Е. Л. Краснова
учитель истории и обществоведческих дисциплин МОУ СОШ № 63с углубленным изучением отдельных предметов г. Нижнего Новгорода

Роль педагога в становлении ценностного самоопределения учащихся (на основе материалов курса «Религии России»)

Многочисленные исследования и повседневная практика показывают, что одной из характерных черт современного общества является повышенный уровень агрессивности людей. Чрезвычайно мобильное и динамичное современное общество требует, чтобы личность обладала умением отстаивать свою точку зрения. Однако это приводит к появлению противостояния между взаимодействующими субъектами (индивидами, группами, нациями). В массовом сознании возникает негативизм и агрессия к иной точке зрения. «Одной из первой и важнейшей характеристик демократического государства является толерантность взглядов, суждений людей. Развитие гуманного общества невозможно без развития и повышения уровня толерантности современного человека»(1).

Актуальность проблемы толерантности связана с тем, что сегодня на первый план выдвигаются ценности и принципы, необходимые для общего выживания и свободного развития (этика и стратегия ненасилия, идея терпимости к чужим и чуждым позициям, ценностям, культурам, идея диалога и взаимопонимания, поиска взаимоприемлемых компромиссов и т.п.).

«Толерантность – это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира», – так говорится в Декларации принципов толерантности, принятой Генеральной конференцией ЮНЕСКО в 1995 году.

Толерантность, сформированная в школьные годы, является одним из важнейших условий снижения напряженности в социуме. Умение принять иную точку зрения становится одним из критериев человека, обладающего устойчивыми социальными и нравственными убеждениями, способного усваивать и перерабатывать новую информацию, способного к социальной адаптации и социальному творчеству.

Проблема культуры общения – одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все разные и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть, мы не всегда ведем себя корректно и адекватно.

«Педагогика сотрудничества» и «толерантность» – те понятия, без которых невозможны какие-либо преобразования в современной школе. Действительно, образовательная деятельность является главным средством развития толерантности в обществе, как отмечается в «Декларации принципов толерантности UNESCO, 1995».

Воспитание человека всегда было сложной задачей. Проблемы сегодняшнего дня (преступность, сексуальная распущенность, смещение ценностей, безработица и т. д.) делают процесс воспитания еще более трудным. Тем не менее, в настоящее время интенсивно развиваются школьные педагогические технологии. На мой взгляд, формирование таких качеств, как признание человеком другого, принятие, понимание облегчило бы решение проблемы воспитания человека и гражданина.

Признание – это способность видеть в другом именно другого как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения.

Принятие – это положительное отношение к таким отличиям.

Понимание – это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. «Толерантность в новом тысячелетии – способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе» (1).

На мой взгляд, воспитание достойной самостоятельной личности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель – ученик». Поэтому одним из условий воспитания гражданина является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. « Чтобы развить мотивацию учеников к процессу обучения, предполагается передать ученикам все те функции, которые они могут выполнить. Демократизация предполагает передачу части ответственности ученику» (2).

В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному.

В среднем звене необходимо строить обучение учащихся на принципах понимания друг друга, умения признавать точку зрения другого, умения выходить из конфликтной ситуации. Прививать и раскрывать интерес к другим народам, нациям посредством поддержки работы учащихся по сохранению школьных традиций, сохранению семейных традиций, сохранению местной культуры.

В старшем звене необходимо формирование активной жизненной позиции, развитие способности жить в мире разных людей и идей, знание прав и свобод и признание права другого человека на такие же права посредством самостоятельной, индивидуальной и групповой работы учащихся. Хорошо использовать интерактивные методы обучения – это модель открытого обсуждения, развивающая в детях умение спорить, дискутировать и решать конфликты мирным путем.

Все вышеперечисленные подходы и методы работы педагога находят свое отражение в курсе «Религии России». В данном курсе акцент сделан на расширение мировоззрения учащихся, изучение основ ведущих религий, их особенностей, приобщение школьников к ценностям национальных культур народов России. Однако нельзя данный курс вводить «вдруг»: к нему нужно подготовиться самому и подготовить к его восприятию учащихся и их родителей. Целесообразно также учитывать национальную и религиозную принадлежность населения, где вводится данный курс, и соответственно корректировать его. В связи с этим рекомендую рассказать о курсе и коллегам (на педагогическом совете), и родителям (посещение родительских собраний), и учащимся (посещение классных часов). Необходимо заинтересовать предметом не только учащихся, но и родителей. Нужно представить курс, рассказать о целях и задачах, выслушать вопросы, дать ответы именно родителям и расставить акценты. Только в этом случае есть уверенность в успешности курса, а также появится возможность часть изучаемого материала перенести на домашнее изучение (имеется в виду не только подготовка сообщений, но и опережающие задания, а также материал, выходящий за рамки урока, который может быть использован на обобщающих уроках). Учащиеся же должны знать, что ожидать от предмета, от учителя (здесь как никогда учитель должен быть ожидаем), от требований к домашней подготовке.

Я веду данный курс с 2005 года. В нашей школе обучаются представители разных религиозных направлений. Школа № 63 находится на месте, где сосредоточено несколько культовых сооружений: мечеть, церковь Голгофа и церковь св. Татьяны, православный центр и храм Николая Чудотворца).

В ходе апробации курса ученики участвовали в анкетировании, где высказывали своё мнение о курсе, отдельных темах, о своих целевых установках. Вот несколько высказываний учащихся: «…предмет наиболее глубоко раскрывает факты развития человечества», «Буддизм учит брать от природы только самое необходимое, не нанося ей вреда», «Христианство – наиболее широко распространенная религия, а значит, необходимо знать ее основы…», «…данный курс учит равенству всех людей». Одна девочка по окончании курса написала в анкете: «…я начала более глубоко задумываться о своем духовном состоянии, о своей духовной жизни, о ценностях жизни, о значении моих поступков и моего поведения». И этим многое сказано.

В своей работе я использую разнообразные методические приёмы преподавания. Главной целью учителя является обеспечение успешного освоения тем курса. Для этого необходимо дать почувствовать учащимся веру в свои силы и знания. Поскольку кроме обязательных уроков, курс преподается и в качестве факультатива, необходимо составлять задания для учащихся не только для того, чтобы оценить их знания, но и для того, чтобы они с желанием выполняли их, даже если оценка вообще отсутствует. В этом случае целесообразно использовать метод самооценки (самопроверки) учеником собственных знаний и формировать желание учащихся расширить кругозор. Иногда для систематизации знаний по предметным темам в начале урока можно использовать метод «разминки- зарядки» для фронтальной работы с классом. Для оценки знаний конкретного ученика используются индивидуальные карточки-задания, которые раздаются более слабым учащимся. Для формирования понятийного аппарата и лучшего усвоения материала применяются наглядные методы. Например: составление схем как вместе с учителем, так и самостоятельно по изученному материалу. Обязательно в изучении данного курса (в прочем, как и любой историко-обществоведческой дисциплины) необходимо работать с раздаточным материалом. В данном случае с текстами, обсуждение которых строится по предложенным учителем или самими учениками вопросам.

В процессе работы долгое время главной проблемой подготовки к уроку являлся отбор информации для учащихся. Учителем использовалась различная литература для подготовки. В первую очередь, за основу изучаемого материала было взято пособие для учителя по курсу «Религии России». Однако материал отдельных тем изложен не для уровня учащихся 8 – 9 классов, поэтому необходимо корректировать и компоновать материал самостоятельно в зависимости от уровня подготовки учащихся класса. В своей работе я широко использую материалы учебника «Религиоведение» авторов Данильян О. Г., Тараненко В. М., М., «Эксмо», 2005 год и материалы энциклопедии «Народы и Религии Мира», гл. редактор Тишков В. А., М., 2000 год. При подготовке сообщений и опережающих индивидуальных заданий учащихся часто используется литература учеников из домашних библиотек.

Особо хочу отметить желание учеников участвовать в подготовке уроков, активно готовить свои выступления, предлагать свои аргументы по вопросам той или иной темы. Кстати, отторжения каких либо тем представителями разных религиозных направлений пока не было. В целом курс необходим в образовательной системе для правильного формирования у учащихся культурологических и нравственных знаний и представлений.

Литература

1. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. – М.: Народное образование, 1999. 208 с.

2. Колеченко А. К. Энциклопедия педагогических технологий. – С.-П.:Каро, 2002. 367 с.

3. Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80 тысяч слов и фразеологических выражений / РАН; Рос. фонд культуры. 2-е изд., доп. и перераб. – М., 1994. 928 с.