ту’ахызна ’ин-насина ау ’ахта‘на, раббана ва ля тахмиль ‘аляйна ’исран кяма хамальтаху ‘алял-лязина мин каблина, раббана ва ля тухаммильна ма ля таката ляна-бих, ва‘фу‘анна ва-г-фирляна ва-р-хамна’анта мавляна фансурна ‘аляль-кавмиль-кяфирин.

Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они говорят: «Мы не делаем различий между Его посланниками». Они говорят: «Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие».

Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей. Ему достанется то, что он приобрел, и против него будет то, что он приобрел. Господь наш! Не наказывай нас, если мы позабыли или ошиблись. Господь наш! Не возлагай на нас бремя, которое Ты возложил на наших предшественников. Господь наш! Не обременяй нас тем, что нам не под силу. Будь снисходителен к нам! Прости нас и помилуй! Ты – наш Покровитель. Помоги же нам одержать верх над неверующими людьми.

3.1. Сура «аль-Ахзаб» (33:40–48)

Бисмилляхир-рахманир-рахим.

 


 

Ма кяна Мухаммадун ’аба ’ахадим мир-риджаликум ва лякир расуляллахи ва хатаман-набиййин, ва кянал-лаху би-кулли шай-’ин ‘алима. Я ’аййухаль-лязина ’аману-з-куруллаха зикран кясира. Ва саббихуху бук ратау-ва ’асыля. Хуваль-лязи юсолли ‘аляйкум ва маля’икятуху лиюхриджа-кум миназ-зулюмати ’илян-нур, ва кяна биль-му’минина рахима. Тахиййатухум яума ялькаунаху салям, ва ’а‘адда ляхум ’аджран кярима. Я ’аййухан набиййу ’инна ’арсальнакя шахидау-ва мубашширау-ва назира. Ва да‘ыян ’иля-ллахи би ’изнихи ва сираджам мунира. Ва башшириль-му’минина би’анна ляхум миналлахи фадлян кябира. Ва ля туты‘ыль-кяфирина ва-ль-мунафикына ва да‘ъ ’азахум ва таваккяль-‘аля-ллахи ва кяфа билляхи вакиля.

Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и Печатью Пророков (или последним из пророков). Аллах знает обо всякой вещи. О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом. Он – Тот, Кто благословляет вас, и Его ангелы также благословляют вас, чтобы вывести вас из мрака к свету. Он милосерден к верующим. В тот день, когда они встретят Его, их приветствием будет слово: «Мир!». Он уготовил для них щедрую награду. О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения и освещающим светочем. Сообщи же верующим благую весть о том, что для них у Аллаха есть великая милость. Не подчиняйся неверующим и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания и уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!

3.2. Сура «аль-Ахзаб» (33:56)

 


 

Инналлаха ва маля’икятаху юсоллюна ‘алян-набийй. Я ’аййухаль-лязина ’аману соллю ‘аляйхи ва саллиму таслима.

Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром.

4.1. Касыда (салават макбуля)

 

5

 

а) Аллахумма солли ‘аля саййидина Мухаммадин саййидиль-‘араби валь-‘аджам. Ва имами Маккята валь-Мадинати валь-Харам. Ва тарджумани лиса-нис-саляфи валь-кярам. Ва ‘аллямаль-инсана ма лям я‘ълям. Аслюху нурун ва наслюху Адам. Ба‘ъсуху муаххарун ва халькуху мукаддам. Исмухуш-шарифу мактубун ‘аля-ль-ляухиль-махфузы би-якутиль-джау-
хари валь-калям. Джисмухуш-шарифу мадфунун филь-Мадинатиль-Мунавварати валь-Харам. Фатуба лиман ра’аху ва таба‘аху ва лиман аслям. Манба‘уш-шафа‘ати яумаль-хашри ван-надам. Манба‘уш-шафа‘ати лиль-‘асына ка’илян – я рабби саллим яума я ляйтат-тахальна тураба тахтиль-кадам. Уммати, уммати ва уммата я заль-лютфи валь-кярам. Фа-юнадиль-мунади мин кыбалир-Рахманиль-архам. Кабильту шафа‘атакя я набийяль-мухтарам.

О Аллах, благослови нашего господина Мухаммада, господина арабов и аджам (неарабов). Имама Заповедных мечетей Мекки и Медины. Основоположника языка саляф (сподвижников) и кярам (благочестивых ученых), научившего человека тому, чего он не знал. Его первопричина – свет, а его прародитель –
Адам. Его послание последнее, но его сотворение прежде [всех]. Его благородное имя записано в Хранимой Скрижали драгоценным Джаухар (Камнем) и Калям (Пером). Его благородное тело захоронено в Заповедной мечети аль-Харам в Лучезарной Медине. Благословенны те, кто видел его, кто последовал за ним и кто предался [Аллаху]. Он источник заступничества в День суда и Сожаления. Он заступник ослушавшихся, говоря [в День суда]: «О Господь! Обезопась в День, когда мы будем просить: “О Господь, о если бы Ты укрепил землю под нашими ногами!”. Моя умма, моя умма, о Обладатель милости и щедрости!». Затем глашатай возвестит [по приказу] Милостивого и Милосердного: «Я принял твое заступничество, почтенный Пророк».

4.2. Салават (хором)

 

6

 

Ас-саляту вас-саляму ‘аляйкя я Расуляллах;

Ас-саляту вас-саляму ‘аляйкя я Хабибаллах;

Ас-саляту вас-саляму ‘аляйкя я Набийяллах;

Ас-саляту вас-саляму ‘аляйкя я хайра халькыллях.

Благословение и мир тебе, о Посланник Аллаха,

Благословение и мир тебе, о Любимец Аллаха,

Благословение и мир тебе, о Пророк Аллаха,

Благословение и мир тебе, о лучшее из творений Аллаха.

4.3. Касыда

 

7

 

Удхулюль-джанната ля хауфун ‘аляйкум ва ля хазанун ва ля алям. Сумма радыяллаху та‘аля ‘ан Аби Бакрин ва ‘ан ‘Умара ва ‘ан ‘Усмана ва ‘ан ‘Алиййин завиль-кярам.

Сумма радыяллаху та‘аля ‘ан хадими шари‘ат-ихиль-имамиль-а‘ъзам. Ва солляллаху та‘аля ‘аля Мухаммадин ва ‘аля джами‘ыль-анбия’и валь-мур-салин. Валь-хамду лилляхи раббиль-‘алямин.

«Войдите в рай, где не будет для вас ни боязни, ни печали, ни боли». Да будет доволен Аллах Всевышний Абу-Бакром, Умаром, Усманом и Али – обладателями благородства. Да будет доволен Аллах Всевышний слугой Его религии имамом А‘зам (Абу-Ханифой). Да благословит Аллах Мухаммада, всех пророков и посланников. И хвала Аллаху, Господу миров.

4.4. Завершение чтения Корана и касыды

 

8

 

Субхана раббикя раббиль-‘ыззати ‘амма ясыфун, ва салямун ‘аляль-мурсалин, валь-хамду лилляхи раббиль-‘алямин.

Твой Господь, Господь могущества, пречист и далек от того, что они приписывают Ему. Мир посланникам! Хвала Аллаху, Господу миров!

5. Мольба (дуа)

О Аллах, благослови наилучшим образом благороднейшего из людей – нашего господина Мухаммада, его семейство и сподвижников столько раз, сколько существует известных Тебе вещей, и пусть для записи этих благословений потребуется столько чернил, сколько потребуется их для записи Твоих Слов! Благословляй его каждый раз, когда Тебя и его станут поминать поминающие, и все то время, пока этим будут пренебрегать беспечные!

 


ВОПРОСЫ

1. Имеются ли достоверные доводы в пользу дозволенности празднования Мавлида?

– Да, имеются косвенные доказательства из Сунны благословенного Пророка (мир ему) и со слов виднейших исламских богословов в пользу проведения мавлида. Когда Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о посте в понедельник, он ответил: «Это день, в котором я родился ». Этот достоверный хадис, был передан имамом Муслимом. У этого (хадиса) есть и другое предание. И это доказывает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выделял этот день.

Также рассказывается о том, что Аббас ибн Абдуль-Мутталиб после смерти Абу Ляхаба увидел его во сне, и тот сказал ему, что его подвергают наказанию, которое каждый понедельник облегчают за то, что он освободил рабыню в день рождения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) (Бухари).

Об этом величайший учённый нашей уммы, аль- Хафиз Шамсуддин ибн Насируддин Димашки отметил: «Посмотрите на этого неверного, опороченного в Коране, ведь ему обещано вечное наказание, и оно облегчается каждый понедельник только за то, что он обрадовался рождению Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует). Каково же должно быть положение мусульманина, исповедующего единобожие, который всю свою жизнь радуется рождению Пророка да благословит его Аллах и да приветствует?»

Однажды у шейха уль-Ислама и величайшего хадисоведа своей эпохи, шейха Ахмада ибн Хаджар Аскаляни (да смилуется над ним Аллах) спросили о праздновании рождения Пророка (мир ему), на что он написал следующий ответ. “Это достохвальное нововведение... Я нашел достоверный первоначальный текстовой источник-доказательство, который делает это празднование разрешенным, а именно, всеми признанный достоверный хадис (сахих) в сборниках от Бухари и Муслима, что когда Пророк (мир ему) переселился в Медину, он узнал, что иудеи постятся в 10-й день месяца Мухаррам (в день Ашура), и спросил их насчет этого, на что они ответили, «Это день, в который по Воле Аллаха пришло избавление от Фирауна (он утонул) и спасение Моисея (пророка Мусы (мир ему), так что мы держим пост в знак благодарности Всевышнему». Этот случай свидетельствует о достоверной традиции выражения благодарности Всевышнему за его благословения, которыми Он удостоил людей в определенный день и спас от бед. Мы повторяем выражение благодарности именно в этот день каждый год в виде добрых дел, – соблюдения поста, милостыни, дополнительных намазов, чтения Корана и т. д.

А что же может быть величественнее дня, чем день, в котором родился Пророк Мухаммад (мир ему), Пророк милости, печать всех пророков?”

В одном аяте Всевышний сообщает: «Пусть они выражают радость в честь благости и милости Всевышнего Аллаха вам» (10:58). Всевышний Аллах повелевает нам радоваться милости, а Посланник Аллаха (мир ему) – лучшая милость дарованная человечеству, ибо Он сказал: «Мы послали тебя лишь только как милость для всех миров» (21:107).

2. Обязательно ли ко дню мавлида устраивать угощение из курицы?

– Действительно, в некоторых татарских селениях Нижегородской области верующие в день мавлида закалывают курицу, собирают в своих домах родственников, соседей, неимущих и устраивают меджлисы. Ислам – религия милосердия и сострадания, она всегда побуждала совершать добрые деяния, в особенности кормить нуждающихся людей. Мусульмане кормят неимущих регулярно, например во время разговения в месяце Рамадане. Нельзя ограничиваться лишь Мавлидом и курицей, добрые поступки по возможности должны совершаться круглый год. В Священном Коране множество аятов об этом:

«8. Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника:

9. Мы ведь кормим вас ради лика божия; не желаем от вас ни воздаяния, ни благодарности!»

(76:8–9)

 

«1. Видал ли ты того, кто ложью считает религию?

2. Это ведь тот, кто отгоняет сироту

3. и не побуждает накормить бедного».

(107:1–3)

 

На Мавлиде можно угощать людей не только блюдами из мяса курицы, но другой едой, все зависит от возможностей и состояния мусульманина.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.