Проректор казахско-египетского исламского университета «Нур»

Шамшадин Керим

Сегодня во всем мире происходит унификация образовательных программ в целях достижения высоких европейских стандартов.

В республике Казахстан принимаются важные меры по модернизации отечественного образования, идентификации образовательных программ.

Ситуация с религиозным образованием еще раз доказывает, что настало время приступить к разработке нормативно-правовой базы религиозного образования. С учетом современной геополитической ситуации в Центрально-Азиатском регионе, ростом религиозной активности молодежи, наличием инициативных и рисковых ситуаций на религиозной почве возрастает роль и значение государственных инструментов реализации программ, подготовки высококвалифицированных кадров исламоведения, способных решать вопросы исходя из единой государственной идеологии. Необходимо провести четкое разграничение понятий исследуемого объекта, чтобы избежать ошибок в трактовке и понимании сущности проблем.

Термин «теология» используется в университетах Европейского Союза для обозначения профессионального образования христианского духовенства. В Германии теологические факультеты государственных университетов обычно привязаны к конкретной религии (римско-католической). Все преподаватели — священнослужители.

В странах Евросоюза нет ни одной специальности в рамках теологии, где изучался бы Ислам. Напротив, в университетах Европы существует самостоятельная специальность — Ислам KONDO, в переводе «исламоведение». Исламоведение — это комплекс наук, институционных форм религиозной жизни, религиозное культурное наследие, а также интеллектуальное и духовное наследие. Невозможно изучение наследия какой-либо религии без знания языка. Например, все студенты теологических факультетов в университетах стран Евросоюза знают иврит, латынь, греческий.

Для студентов, обучающихся на специальностях Ислам KONDO (исламоведение) европейских вузов, изучение арабского языка является обязательным.

Относительно термина «исламоведение», принятого во всем цивилизованном мире, в частности в странах Евросоюза, входящих в зону Болонского процесса.

И сламоведение — наука, посвященная исследованию исламской религии. В базовой для Ислама арабо-мусульманской духовной традиции различительным признаком исламоведения, отделяющим его от любой другой формы знания или смежных областей знания, является наличие специфической предметно-дисциплинарной структуры.

Исламоведение — это научная дисциплина, которая руководствуется методологией и методикой исследования, выработанными в рамках данной научной дисциплины, строгими научными принципами, призванными обеспечить объективность исследования.

Исламоведение изучает Ислам как целостную религиозно-философскую систему на основе изучения и анализа письменных источников, что невозможно без знания языка Корана — арабского, рукописной традиции, истории полиграфии, навыков текстологической работы и без многого другого.

Специфика исламоведческого знания, в отличие от других форм теоретического знания, заключается в том, что изучение доктрины Ислама, исламских традиций, школ, течений и направлений осуществляется на основе письменных источников, детализированных форм без политических, художественных или публицистических вымыслов и рассуждений.

В Казахстане эта научная дисциплина по-настоящему только возрождается, поэтому большинство исламоведов выступают также в качестве историков, социологов, философов, филологов, представителей других наук.

Исламоведение как наука не пропагандирует, не приукрашивает, но и не оспаривает постулаты исламских школ, течений, направлений, так как это выходит за рамки его задач. Исследователь лишь изучает факты, предоставляемые источниками, констатирует их наличие, изучает все точки зрения, чтобы максимально, насколько это позволяют делать источники, воссоздать реальную картину объективного мира.

Исламоведение может быть определено в рамках светской трактовки и как наука, изучающая духовность. Это справедливо, потому что духовная культура — это составляющая исламской религии, затрагивающая все аспекты жизнедеятельности общества, социальных групп и каждого конкретного человека.

Данный подход вытекает из важности высших моральных и социальных проявлений общества, личности. С позиции институционального подхода Ислам рассматривается как институционализированная форма духовности.

Являясь социальным институтом, Ислам является показателем цивилизационной идентичности.

Исламоведение — это системное образование, интегрирующее качественно новые, позитивные социальные ценности, удовлетворение растущих религиозных потребностей современной молодежи.

Введение специальности «Исламоведение» в классификатор специальностей высшего и послевузовского образования позволит сформировать совершенно новое направление в казахстанской гуманитарной науке, начать комплексное исследование Ислама в Казахстане и Центрально-Азиатском регионе, выработать методологию изучения Ислама в контексте обоснования историко-культурных и цивилизационных особенностей этой религии в республике как основы формирования духовно-этнического согласия в казахстанском обществе.

Как показывает практика, вопрос о религиозном образовании не нашел пока адекватного решения ни в одной из Центрально-Азиатских республик.

Отрадно отметить, что только в нашей республике начата реализация программы, в основе которой заложена многоступенчатая форма обучения, практикуемая во многих передовых странах.

Анализ современной ситуации на рынке труда показывает также востребованность квалифицированных религиоведов и преподавателей английского и арабского языков, 70 % поступающих на указанные специальности в университет «Нур-Мубарак» — это представители сельской молодежи с крайне низким уровнем доходов.

Подготовка высококвалифицированных кадров по дефицитной специальности «исламоведение» имеет чрезвычайно важное стратегическое значение в обозримом будущем. Это обусловлено тем, что по указанным специальностям образовательная деятельность осуществляется только в Египетском университете исламской культуры. Университет «Нур-Мубарак» — единственное специализированное учебное заведение, имеющее государственную лицензию и соответствующее требованиям ГОСТА, обладающее материально-технической базой, укомплектованное высококвалифицированным штатом профессорско-преподавательского состава из Арабской Республики Египет.

Исламский университет открыл возможности для возрождения богатого духовного и культурного наследия священной веры нашего народа — Ислама, глубокого изучения религиозных и просветительских произведении великих ученых.

Основной задачей университета является подготовка высококвалифицированных специалистов — бакалавров и магистров, глубоко освоивших основы и направления Ислама, его историю и философию, а также изучивших современные светские науки и способных решать актуальные теоретические и практические задачи, стоящие перед обществом.

Необходимо отметить, что деятельность университета протекает по трем основным направлениям. Это учебно-методический процесс, научно-теоретические исследования, духовно- просветительские мероприятия.

В 2008 году состоялся первый выпуск бакалавров по специальности «Исламоведение», обучавшихся по кредитной технологии. За этот период у нас накоплен определенный опыт обучения по новым технологиям в рамках реформированной системы, который позволяет всесторонне оценить все положительные моменты и выявить проблемные вопросы. Мы первые на постсоветском пространстве перешли на трехуровневую систему образования.

Позвольте вкратце остановиться на особенностях планирования образовательного процесса в условиях кредитной технологии.

Согласно типовому учебному плану 5 В 021500 «Исламоведение», в перечень общеобразовательных дисциплин обязательного компонента входят предметы общим объемом в 33 кредита, базовые дисциплины составляют более 64 кредитов, из них обязательный компонент — 20 кредитов. Это такие предметы, как тахарат, намаз, пост, исламский фикх, тажуид, хадисоведение, арабский язык, закят, хадж. В компонент по выбору входят 44 кредита, в число которых вошли такие важные предметы на выбор, как тексты священного Корана, исламская акида (мировозрение), мораль в Исламе, семья в Исламе, тафсир, исламская цивилизация, философия религии, суфизм в Казахстане и др.

Отличительная особенность образовательных программ бакалавриата по исламоведению это структурное единство типового учебного плана, в котором исламские предметы даются на арабском языке, так как значительное количество кредитов рассчитано на обучение арабскому языку.

На 1–2 курсах закладывается образовательный фундамент языковой подготовки, что позволяет на 3–4 курсе студенту самостоятельно работать с источниками на арабском языке.

Образовательные программы магистратуры имеют научно-педагогическое направление со сроком обучения 2 года. В магистратуре предметы профессионального цикла составляют более 18 кредитов, предметы по выбору — 16 кредитов и научно-исследовательская работа — 7 кредитов.

В настоящее время в республике решен вопрос кадрового обеспечения потребностей в квалифицированных имамах, более 70 % наших выпускников успешно работают имамами в крупных городах, районных центрах и отдаленных аулах.

Уже с этого года мы начали подготовку докторантов по программе PhD. Особенности обучения по специальности «исламоведение» заключается в том, что образовательные программы состоят из модулей, каждый из которых представляет собой совокупность взаимосвязанных друг с другом учебных мероприятии.