Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии. Материалы II Всероссийской молодежной научно-практической конференции (Нижний Новгород, 23 мая 2008 г.)
20.05.2009

Римма Яныгина,
студентка 4-го курса

Брачный договор как гарантия социально-экономических прав женщин

Согласно кораническому Откровению супружеский союз между мужчиной и женщиной является одной из важных заповедей Божьих, выполнение которой позволяет человеку обрести милость и благодать Всевышнего, познать радости и достоинства семейной жизни, исполнить замысел Господа о продолжении рода человеческого.

По воле Творца всего сущего браку было предопределено стать одним из самых значимых социальных институтов на протяжении всей человеческой истории. Свидетельством того, что от самого начала творения Всевышний замыслил особую роль брачного союза, стал пример благословенного супружества первочеловека, Пророка Адама (мир ему) и Евы (Хавы), высоко чтимых мусульманами. Именно этот – первый в истории – пример супружеской четы имел особую благодать Господа, ибо по определению Свыше Адам (мир ему) и Ева стали прародителями современного человечества (Священный Коран, 16:72).

Исламское право, основывающееся на Божественном Откровении Священного Корана и пророческом Предании (Сунне), определяет брак как духовную ценность и особый договор, заповеданные Творцом, именем которого освящаются супружеский союз между мужчиной женщиной, их совместный жизненный путь. И Аллах создал для вас супруг и супругов из среды вашей, и наделил вас благими дарами, – гласит Коран (Священный Коран, 16:72).

В мусульманском обществе брак, сопровождающийся рождением детей, является религиозной обязанностью, а безбрачие – прискорбным состоянием. «Законный брак» является объектом подробной регламентации, в которой характерно переплетаются юридические идеи и мусульманские обычаи.

Вообще же понятие брак (акду-з-завадж) шариатом определяется как заключение договора, по которому женщина перестает быть посторонней, «запретной» для мужчины, с которым она вступила в брачный союз. Брак в своем истинном смысле – неотъемлемое право каждого, имеющего достаточное желание и способного к вступлению в брачные отношения. Брак относится к деяниям, совершавшимся посланниками Всевышнего Аллаха. Пророк Мухаммед женился и сказал: Я беру в жены женщин, а кто не следует моему примеру, тот – не из нас. (Смысл данного хадиса в том, что бракосочетание в исламе является одним из особо одобряемых институтов, характерных для мусульманской общины, и тот, кто отвергает данное явление, преступает общинные принципы.)

Цель брачного договора состоит в создании семьи и продолжении рода. Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что заключение брачного договора сводится не просто к получению «взаимного удовольствия», но еще и означает создание хороших, крепких семей, а в целом здорового общества.

Законодательство мусульманских стран устанавливает ряд условий заключения брачного договора и предъявляет определенные условия к его форме. Сторонами, заключающими брачный договор, признаются те самые лица, половые сношения которых этим договором узакониваются или должны быть узаконены в будущем. Предельного брачного возраста не существует. Лица, достигшие совершеннолетия, могут заключить брачный договор по собственному желанию, без вмешательства их опекунов (согласие опекунов обязательно в отношении девушек во всех мазхабах, кроме ханафитского), а также домогаться расторжения брака, заключенного без их согласия. Совершеннолетними считаются юноши, достигшие 12-летнего и девушки 9-летнего возраста.

В качестве одного из первых шагов к заключению брака юноша должен в явной или завуалированной форме засвидетельствовать избраннице свое намерение жениться на ней. При взаимном согласии вступить в брак организуется сватовство и помолвка.

Никах – мусульманский брак, заключаемый в соответствии с шариатом. Для совершения никаха требуется достижение брачного возраста обоими супругами и материальное положение мужа, позволяющее ему уплатить выкуп (араб. «махр»; тюрк. «калым») невесте и содержать семью. Ограничения при заключении никаха: кровное родство по прямым линиям и ближе 3-й степени по боковым линиям, молочное родство ближе 2-й степени. Обычно никах проводится духовным лицом в мечети или в доме родителей невесты (как это принято у кыргызов, узбеков и других народов) при обоюдном согласии сторон[1].

Желательно начинать свадебную церемонию с брачной проповеди (хутба ан-никах), которая читается имамом мечети или религиозным человеком (однако проповедь может быть прочитана и самим женихом), о чем передано в сборниках хадисов Ат-Табарани, а также Аль-Бухари в его труде «Ат-тирих».

Основа брачного контракта – предложение и согласие на сделанное предложение (иджаб и кабуль), то есть обоюдное согласие двух сторон на заключение брачной связи. Иджаб и кабуль должны быть произнесены ясными и понятными словами, на одном и том же месте и в присутствии свидетелей. Проводящий церемонию может помочь сторонам с произнесением нужных слов. Наличие брачного контракта в письменном виде никак не влияет на правомерность брака. И все же этот документ может понадобиться как доказательство состоявшегося брака и гарантия защиты прав мужа и жены. Сразу после проведения никаха брак вступает в силу и обе стороны становятся ответственными друг перед другом.

Во время бракосочетания обязательно должны присутствовать свидетели (двое мужчин или один мужчина и две женщины), а также опекун невесты (кроме ханафитского мазхаба, в котором если девушка совершеннолетняя, то согласие опекуна необязательно). В качестве опекуна может выступить отец или дядя по отцовской линии или брат. В крайнем случае в качестве опекуна может выступить местный имам.

Свидетели бракосочетания должны быть благочестивыми мусульманами, соблюдать религиозную практику, быть далекими от распутства и неверия. Свидетели должны быть зрячими и понимать язык, на котором ведется бракосочетание.

Во время бракосочетания имам для официального закрепления брака повторно спрашивает согласие у жениха и невесты при свидетелях и опекуне невесты. И жених, и невеста должны словесно выразить свое согласие.

Весьма желательно оговорить во время акта бракосочетания вопросы, касающиеся свадебного подарка, причем не только факта его наличия, но и его конкретного содержания. Жениху желательно передать невесте свадебный подарок (махр) сразу, не откладывая. Размер махра может быть зафиксирован в свидетельстве о браке, которое выдается регистрирующим лицом (имамом, кадием, муфтием). Во время проповеди имам разъясняет жениху и невесте их права и обязанности, призывая при этом к богобоязненности в отношениях друг с другом.

Завершается брачная церемония поздравлением новобрачных и чтением благословения (дуъа) о единстве и будущем всестороннем благополучии семьи. Как правило, дуъа читается на арабском языке (...Аллохумма аллиф кулубихима кама аллафта байна адама ва хава... – Господи свяжи их сердца, как Ты связал сердца Адама и Евы...).

Никаких писаных актов или религиозных церемоний для вступления в действие брачного договора не требуется. Достаточно предложения и согласия на сделанное предложение – так называемая, формула бракосочетания (например, согласна ли ты стать моей женой с условием выплаты махра в размере... и в срок...). Формулу бракосочетания[2] читают жених и невеста или их доверенные лица, которыми могут быть как мужчины, так и женщины.

До заключения брачного договора жениху и невесте запрещается сближаться друг с другом (они могут видеться только при определенных условиях, например, в присутствии опекуна девушки или ее родных).

Временный брак у мусульман-шиитов осуществляется по той же форме, но с указанием срока брачного договора. Законодательство большинства арабских стран допускает внесения в брачный договор определенных условий по желанию заключающих его лиц. Если же внесенное условие противоречит смыслу брака, его правовым основам или имеет целью совершение запрещенного деяния (например, если один из супругов ставит другому условие не жить вместе с ним или не иметь супружеских отношений, употреблять спиртные напитки и т. д.), то брак считается действительным, а данное условие – недействительным.

Для заключения брачного договора шариат требует соблюдения следующих условий:

Жених и невеста должны быть согласны на брак, а не принуждены к нему.

Однако если невеста внешне проявляет отвращение, но «в душе согласна» (в такой ситуации молчание – знак согласия), брачный договор признается действительным.

Формулу бракосочетания желательно произнести на правильном арабском языке. Лишь в виде исключения (если арабского языка не знают ни жених, ни невеста, ни свидетели бракосочетания) допускается прочтение на другом языке.

При произнесении формулы необходимо упомянуть имена невесты и жениха. Например, если отец невесты, читающий формулу бракосочетания за дочь, обращается к жениху со словами: Я считаю одну из своих дочерей твоей женой, то брачный договор считается неверным, поскольку не ясно, какую дочь он выдает замуж (случается, что жениху предлагают не ту невесту, которую он ожидал).

Имам, читающий благословение (дуъа), должен быть совершеннолетним и находиться в здравом уме.

В случае, если при бракосочетании муж ставит условие, что женится на девушке, а позже выясняется, что это не так, он имеет право расторгнуть брак. Если во время бракосочетания женщина ставит условие, чтобы муж не увозил ее на другое место жительства, и муж соглашается с этим, он должен соблюдать условие жены.

Заключать брачный договор с замужней женщиной запрещается. Также в шариате существует и материальная основа брачного договора, а именно когда девушка ставит условием брака открытие банковского счета на ее имя (при этом размер махра не ограничен).

Раньше письменное составление брачного договора в шариате считалось желательным (мустахаб), и регистрация его в государственных органах не была обязательной. В настоящее время, когда налицо нарушения прав женщин или мужчин, некоторыми ученными признано обязательное (ваджиб) составление брачного договора и его регистрация в государственных органах (загс) или мечетях.

 

Брачный договор в светском праве

Брачный договор заключается, когда жених и невеста заранее хотят определить границы своих прав и обязанностей как во время брака, так и в случае его расторжения. При этом супруги определяют меру своей ответственности: взаимное содержание, участие в совместных доходах и расходах и т. д.

Брачный договор может быть заключен еще до свадьбы, но в действие вступает только после заключения официального брака и заверения документа у нотариуса. Также можно заключить договор в любой момент уже во время семейной жизни.

Брачный договор регулирует только имущественные отношения! Он не регулирует обязанности по ведению домашнего хозяйства, интимную жизнь супругов, общение с детьми после развода, распоряжения на случай смерти одного из супругов (поскольку брачный договор не может включать в себя элементы завещания) и т. д.[3]

Брачный договор не дает права одному супругу ограничивать свободу, волю и желания другого, то есть все то, что Гражданский кодекс относит к личным неимущественным отношениям. Например, не допускается ограничивать право супругов на обращение в суд, то есть в договоре не может быть указано, что раздел имущества будет осуществляться только в соответствии с данным договором. Нельзя также обязать члена семьи оставить работу или отказаться от права на раздел имущества.

Традиционный подход, основанный на законе, предполагает, что супруги владеют собственностью «в равных долях». При разводе их имущество, нажитое во время брака, делится пополам, за исключением тех случаев, когда у супругов есть несовершеннолетние дети. Имущество, приобретенное одним из супругов до брака, остается в его собственности.

Договорной подход (по брачному контракту) предполагает, что имущественные отношения супругов регулируются по их совместному усмотрению. Брачный договор позволяет супругам следующее:

установить режим совместной, долевой или раздельной собственности на все имущество супругов, на его отдельные виды или на имущество каждого из них;

определить долю каждого из них в принадлежащем им имуществе;

определить имущество, которое будет передано каждому из них в случае расторжения брака;

установить способ участия в доходах друг друга;

определить порядок несения семейных расходов, а также любые иные положения, касающиеся имущественных отношений, но не противоречащие закону и не ущемляющие интересы другого супруга (к примеру, жена с маленьким ребенком на руках при разводе обязательно должна получать алименты).

Обратимся к зарубежному опыту заключения брачных контрактов. Законодательство развитых стран Запада уже давно признало целесообразным заключение брачного договора. В разных странах этот институт имеет свои особенности, но основная цель брачного договора – предоставить супругам достаточно широкие возможности для определения в браке своих имущественных отношений, что позволяет отступить от режима имущества, который автоматически начинает действовать с момента заключения брака. Однако практика заключения брачного договора существует, как правило, в состоятельных семьях. В брачном договоре определяется право собственности на имущество мужа и жены, принадлежавшее им до брака и приобретенное в период брака, иногда предусматриваются имущественные санкции на случаи развода. В современном зарубежном законодательстве супругам предлагаются различные варианты брачного договора. Так, во Франции закон предлагает на выбор супругам четыре различных режима имущества:

имущество супругов признается общим;

общность распространяется только на движимое имущество и на все, приобретенное каждым супругом после заключения брака;

определение неравных прав супругов в общем имуществе;

вариант, когда после расторжения брака один из супругов будет иметь право выбора определенной части общего имущества.

В законе предусмотрены различные варианты пользования общим имуществом супругов. Например, супруги могут управлять имуществом совместно и подписывать все документы по распоряжению имуществом по взаимному согласию. Они могут установить, что доверяют друг другу и каждый вправе действовать за другого. Супруги имеют возможность определить конкретные части имущества, которыми они будут управлять раздельно или совместно.

В законе предусмотрены ограничения свободы брачного договора. Он не должен противоречить «добрым нравам», нарушать нормы гражданского и семейного права. Положения брачного договора не могут нарушать равноправие супругов, ограничивать их свободу в выборе профессии и роде занятий.

В законах других европейских государств часто указано, что положения брачного договора не должны отменять обязанности взаимной верности, помощи и поддержки, ограничивать личные права и обязанности супругов по воспитанию и содержанию детей.

В американском праве известное развитие получили так называемые «добрачные соглашения», которые могут предусматривать любые условия будущей совместной жизни супругов. На практике в таких соглашениях часто содержатся условия о воспитании и содержании детей, иногда подробные условия о распределении обязанностей при ведении общего хозяйства. Но в случае споров они не учитываются судом. В качестве общего правила предусмотрено, что брачный договор должен быть во всех отношениях «разумным» и «справедливым».

Порядок заключения брачного договора в зарубежных странах, как правило, требует соблюдения письменной формы и присутствия супругов. Во Франции он подлежит нотариальному удостоверению. В Италии он должен быть зарегистрирован в местном органе власти, а если договор касается недвижимого имущества, то в органах, регистрирующих сделки с недвижимостью.

Во многих зарубежных странах обеспечен свободный доступ к информации для лиц, заинтересованных в ознакомлении с содержанием брачного договора. Это правило учитывает в первую очередь интересы кредиторов супругов. Оно важно главным образом для отношений в сфере предпринимательства.

 

Права и обязанности

Рождение детей, супружеская измена, потеря работы, болезнь – все это обстоятельства, в зависимости от которых могут возникать новые права и обязанности у обоих супругов. Некоторые из них, такие как беременность, можно предусмотреть и описать в контракте заранее, другие – изменить в уже составленном документе. Для этого супруги должны написать дополнительное соглашение и также заверить его у нотариуса.

Вот несколько пунктов, которые могут быть закреплены в брачном договоре:

Установление особого режима имущественных отношений на период беременности и на последующие несколько лет.

Для защиты прав женщины, которая, как правило, в такой период не работает, в брачном договоре может быть предусмотрен пункт, гарантирующий ей в период беременности получение от мужа денежного содержания в размере определенной доли от общих доходов, например, половины или двух третей.

Защита интересов семьи от взысканий по долгам одного из ее членов.

Если муж или жена занимается предпринимательской деятельностью, то все ценности, недвижимость и прочее имущество следует записать на второго супруга (супругу). Тогда при неблагоприятном стечении обстоятельств кредиторы не смогут претендовать на долю в этом имуществе.

Защита семьи от возможных потрясений и развода.

Если в брачном договоре будет указано, что одна из сторон теряет все свое имущество в случае супружеской неверности, то супруг(а) вряд ли решится на измену.

Регулирование финансовых отношений сторон.

В брачном договоре может быть указано, какая часть доходов каждого супруга будет уходить в семейный бюджет, а какая оставаться для его (ее) личного пользования.

Защита прав детей.

В договоре может содержаться пункт, предусматривающий, что в случае развода супруг обязуется оплатить содержание и/или образование ребенка.

Расторгнуть договор можно в любое время по обоюдному согласию. Для упрощения процедуры в договоре заранее указываются основания расторжения или срок его действия. В противном случае придется обращаться в суд, который может удовлетворить просьбу истца только в двух случаях. Первый: если сторона, против которой вы выступите в суде, серьезно нарушает брачный договор, что еще нужно будет доказать. Второй: если существенно изменились обстоятельства, исходя из которых супруги его заключали. Такими считаются обстоятельства, при которых подобный договор был бы заключен совершенно на других условиях или не был бы заключен вовсе.

Брачный договор прекращается после расторжения брака, а также после признания судом брака или брачного договора недействительным. Если в договор вписаны какие-либо послебрачные условия, его действие прекращается после их исполнения.

Заключая брачный договор, не надо смущаться. Какой бы безоблачной ни казалась будущая семейная жизнь, лучше застраховать ее от возможных рисков, способных испортить ваше взаимное счастье. Брачный контракт – это прочный фундамент открытых и основательных отношений, в которых каждый готов принять на себя свою долю ответственности. Такой брак уж никак нельзя назвать легкомысленным.

Однозначно положительного или резко отрицательного отношения граждан к брачному договору не наблюдается. Существуют возрастные различия в отношении к брачному договору: в старшей возрастной группе число явно понимающих важность данного документа значительно выше, чем в младшей, хотя молодежь более информирована по данному вопросу.

Женщины по сравнению с мужчинами относятся к брачному договору более лояльно. Отношение к брачному договору также зависит от материального и семейного положения супругов: люди с высоким достатком относятся к брачному договору более благосклонно, нежели те, чей доход ниже среднего. Среди людей, переживших развод, число отчетливо понимающих необходимость брачного договора выше.

Малая распространенность брачного договора в постсоветском обществе во многом связана с низкой информированностью населения о его существовании и функциях. Итак, согласно статистике за время законного существования у нас института брачного контракта было заключено ничтожно малое количество договоров. Казалось бы, заключение брачного контракта, даже касающегося только имущественной стороны семейной жизни, – выгодная сделка: каждый из супругов сохраняет свое, не претендует на чужое, спокойно зарабатывает деньги, покупает имущество и при этом ничем не рискует. В чем же причина непопулярности брачного контракта?

Существуют восемь причин непопулярности брачного контракта в нашей стране.

Наше законодательство и без того детально регулирует отношения супругов в браке.

Условия, согласно которым брачный контракт не может ухудшать положение кого-либо из супругов, даже в случае нарушения им условий контракта.

Отсутствие традиций составления брачного контракта и судебной практики в этой области.

Приоритет нормы закона перед нормой договора.

Брачный контракт – выражение полного равноправия супругов. В нашем обществе, несмотря на декларируемое равенство между мужчиной и женщиной, женщина фактически занимает подчиненное положение.

Заключение брачного контракта имеет смысл только тогда, когда у людей, вступающих в брак, уже есть свое имущество (квартиры, машины, виллы) и капитал (счет в банке, акции, ценные бумаги).

Часто предложение одного из молодых людей составить соглашение вызывает у другого неприятные эмоции и мысли о недоверии, порождает сомнение в правильности выбора спутника жизни.

Психологическое неприятие брачного контракта родителями молодоженов. Люди старшего поколения считают, что если они всю жизнь прожили без подобных контрактов, то и молодой семье это не даст ничего, кроме ссор и конфликтов.

В заключение хочется уточнить, что брачный договор призван укреплять институт семьи, позволяя более полно учитывать интересы каждого из супругов, уменьшить количество споров и конфликтов между ними, ну а если чувства прошли, на случай развода и раздела имущества – способен только облегчить жизнь разводящимся супругам, то есть решить проблемы цивилизованным способом.

Вспоминается старая восточная сказка, в которой рассказывается о том, как нарушивший договорные условия муж по брачному контракту должен был оставить дом, взяв с собой только что-нибудь одно, на свой вкус. И он ушел, прихватив... жену.

Вот такая добрая сказка. В связи с этим хочется пожелать, чтобы брачный контракт никогда не стал помехой для любви!


[1]       Юнусова А.Б., Валеева М.Г. Ислам: Энциклопедический словарь.М., 1991 // http://www.bashedu.ru/encikl/nnnn/nikah.htm

[2]       Интернет-ресурс: http://www.bestreferat.ru/referat-37913.html

[3]       Интернет-ресурс: http://www.bestreferat.ru/referat-37913.html



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.