Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в современном мире № 1-2 (25-26) 2012 — Наше положение не радует ни врага, ни друга
14.09.2012

Заглуль Аль-Наджар: наше положение не радует ни врага, ни друга

Интервью с основателем и главой Международного комитета по научному обоснованию неподражаемости Корана помещено в газете «Египтянин сегодня» 5 сентября 2008 г. Египетский общественный деятель, родился в 1933 г., 17 ноября, высшее образование получил в Каире, владеет английским, французским и немецким языками. В 1963 г. защитил диссертацию по геологии в Университете Уэлльса (Великобритания). В 1972 г. получил звание профессора. Сотрудник многих международных профессиональных геологических изданий. Колумнист газеты «Аль-Ахрам». Освещает проблемы отношений науки и религии.

— Как Вы опишете нынешнее положение мусульман, в частности, египтян?

— В данный момент исламский мир очень отстает. Мы отстаем во всем: в научном, техническом, политическом, информационном, военном [отношениях. — Ред.]. Наше положение не радует ни врага, ни друга. В наших руках остается единственное оружие — призыв к религии Аллаха на едином и понятном для всех языке — на языке науки. Однако современные ученые не любят ни ислам, ни мусульман. И вот именно в этой ситуации нам нужно, чтобы за нами кто-то последовал. Но у нас, египетских мусульман, к примеру, очень плохое образование. СМИ не имеют никакого желания иметь дело с религией. Экономика и политика совсем далеки от нее.

Пророк, мир ему, сказал: «Люди, жившие до вас, были погублены из-за того что, если воровал среди них знатный, то его не предавали наказанию, а если среди них воровал слабый, то его наказывали». То, что власть склоняется в сторону богатых, сильных и влиятельных — есть самое большое бедствие Египта.

— Кто в ответе за это?

— Правительство.

— Какое отношение имеет правительство к неправильному пониманию ислама?

— Правительство несет ответственность за образование. Образование в настоящий момент — часть исламской культуры. В системе образования Египта большая брешь. Необходимо провести реформы. Настоящий подъем возможен только при наличии правильного образования. Я не предлагаю преувеличить роль религии, а просто хочу, чтобы дух ислама стал основным и преобладающим фактором. Многие иностранные университеты — Великобритании, Франции, Германии, Канады и др. — представляют собой большую угрозу, так как являются основными источниками вестернизации.

— Но почему мы боимся, ведь Университет Аль-Азхар противостоит им, выполняя свою роль в деле защиты религии?

— У Аль-Азхара давно уже обрезаны крылья. Сейчас в той или иной форме планируют его закрыть. Были попытки присоединить университет к министерству высшего образования. Основная причина — действия правительства.

— Мы все привыкли считать, что Америка и Израиль борются с нашей религией. Как же правительство, будучи в лоне ислама, воюет с этой самой религией?

— Если мы внимательно станем изучать историю, то увидим, что вся роль колониализма в арабских и мусульманских странах сводилась к тому, чтобы отдалить ислам от властных структур и влиятельных кругов. Колониализм поддерживал приход к власти светских политиков. Наглядный пример — провозглашение Египта светским государством посредством СМИ. Это сделал премьер-министр. Это и есть их цель. Как может человек, не понимающий ислам, его практиковать?! А как может практиковать ислам правительство, состоящее из людей, которые ничего не знают о религии?! Я располагаю сведениями о том, что из нынешних 27 министров только двое читают намаз. Как тогда они могут учить людей исламу, практиковать шариат и говорить о справедливости в стране?!

— Вы считаете, что назначение министров, далеких от ислама, делается преднамеренно?

— Без сомнения, их назначают преднамеренно, даже планомерно. Из числа таких людей назначают не только министров, но и послов, и диппредставителей. Я считаю, что нужно проводить курсы с египетскими дипломатами и знакомить их с положениями ислама. Посылать не понимающего ислам человека, будь он послом, консулом и первым секретарем, который будет зеркалом нашей страны в другом государстве, — кощунство. Западные газеты каждый день ругают ислам. Сможет ли посол оспорить их аргументацию. Конечно, не сможет. Он просто не готов отвечать на такие вопросы.

— Но все же, несмотря на ряд чиновников, далеких от Ислама, разве мы, в конце концов, не остаемся исламским государством?

— Когда премьер-министр выходит и объявляет по телевидению, что Египет светская страна — это не ошибка, это тенденция. Называть Египет — страну Аль-Азхара, благодаря которому Аллах оберегает ислам на протяжении тысячи лет, нерелигиозным — позор!

— Нынешнее правительство действительно светское или просто подразумевается отделение религии от государства?

— Да. Правительство светское, более того — атеистическое. Религия ничего для них не значит. Слово «светское» означает не то, что подразумевает глава правительства. «Светское» — значит нерелигиозное, даже если религия отделена от государства. А правление в Египте светское.

— Но ведь в первом пункте конституции страны говорится о том, что ислам  — основной источник законодательства?

— Это насмешка над людьми. Никто не соблюдает этот самый первый пункт. Улицы переполнены людьми, злоупотребляющими спиртными напитками и азартными играми. Нравственное разложение господствует среди студентов университетов. Разве соответствует исламу лицезрение полуобнаженных девушек, которых мы видим по спутниковым каналам? Разве по исламу можно не наказывать людей, которые расхищают государственную казну? Даже законы, которые принимаются на основе шариата, остаются не более чем «чернилами на бумаге».

— Уважаемый шейх, какое исламское правление Вы считаете наиболее подходящим?

— Мы желаем, чтобы шариат практиковался и в политике и в экономике. Мы хотим научить основам ислама полицейских и смотрителей тюрем, чтобы перестали терроризировать народ и придерживались справедливости.

— Разве в стране отсутствует справедливость?

— Однажды ко мне в гости домой пришел известный судья. Так вот, он сказал мне тогда: «Я подумываю подать в отставку, так как наша профессия предполагает многие вещи, которые идут против совести».

Наш Пророк, мир ему, сказал: «Того, в чьи руки были доверены десять человек, приведут в Судный день с прикованными к шее руками, если дела его были благими — оковы будут сняты, если нет — добавят другие».

— Что Вы имеете в виду? Вы ведь не раз заявляли, что вместо того, чтобы сквернословить об исламе, может лучше поговорить об обеспечении пищевой безопасности?

— Я имею в виду то, что источник нашей слабости и силы Запада кроется в нашей материальной зависимости от него. Нами управляют люди, которые поставляют нам пшеницу из Америки, к тому же залежалую.

Токсичное вещество афлатоксин, которое накапливается в пшенице в результате долгого хранения, вызывает рак. Один мой знакомый, профессор-медик, однажды обмолвился, что мука и зерно, поставляемые из США, содержат афлатоксин. Это, по-видимому, одна из причин распространения рака среди жителей Египта.

В любом случае, нации, которая бы так не уважала себя и ела с руки другого государства, нет. Позор Египту, где такие плодородные земли вокруг Нила и где молодежь дерется из-за куска хлеба.

— Оставим политику и поговорим о религии и знании. Вы, уважаемый шейх, занимаетесь научным обоснованием неподражаемости Корана. Как нам извлекать из религии научные истины? Ведь наука само по себе всеобъемлюща и подвержена изменениям и обновлениям.

— Наука состоит не только из гипотез и теорий. Наука может предоставить неопровержимую истину. Когда человек путем науки достигает истины — принимает законы или вносит в них исправления, — он никогда не ошибается. Наука расширяется, но ее база не изменяется. Кто может, например, отрицать, что земля круглая?! Или отрицать вращение земного шара вокруг своей оси, или смену ночи и дня, смену времен года и т. д.?

— Какие основные принципы в вопросе о неподражаемости Корана?

— Я для себя в этом вопросе обозначил двадцать принципов. Самый важный их них — доказывать неподражаемость Корана только истинно выверенными научными фактами.

Я не ставлю перед собой задачи представить целый список коранических аятов. Не нужно также приводить тысячи аятов в доказательство неподражаемости Корана. Для этого достаточно двух или трех аятов и правильной на все сто процентов программы. Я в тонкостях арабского языка и в значении слов разбираюсь лучше, чем преподаватели арабского языка. Я лучше, чем любой выпускник универси тета Аль-Азхар освоил основы теологии.

В данный момент я занимаюсь тем, что пытаюсь понять лексические значения коранических аятов, понять причины ниспослания того или иного аята, понять смысл отменяющих и отмененных аятов. Если с каким-нибудь аятом связаны слова Пророка Мухаммеда, мир ему, я их фиксирую. Это так называемое толкование Корана на основе преданий. Собираю воедино все мнения комментаторов Корана и все, что они сказали до меня относительно определенного вопроса, и рассматриваю эту проблему с научной точки зрения.

Соответствует ли он научным принципам? Если это так, то я его поддерживаю. Если не так, то вношу корректировки. Ранее мне было известно, что Коран указывает на многие научные истины, которые были неизвестны во времена Пророка Мухаммеда, мир ему. Однако, из-за отсутствия знаний было невозможно выявить такие аяты. Кроме того, я при исследовании того или иного материала провожу научное расследование.

— С Вами не случалось такого, чтобы научная истина в Коране полностью противоречила бы действительности?

— Нет, никогда… Человек, который высказывает гипотезу или развивает теорию, может ошибиться. Теория в таком случае может развалиться. Но крах научной истины исключен, наука не ошибается.

— Разве истина с расширением сферы научного познания и его развитием не может изменяться?

— Один из аспектов неподражаемости Корана с точки зрения науки состоит в том, что он был ниспослан отдельными фразами, которые каждое поколение [мусульман] понимало по-своему. Круг значения этих выражений и слов расширяется по мере увеличения знаний человечества. Позвольте мне привести пример! Господь миров в суре «Идущий ночью» клянется «землей раскалывающейся».

Ранние комментаторы Корана указывали на то, что в данном аяте подразумевается произрастание растений из земли. То есть, если поместить зерно в почву и обильно поливать его водой, то мы обнаружим, что Аллах Всемогущий наделил минералы в почве определенными свойствами, способными рассасывать влагу в почве. Благодаря этому зерно разбухает, начинает прорываться наружу и тонким стеблем выходит на поверхность почвы. Однако если этот стебель вырастет на песчаном грунте, то погибнет. Такое толкование аята верно на все сто процентов.

В наше время значение этого аята приобрело новое объяснение, которое не противоречит ранним комментариям. Геологией установлено, что земля полностью окутана сетью трещин. Ученые сравнили ее со швами на поверхности теннисного мячика. Несмотря на то, что эти трещины устремляются в разные стороны, они соединены между собой и образуют единое целое. Глубина этих трещин составляет порядка 60–150 километров, тогда как разрыв в грунте, через который пробивается растение колеблется от 2–5 миллиметров до нескольких сантиметров. Таким образом, второе объяснение — научное — также раскрывает значение указанного нами аята, которое не противоречит его более раннему толкованию. Возможно, в будущем, когда найдут третье объяснение значения данного аята, оно не пойдет в разрез с предыдущими двумя толкованиями. Вот оно — величие неподражаемости Корана с точки зрения науки! Я же, со своей стороны, только провожу серьезное научное расследование по факту.

— Как Вы, будучи специалистом по геологии, можете провести расследование по другим наукам, особенно по биологии?

— Сначала я изучал химию, геологию, физику, астрономию и математику. Также я располагаю широкой научной базой, так как геология охватывает многие науки. Кроме того, я изучал и биологию. Я написал пятитомную энциклопедию о строении земли, об астрономии, растениях, животных и, конечно же, о самом человеке от его рождения до самой смерти. Еще три тома лежат в издательстве.

Вообще, человеку с научным складом ума присуща научная интуиция. Я могу выносить суждения по любой научной проблеме. Тем более, благодаря Интернету в наше время наука стала доступной каждому. Кто ищет знания, тот находит. Главное, чтобы человек мог анализировать и делать правильные заключения.

— Может ли научное подтверждение неподражаемости коранических аятов улучшить имидж ислама и мусульман?

— Если просто призывать людей поверить в Бога, стремиться в рай, или заслужить любовь Аллаха, или обезопасить себя от огня геенны, то многие не поверят ни в Аллаха, ни в рай и ад. Единственный понятный для наших современников язык — язык науки. Иными словами, если мы им докажем, что Коран содержит очень много научных истин, которые стали известны человеку только в последние несколько десятилетий, то однажды они заинтересуются нашими научными изысканиями. Возможно даже, Аллах раскроет их сердца и наполнит верой.

Я это говорю не просто так, у меня было очень много таких случаев. Например, известный британский ученый в области электронной инженерии мирового уровня Артур Алисон. Этот ученый в свое время занимался исследованием человеческой души. Он пытался установить, [какую субстанцию] теряет человек в момент смерти, начал заниматься этим вплотную и даже подобрал добровольцев, в телах которых он измерял уровень энергии до и после их смерти. Алисон пытался выяснить, меняется ли энергия в теле человека после наступления смерти. Однажды один студент-мусульманин ему заметил, что нет смысла прилагать столь чрезмерные усилия (т. е. измерять уровень энергии у человека до наступления смерти и после. — Прим. перев.). Достаточно измерить уровень энергии в теле человека во время его бодрствования и сна.

Когда ученый поинтересовался [причиной], студент не мог ответить, почему так, но он привел из Корана аят, в котором сон приравнивается к смерти, и прочел его: «Aллax пpиeмлeт дyши в мoмeнт иx cмepти, a тy, кoтopaя нe yмepлa, вo cнe; cxвaтывaeт тy, для кoтopoй peшил cмepть, и oтпpaвляeт дpyгyю дo нaзвaннoгo cpoкa» (39:42; Крачк.).

Действительно, после того как Алисон стал так измерять уровни энергии, обнаружилось, что разница между спящим человеком и покойником одинаковая. Он пришел в Аль-Азхар и принял ислам.

Расскажу еще историю с Кейтом Муром, одним из передовых ученых по эмбриологии и профессором университета Торонто в Канаде. Этот ученый всю свою жизнь посвятил написанию книги «Развивающийся человек», которая считается основой эмбриологии и переведена на многие языки мира. На конференции медиков в Москве он заявил перед многочисленной аудиторией, что коранические выражения четко и подробно описывают стадии развития эмбриона, что еще не под силу современной науке. По словам Кейта Мура, Коран — слово Аллаха, а Мухаммед — посланник Аллаха. Более того, он разрешил издавать свою книгу вместе с цитатами из Корана и хадисов, которые рассказывают об этой теме.

— Но ведь не каждый ученый из Аль-Азхара может освоить все науки. Как сделать их проповедь научно-религиозной?

— Это да! Я сам пытаюсь это осуществить — восстановить религиозно-светские культурные традиции, уничтоженные в годы колониализма. Проблема в данный момент заключается в том, что теологи стали заниматься только теологией. Их изоляция от современных научных фактов привела к тому, что они удалились от современной жизни.

Тогда как немусульманские ученые в своих исследованиях охватывают все, в том числе и культуру в самом широком ее понимании. Например, древние ученые путали планеты со звездами, пока не выяснилось, что между ними существует большая разница. То же самое и в отношении слов «сияние» и «свет». Трудно понять значение аята, если не знать их различие с точки зрения науки. Поэтому богословы должны изучать науки для более правильного понимания религии.

— Уважаемый шейх, имеются ли определенные условия для того, чтобы начать диалог с представителями других конфессий и культур как в самом Египте, так и в других странах? Т. е. сможем ли мы таким образом улучшить имидж ислама или в этом нет никакой необходимости?

— Откровенность и великодушие — основные условия ведения диалога между людьми.

Все попытки установить диалог на конференциях и симпозиумах заканчиваются тем, что люди говорят друг другу красивые слова и прощают взаимные обиды, но реального диалога не происходит.

Мы пытаемся добиться расположения иудеев и христиан любой ценой, даже в ущерб своим религиозным предписаниям. Если говорить о Западе, то я жил там довольно долго. Я хорошо знаю менталитет и психологию представителей западных стран — они не уважают и не любят слабых.

На многих конференциях, где я присутствовал, многие диалоги основаны на том, что мы подчиняемся им, добиваемся их расположения, а на такой важный момент, как результат, не обращаем внимания.

— Давайте перейдем к дискуссионным вопросам. В последнее время многие утверждают, что в Коране нет ни отменяющих, ни отмененных аятов.

— Это неправильно, и происходит такое отчасти из-за отсутствия знаний. Сам Аллах Великий и Всемогущий говорит: «Всякий paз, кoгдa мы oтмeняeм cтиx или зacтaвляeм eгo зaбыть, мы пpивoдим лyчший, чeм oн, или пoxoжий нa нeгo…» (2:106; Крачк.). Кто объявляет этот аят ложью, тот посягает на самого Всемогущего. Цель отменяющих и отмененных аятов заключается, по милости Аллаха, в постепенном внедрении законодательных стандартов шариата.

— Некоторые представители Университета Аль-Азхар подобное обвинение, если это можно назвать так, направляют в Ваш адрес. Из-за того что Вы не выпускник Аль-Азхара, Вас считают некомпетентным в решении вопросов, связанных с шариатом?

— Я изучил исламскую юриспруденцию лучше любого выпускника Аль-Азхара. Я не являюсь ни юристом, ни муфтием. Я даже не пытаюсь вникать в эту сферу. Все, чем я занимаюсь, это установление научных фактов, [отраженных] в Коране. Я не выхожу за пределы своей специальности.

— Господин Аль-Наджар, ваше мнение о докторе Сааде Салих, которая утверждает, что в экзегетике Корана определенную роль играет гендерный фактор?

— Нет никакого гендернего фактора! Это недопонимание. Ну, например, в аяте о распределении наследства говорится: «Зaвeщaeт вaм Aллax oтнocитeльнo вaшиx дeтeй: cынy — дoлю, пoдoбнyю дoлe двyx дoчepeй» (5:11; Крачк.). Такое решение принимается только тогда, когда происходит распределение наследства между братом и сестрой. Однако есть случаи, когда доля женщины в наследстве оказывается выше доли мужчины, или когда наследство достается одной только женщине, или когда мужчина и женщина получают одинаковые доли. Проблема в том, что мусульмане не понимают свою религию и объявляют, что ислам ущемляет права женщин. На самом деле ислам просто накладывает на мужчину больше ответственности, в том числе за женщин в своей семье. Что касается свидетельства [от лица] женщины (по шариату, свидетельство мужчины приравнивается к свидетельству двух женщин. — Прим. перев.), то оно применяется только в решении вопросов, связанных с долгом. На самом деле, свидетельство женщины перед судом может оказаться намного весомее, чем свидетельство мужчины. «Религия не передается по наследству… Религия должна быть понята и изучена».

— Что Вы думаете о движении бахаитов?

— Движение, не имеющее никакого отношения к исламу. Бахаит — не мусульманин, так как Баха-Аллах объявил себя пророком, а впоследствии и богом, и в настоящий момент захоронен в израильском городе Хайфа. Это израильтяне продвигают его идеи и финансируют это движение.

— А коранисты?

— Люди, которые желают разрушить ислам путем отрицания Сунны. Наступление на Сунну есть непрямое наступление на саму религию. Когда они потерпели провал в отношении Корана, взялись за Сунну. К сожалению, есть невежественные люди, которые верят словам коранистов.

— Ранее Вы заявляли, что землетрясения, вулканы и другие природные катастрофы  — наказание от Бога. Можно ли сказать то же самое в отношении войн и столкновений между самими мусульманам и?

— Во‑первых, это говорил не я, это слова Благословенного Пророка (мир ему), который сказал: «Когда в моей умме случается бедствие и погибают тысяча и сто человек, гибель тысячи служит наказанием за ослушание, испытанием для благочестивых и назиданием для уцелевших». Т. е. болезни, войны и расколы среди мусульман можно понимать так.

— Зачем наказывать смертью безвинных? Под какую категорию они, будучи безгрешными, подпадают? Они просто случайно оказались в обществе, где царит бездуховность.

— Пророка Мухаммеда (мир ему) спросили: «Мы погибнем, несмотря на то что среди нас есть благочестивые?» Он (мир ему) ответил: «Да, если падут нравы, но впоследствии люди будут снова оживлены согласно своим намерениям».

Беседу вела Рания Бадви
www.almasry-alyoum.com
Автор перевода Марат Ахметжанов
Редактор перевода Галина Хизриева



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.