Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии. Материалы II Всероссийской молодежной научно-практической конференции (Нижний Новгород, 23 мая 2008 г.)
20.05.2009

Ю. З. Замалетдинова,
аспирантка Московского городского психолого-педагогического университета

Люди с нарушениями слуха в исламе: теория и практика
 

Положение людей с нарушениями развития в исламе понятно и определенно. Однако данная тема считается не актуальной в кругу российских мусульман. Между тем постепенно вопросы поддержки и образования лиц с особенностями развития начинают выходить из тени. Мусульманская община смогла наметить пути решения многих наиболее насущных проблем, накопившихся за советский период, и теперь вполне способна обратить внимание на одно из наименее защищенных слоев общества –  инвалидов.

Необходимо отметить, что иные конфессии имеют весьма обширные теоретические наработки по поднятому в работе вопросу, который они широко используют на практике как в нашей стране, так и за рубежом[1]. Христиане накопили богатый литературный материал касательно религиозного просвещения людей с нарушениями слуха, имеют свою историю образования. Есть немало священников, которые могут осуществлять специальный перевод не только глухим, но и слепоглухим (людям, имеющим двойную сенсорную потерю – зрения и слуха), открыты специальные храмы для неслышащих людей. Священнослужители поддерживают связи со школами-интернатами и детскими садами для детей с нарушениями развития, проводят там молебны, богослужения, рассказывают детям о религии, обучают их основам служения церкви.

В обществе существует установка, что ислам –  религия, враждебно относящаяся к людям с проблемами в физическом развитии. Например, в 1966 году в журнале Heaving (август–сетябрь) были представлены результаты поездки сотрудницы компании ВВС Урсулы Изен (U. Eason) по положению глухих людей в странах Среднего Востока (Израиль, Иордания, Иран, Ирак, Кипр, Кувейт, Ливан, Турция)[2]. В статье показано, что в странах, где преобладающим населением являются мусульмане, люди с нарушением слуха не имеют возможности где-либо обучаться, нет специальных педагогов, медицинского оборудования, методов диагностики. Автором статьи приводится мысль о том, что существует разница в обучении в христианских и мусульманских странах. Если христиане считают, что неслышащему необходимо помочь и в обучении и в трудоустройстве, то у мусульман существует догма: «Если человек глухой, то такова воля Аллаха. Мы должны кормить и одевать этих бесполезных людей, но кроме этого для них ничего нельзя сделать» (по: [Цукерман И. В., 1967, с. 46]).

В настоящее время в нашей стране среди людей, занимающихся проблемами лиц с нарушениями развития, также можно встретить подобные взгляды. И не всегда с этим можно не согласиться. Потому что мусульмане действительно мало заинтересованы в помощи неслышащим людям, в том числе предоставлении им религиозного исламского образования. Мусульманская община не создает возможности для их обучения и воспитания, в умме мало людей, владеющих жестовым языком, нет компетентных лиц касательно данной проблемы.

Однако призыв оказывать помощь таким людям не является исключительно криком заинтересованного в данной теме человека. Это является обязанностью мусульман на уровне повседневных житейских будней.

Аллах в Коране напоминает: «Он – Тот, Кто сотворил для вас слух, зрение и сердца. Но как мала ваша благодарность!» (Верующие, 78).

Всевышний Аллах взрастил человека, одарил его видимыми и невидимыми способностями, такими как слух и зрение, а также разными частями тела. Он придал им совершенную форму и наделил их возможностью служить для определенных целей.

Известно, что `Аиша сказала: «Совершая земной поклон после чтения Корана ночью, посланник Аллаха обычно говорил: «Лицом своим припадаю к земле пред Тем, кто создал его, придал ему форму и наделил его слухом и зрением посредством силы и мощи» (Ат-Тирмизи).

Как видно, согласно вероучению ислама, мусульмане должны помнить о благе, дарованном Всевышним, о котором, как правило, человек не задумывается в суете будничных дней. Наравне с этим необходимо знать и о том, что среди слышащих людей есть те, кто не обладают способностью слышать в физическом смысле и поэтому общаются с помощью специальных жестов и знаков.

В сурдологии –  науке, занимающейся изучением проблем людей с нарушениями слуха, – существует версия, что дактильный алфавит, посредством которого общаются неслышащие, появился в древности. Изображение пальцевых букв встречается в латинской Библии X в. Известно, что ручные знаки применяли для общения монахи (монахини), которые давали обет молчания, поддерживая тем самым общение друг с другом.

В Священном Коране встречаются аяты, указывающие на то, что в еще более ранние времена люди изъяснялись знаками. Приказ Аллаха общаться с помощью жестов получал Пророк Закария – попечитель Марьям: «Он [Закария] сказал: «Господи! Покажи мне знамение». Он (Аллах) сказал: «Твое знамение будет в том, что ты будешь три дня разговаривать с людьми только знаками. Много поминай своего Господа и славь Его перед закатом и утром» (Семейство Имрана, 41).

Пророк Закария наблюдал много чудес, которые Аллах творил с Марьям. У самого пророка не было детей. Однажды, когда Закарийя молился, к нему пришли ангелы и предсказали ему рождение сына – пророка Яхьи. Закарийя попросил Аллаха показать ему знамение, чтобы еще больше возрадоваться благой вести. Тогда в качестве знамения Аллах велел ему три дня разговаривать с людьми только жестами и возвеличивать Его в начале и в конце дня.

Повеление хранить молчание в течение трех дней напоминало ему о том, что даже многолетний старик и бесплодная женщина могут иметь детей. Еще одним знамением для него было то, что он не мог разговаривать с людьми, хотя его язык был постоянно занят поминанием и восхвалением Аллаха. Это сильно обрадовало Закарию, и он принялся благодарить Аллаха и многократно поминал Его перед закатом и на рассвете.

Позже повеление хранить молчание и общаться знаками получила Марьям: «Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”» (Марьям, 26).

Это слова, которые ангел сказал Марьям после появления Исы на свет чудесным образом. Однако она еще не знала, что будут говорить люди, и поэтому ангел повелел ей при встрече с ними знаками дать понять, что дала обет хранить молчание. Аллах запретил ей общаться с людьми для того, чтобы избавить ее от их слов и речей. Обет хранить молчание в то время был одним из обрядов поклонения, и соплеменники Марьям знали об этом.

Другой аспект особенностей общения неслышащих людей, помимо общения жестами, – это отсутствие отчетливой понятной устной речи. В суре «Пчела» в 76-м аяйте говорится о человеке с речевым расстройством: «Аллах также привел притчу о двух мужах, один из которых –  немой, ни на что не способен и обременяет своего господина. Куда бы его ни послали, он не приносит добра. Разве он равен тому, кто отдает справедливые приказы и следует прямым путем?»

Этот немой мужчина не может слышать, говорить и вершить большие или малые дела. Он несчастен, преисполнен пороков и недостатков. Его господин помогает ему, велит поступать справедливо и следовать прямым путем, потому что тот не способен позаботиться о себе самостоятельно.

Таким образом, анализ айятов Корана показывает, что в Священном Писании упоминаются люди, изъясняющиеся знаками (жестами) или неспособные говорить, которыми часто бывают слабослышащие и неслышащие. Такие физические недуги могли постигнуть как людей праведных, в том числе пророков, так и лицемеров как наказание для них и назидание для верующих.

Среди изречений пророка также можно встретить упоминания о глухих людях, хотя, следует отметить, на русский язык переведено не так много хадисов по рассматриваемой тематике. Эта группа людей упоминается наряду с другими категориями лиц, но толкователи хадисов, как кажется, не дают разъяснений именно по рассматриваемой проблеме или на подобных изречениях они не заостряют особого внимания.

Тем не менее из сунны Пророка становится ясно, что помощь людям с физическими нарушениями является вратами блага и милости от Всевышнего Аллаха, а также обязанностью мусульман.

В хадисе со слов Абу Зарра передается, что пророк сказал: «Нет ни одной человеческой души, для которой саадака не является обязательной каждый день, в которой восходит солнце». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, откуда же нам взять садаку, которую мы стали бы подавать?» (На это) он сказал: «Поистине, врат благ имеется множество: (это и) прославление Аллаха, и восхваление Его, и возвеличение слов: «Нет бога, кроме Аллаха», и побуждение к одобряемому, и удержание от порицаемого, и устранение с дороги того, что может принести людям вред, и объяснение сказанного глухому, и выведение на путь слепого, и указание тому, кто просит указаний, на то, в чем он нуждается, и (садакой для тебя будет) ты пойдешь к опечаленному, который просит о помощи, и если ты поможешь своими руками слабому, и все это –  садака от тебя тебе же» (Ибн Хаббан).

Из приведенного хадиса видно, что, с одной стороны, донесение информации до глухого –  это огромная возможность получить от Аллаха Всевышнего вознаграждение как если бы человек произносил свидетельство единобожия. Аллах обращает наше внимание на то, что возможности получить вознаграждение от Него велики. Есть дела, награда за которые равна награде подающего милостыню, положение же совершающего такие дела близко к положению расходующего, а иногда и выше его.

Человеку с нарушениями в физическом развитии можно оказать внимание, помочь в передвижении, донесении информации, объяснении религии Ислам. Это люди, которые весьма нуждаются и которым очень не хватает информации из внешнего, нашего с вами, мира. Потому что они, как показывает положение в социуме, выключены из общего джамаата. Постоянное памятование и забота об инвалидах – признак духовного здоровья и благополучия общества. Забота об их душах важна не меньше, чем забота материальная.

С другой стороны, садака является обязательной для каждого человека каждый день, «в который восходит солнце». Человек должен оказывать помощь нуждающемуся и просящему по силе своих возможностей. До неслышащего, невидящего, немощного необходимо донести смысл единобожия, знания основ религии, молитвы, чтения Корана. Если видящий и слышащий обладает такими знаниями, то передать их другому является его обязанностью. Конечно, людям с нарушениями физического развития не так просто дается обучение, но как говорится в хадисе: «Тот, кто читает Коран, будучи искусным в этом, (окажется) с благородными и покорными писцами, а тому, кто читает Коран, запинаясь и испытывая затруднения, (уготована) двойная награда».

Не это ли прекрасная награда? Аллах не оставит без внимания ни одно деяние человека. Однажды пророк сказал `Али: «И, клянусь Аллахом, поистине (если) Аллах через тебя выведет на прямой путь (хотя бы) одного человека, это будет для тебя лучше (обладания) красными верблюдами!» (Аль-Бухари, Муслим).

О том, что люди с нарушениями слуха, также как и слышащие, входят в число тех, кто обязан выполнять все обязательства, предписанные исламом, отмечают и современные ученые.

Шейх Абдул-Азиз Ибн Баз объяснял, что неслышащий и немой ребенок по достижении им половой зрелости считается совершеннолетним полноценным человеком, которому предписано выполнение молитвы, соблюдение поста, выплата закята и т. д. Шейх добавил, что такого ребенка можно учить посредством доступных ему средств обучения –  письменной или жестовой речью. Потому что соблюдение норм шариата вменено в обязанность каждому благоразумному, достигшему возраста половой зрелости[3]. Шейх Мухаммед Салих Аль-Мунаджджид в своей фетве также подтвердил обязательность выполнения всех религиозных предписаний неслышащими людьми. Пока глухой человек благоразумен и способен нести ответственность за свои поступки, он обязан совершать все постановления ислама, которые в состоянии выполнять[4].

Постановлениям Корана и сунны, пожеланиям шейхов следуют многие страны, государственной религией которых является ислам (Йемен, КСА, Ливан, ОАЭ и др.). Лига арабских государств регулярно проводит конференции, семинары по проблемам лиц с нарушениями слуха. Результатом подобных встреч является то, что в 2001 году общественности наконец был представлен разработанный унифицированный арабский словарь жестов, выпущенный в Бахрейне[5]. В Кувейте работа по совершенствованию языка жестов велась с 1994 года[6].

В последнее десятилетие Египет весьма активно ведет работу по религиозному просвещению глухих людей. Доброволец Хеба Аль-Самлави, работающий в александрийской штаб-квартире благотворительного фонда Risala, рассказывает: «...когда мы побывали в специальной школе для неслышащих, перед нами предстало весьма удручающее зрелище. Мы собственными глазами увидели, насколько отдалены эти люди от общества и решили сделать все, что в наших силах, чтобы им помочь»[7]. В 2007 году благодаря усилиям благотворительной организации Sarkha в нескольких каирских мечетях появились сурдопереводчики, работающие с неслышащими и слабослышащими прихожанами. По словам руководителя благотворительной организации Алаа ад-Дина ас-Саида, данный проект поможет мусульманам, у которых имеются проблемы со слухом, почувствовать себя полноценными членами общества[8].

В Малайзии услуги сурдопереводчика начали предоставлять чуть ранее, в 2006 году, в специально открытых для глухих людей мечетях[9]. В 2004 году председатель Управления мусульман Узбекистана муфтий Абдурашид Бахрамов говорил об организации сурдоперевода для людей с нарушениями слуха в двух пятничных мечетях Ташкента, а затем о необходимости внедрения данного опыта и в другие регионы республики[10].

В «немусульманских» странах наши единоверцы также обращают свое активное внимание на людей с нарушениями слуха. В некоторых мечетях Великобритании, например, с 2007 года неслышащим мусульманам рассказывают об исламе, приглашают на лекции сурдопереводчиков и т. п. Организация Muslim Deaf Group (MDG) осуществляет перевод Священного Корана на британский язык жестов, проводит интернет-конференции, на которые приглашаются неслышащие мусульмане и знающие Ислам люди из мечетей Лондона, Манчестера, Лидса[11]. Во Франции действует организация неслышащих мусульман – Association pour les sourds Musulmans de France, имеющая свой сайт в Интернете, с помощью которого сообщает о событиях, происходящих в исламском мире. Также с помощью интернет-ресурса организаторы просвещают родителей неслышащих детей тому, как можно общаться со своими детьми на религиозную тематику[12]. В Соединенных Штатах Америки весьма продуктивно свою работу ведет организация для неслышащих мусульман – Global Deaf Muslims (GDM). GDM занимается исламским образованием мусульман с нарушениями слуха, стремится к тому, чтобы данная категория людей поняла и осознала красоту религии ислам. Организаторы приглашают сурдопереводчиков, лояльно относящихся к исламу, на пятничные проповеди, различные мероприятия для того, чтобы глухие мусульмане могли полноценно принимать участие в общественной религиозной жизни. С 2007 года в некоторых мечетях США проводятся лекции не только для слышащих мусульман, но и для глухих. GDM готовит к выпуску видеолекции на жестовом языке различной религиозной тематики, что позволит мусульманам с нарушениями слуха получать исламское образование. В 2008 году организация планирует провести Исламскую конференцию для глухих всего мира[13].

Одна из проблем неслышащих людей –  это часто отсутствие единого жестового языка в одной субкультуре. Так один и тот же жест может показываться по-разному жителями одной страны или какое-либо слово может не иметь своего знакового обозначения. К Лиге арабских государств для решения данного вопроса присоединились и мусульмане США, Франции и др. В Голландии одна из организаций глухих, оказывающих помощь неслышащим детям, разработала 163 жеста, связанных с исламом. Унифицированные жесты помогают глухим страны лучше понимать друг друга, когда речь заходит о религии ислам[14]. Решение данной проблемы позволит глухим мусульманам всего мира легко понимать друг друга.

Мусульмане Российской Федерации в настоящий момент не оказывают централизованную помощь в исламском просвещении глухих людей. Единственным местом в нашей стране, в котором ведется официальная квалифицированная работа с неслышащими людьми, является казанская мечеть «Сулейман». Благодаря усилиям не только добровольных помощников и энтузиастов, но и властей Татарстана, имама мечети люди с нарушениями слуха имеют возможность получать исламское образование, недостающее общение в кругу единоверцев, проводить совместный досуг.

Первые попытки организации исламских уроков для людей с ограниченными возможностями были предприняты имамом мечети Ильдаром Баязитовым в 2004 году. Здесь же обучение языку жестов прошла преподаватель основ ислама, учитель с многолетним стажем работы Малика Гельмутдинова, которая в дальнейшем разработала программу обучения неслышащих детей. С 2006 года мечеть «Сулейман» начала проводить летние мусульманские лагеря для глухих детей. В течение смены продолжительностью две недели воспитанникам преподаются основы ислама[15].

В Казанском исламском колледже (КИК) с февраля 2005 года также начали проводиться курсы для неслышащих людей. В программу обучения входило знакомство слушателей с основами исламского вероучения, изучение истории родного края, посещение древних столиц Волжской Булгарии – Болгар и Билярска, различные спортивные, культурно-просветительские и просто развлекательные мероприятия[16].

Данные курсы открывались не только при Казанском исламском колледже, но и в Иоанно-Предтеченском мужском монастыре, в котором предполагалось обучение неслышащих православию. Зампредседатель правления Татарского регионального отделения общероссийской общественной организации инвалидов «Помощь и созидание» Ольга Субботина отмечала, что главное в данном совместном проекте –  «это вывести глухонемых из-под влияния сектантов, которые в последнее время проявляют все большую активность»[17].

В настоящее время проведение таких курсов, к сожалению, приостановлено. Организаторы надеются, что в скором времени они вновь смогут пригласить неслышащих учеников узнать основы своей религии.

Таким образом, можно видеть, что и в современном мире есть люди с сенсорными нарушениями, нуждающиеся в поддержке со стороны духовных лидеров и желающие получать религиозные знания. В разных уголках мирах такая помощь тем или иным образом оказывается.

В России, без сомнения, таким центром поддержки людей с нарушениями развития является Казань. Активная централизованная работа в этом направлении ведется с конца девяностых годов XX века и развивается по настоящее время. К сожалению, остальные регионы нашей страны пока такой работой похвастаться не могут. Можно назвать две основные причины отсутствия образовательной, материальной, духовной и другой поддержки людей с особыми нуждами. Во-первых, среди исламских руководителей в настоящий момент не стоит задача образования, религиозного просвещения людей с нарушениями развития. Во-вторых, исламские деятели не знают особенностей обучения, развития и общения людей с нарушениями слуха.

Сами неслышащие люди говорят о том, что им необходимо общение с единоверцами и исламское образование. В нашей стране многие этнические мусульмане с нарушениями слуха, а также родители таких детей не знают, куда они могут обратиться за помощью. Информационный вакуум, в котором они живут, с легкостью восполняют христиане, всегда открытые для таких людей и имеющие программы для их призыва в религию.

Вот что говорят сами неслышащие люди разных стран о необходимости и желании получать исламские знания доступными для них способами[18].

«Я считаю, что школы для глухих нуждаются в анализе и пересмотре образовательной программы. Преподаватели должны поменять свое отношение к неслышащим студентам, чтобы суметь донести до них свое знание. Если родители имеют глухих детей, им необходимо выучить жестовый язык для общения со своими детьми на одном, понятном для всех, языке, тогда они свободно смогут рассказывать своим неслышащим детям об исламе» (Кувейт).

«Раньше я чувствовал себя очень неуютно из-за своих малых знаний об исламе. Мне не хотелось, чтобы мои слышащие родственники знали, что я не могу изучать религию. Когда же я получил немало сведений, мне стало настолько хорошо и свободно, что я смог доказать им, что способен на это. Они действительно удивлялись этому. И я чувствовал себя по-настоящему счастливым! Сейчас я знаю, что должен и дальше учиться религии. Обучение никогда не должно прекращаться! Родители должны пересмотреть свой подход к общению со своими глухими детьми, потому что это важно для их понимания ислама. Неслышащему ребенку очень и очень трудно понять религию через устную речь, так же как нелегко это было для меня. Мои родители не знают язык жестов. Что касается преподавателей школ для неслышащих, то они должны включить в программу обучения уроки по изучению религии ислам» (Англия).

«Родители рассказывали мне немного об исламе. Они водили меня в мечеть, но я не понимал того, что там происходит, поскольку говорили на арабском устном языке. Моя семья хотела, чтобы я учил главным образом английский язык. Мои братья и сестры знают об исламе больше меня, потому что они понимают арабский язык, и в этом их большое преимущество передо мной. Родители в основном рассказывали мне о том, что является правильным и неправильным, разрешенным и запрещенным. Но при этом я не умею молиться, не знаю слов намаза, Корана, истории ислама. Я чувствую, что способен многое узнать об исламе. Родители учили меня, как могли, теми способами, которые им были доступны. Но я уверен, что должен предпринять дополнительные усилия к получению знаний» (США).

«Мы очень нуждаемся в мечетях, которые могли бы предоставлять услуги сурдопереводчика или религиозно образованных людей, которые владеют языком жестов, чтобы они могли преподавать неслышащим людям ислам. Такие учителя должны чувствовать своих глухих учеников и быть внимательными к ним» (Иран).

«Неслышащие люди нуждаются в общении на языке жестов, потому что это их ключ к пониманию окружающего мира. Мой друг постоянно зовет меня в церковь. Мне было любопытно, и однажды я сходил туда. Я был очень удивлен тому, что священник, слышащий человек, хорошо владеет жестовым языком. Я очень расстроен, что среди слышащих мусульман нет людей, которые знают язык жестов. Не понимаю, почему мусульмане не обучают глухих людей. Я считаю, что мусульмане-проповедники без нарушения слуха должны выучить жестовый язык. Если бы они знали наш язык, тогда бы неслышащие люди смогли с удовольствием посещать мечеть и по пятницам и каждый день» (Сомали).

«Люди должны знать, какие у нас возникают трудности и что было бы, если бы они сами были глухие. Ведь от этого никто не застрахован. Аллах не оставляет никого без своего внимания. Те глухие мусульмане, у которых получается хоть что-то узнать об исламе, очень радуются, как будто они получили много золота. Это чувство незабываемо, я радуюсь каждому шагу на пути к знаниям. Аллах сказал, чтобы мы совершенствовали свое знание, значит, и глухие имеют право получать исламское образование. Я очень хочу, чтобы глухие мусульмане знали ислам. Вот рядом с моим домом есть церковь для глухих. А что есть у нас? Когда я приняла ислам, то меня сильно волновал вопрос, есть ли у мусульман организация для глухих или мечети с сурдопереводчиками. Но быстро поняла, что мало уделяют внимание глухим мусульманам в России» (Россия).

Хочется верить, что в будущем помощь станет доступной для всех неслышащих людей, желающих больше узнать об исламе и они смогут получать квалифицированное религиозное образование во всем мире и любом городе Российской Федерации.

В Священном Коране и сунне не остались незамеченными люди с нарушениями слуха. Среди сподвижников и великих деятелей ислама как в прошлом, так и настоящем были и есть люди с сенсорными нарушениями. В этом таинство жизненного испытания как для самих этих людей, так и для общества. Такие люди могут появиться в любой мусульманской семье, такие дети рождаются в условиях плохой экологии, слух теряют в результате различных боевых действий. Глухие принимают ислам, становятся правоверными мусульманами. Аллах Всевышний не оставил их без своего внимания. Иначе не могло бы и быть.

Слух –  это дар Создателя Своему творению, как напоминание о Величии и Могуществе. Сквозь болезни и горести открываются двери разума, расширяется горизонт сознания. Иногда Аллах отнимает у человека ногу, но взамен Он дарует многое в будущей жизни. Отнимая зрение или слух, Он показывает человеку его беспомощность и бессилие. Обращая же к Себе его сердце, развивая его душу, Аллах дарует многое взамен отнятого малого. А значит, таким образом, проявляется милость Божья. Можно даже сказать, что, лишившись слуха, человек избавлен от того, чтобы слушать запретное. Как сказал один из неслышащих персонажей героине кинофильма «Страна глухих»: «Ты слышишь миллионы ненужных звуков. Если бы я все это слышал, я бы сошел с ума».

Известно, что очень многие инвалиды становятся ближе к Создателю. С нашей стороны, людей слышащих, главное –  это дать им знания в поклонении, помочь стать ближе к своему Творцу.

Как говорил Ибрагим Хаккы:

«В каждом Его деле видна мудрость,

Не сотворит Аллах бесполезного…»[19]


[1]       Например, голландский священник патер Андевиг (Andeweg) –  популярный просветитель глухих в странах Арабского Востока.

[2]       Переведенные на русский язык сведения, полученные U. Eason, представлены в статье И. В. Цукерман «Обучение глухих в странах Среднего Востока» в журнале «Специальная школа». – 1967. – № 6 (126).

[3]       Sheikh ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz Obligatory duties for those who are deaf and mute // Kitaab Majmoo’ Fataawa wa Maqaalaat Mutanawwi’ah li Samaahat al-Shaykh al-‘Allaamah ‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abd-Allaah ibn Baaz (may Allaah have mercy on him). – Vol. 9. – p. 336.

[4]       Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid Ruling on accepting compensation for disability caused at a private school. URL: http://islamqa.com / Question № 4540

[5]       http://www.blindinstitute.org/

[6]       http://www.stockholmchallenge.se

[7]       http://islam.com.ua

[8]       http://www.islamnews.ru

[9]       www.newsru.com.

[10]     http://www.religare.ru

[11]     http://www.altmuslim.com

[12]     http://www.donne-moi-un-signe.com

[13]     http://www.globaldeafmuslim.org

[14]     http://www.globaldeafmuslim.org

[15]     http://www.suleiman.ru

[16]     http://www.islamnews.ru

[17]     Аксенов Е. В мечеть и церковь – с сурдопереводчиком // Вечерняя Казань / Образование. –  2005. –  4 марта.

[18]     Замалетдинова Ю. З. Надо ли обучать религии неслышащих мусульман school. URL: muslima.ru –  2008.

[19]     Амр Халид Довольство. –  Египет: «Дар Аридж». – 64 с.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.