Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Мавлид ан-Набий № 5 (2011)
24.08.2012


 

 

Бикмаметов Ренат Рафикович

Я москвич, работаю менеджером в строительной фирме. Скоро буду отмечать день рождения — 29 марта мне исполнится 27 лет. Поэзия — мое хобби. Обычно пишу на романтические и лирические темы, о любви. Часто пишу для своих друзей и сослуживцев — поздравления в стихах ко дню рождения, к юбилею. В поэзии нахожу отдых и возможность духовного роста. Когда узнал о поэтическом конкурсе, посвященном Пророку Мухаммаду , решил написать стихотворение о Пророке, хотя ранее подобного не писал. Это было в 2007 году. Я верующий, соблюдающий Ислам человек. Для меня Пророк — величайший из людей, подаривший нам возможность приобщиться к Богу, изменить свою жизнь к лучшему. Я принимал участие в конкурсах в 2007, 2008 и 2009 годах. Наверное, постараюсь принять участие в поэтическом конкурсе и в 2012 году.

Арифуллина Хадича Камалетдиновна

Хадича Арифуллина скончалась в 2011 году. Она родилась в Ленинграде, пережила блокаду, стойко перенося все тяготы, во время Великой Отечественно войны была отправлена в Москву, где и проживала в дальнейшем. Получила высшее техническое образование, работала инженером на различных предприятиях города. Всегда была очень неравнодушным человеком, честным, отзывчивым на чужую боль и беду, так как сама много горя повидала в жизни, отстаивала справедливое отношение к людям, пользовалась заслуженным уважением в трудовом коллективе. Вела большую общественную работу. Была глубоко верующим человеком. Приняла участие и была победителем в конкурсе в 2009 году. Личность Пророка Мухаммада послужила для Хадичи Арифуллиной источником вдохновения и восхищения, опорой в жизни. Ее стихи на конкурс представила племянница Аделя, так как Хадича Камалетдиновна уже чувствовала себя плохо.

Абянов Ренат Ваисович

Родился в 1983 году в Москве. Окончил среднюю общеобразовательную школу № 362. С 1992 по 1999 обучался в медресе Московской Соборной мечети.

2001–2005 — Московский исламский университет. Имам-хатыб. Теолог-богослов.

 

2005–2011 — Московский педагогический государственный университет. Исторический факультет.

 

2009–2010 — Московский институт открытого образования. Повышение квалификации по теме: «Научно-методические основы преподавания курса “История религий”».

2010–2011 — Катарский университет. Факультет арабской филологии и литературы.

Любовь к литературе мне привилась с детства, возможно, благодаря тому, что мой отец, Абянов Ваис Исхакович, напрямую связан с искусством. В свое время он окончил училище Большого театра и долгое время работал в ансамбле народного танца под руководством Игоря Моисеева. Свое первое стихотворение я написал в возрасте 5 лет, оно было посвящено слепому котенку, который жил у моих родных в Туркменистане. В возрасте 8 лет я ощутил непреодолимую любовь к поэзии, которая выражалась в бесконечном чтении классиков русской поэзии и заучивании их произведений. В старших классах мои стихотворения носили несколько бунтарский характер, что было свойственно подростку.

Поступив в Московский исламский университет, я познакомился с поэзией мусульманских народов, которая открыла для меня возможность расширить свой кругозор, соприкоснувшись с един великим наследием исламской цивилизации. На первом и втором курсе я писал курсовые работы в виде поэм, одна из которых — «Мой народ» — была посвящена некоторым вехам истории татарского народа. Узнав об организуемом Всероссийском поэтическом конкурсе «Пророк Мухаммад — милость для миров», я с большой радостью его приветствовал, поскольку это прекрасная возможность донести до людей в стихах наследие последнего Пророка. Меня можно по праву назвать ветераном данного конкурса, поскольку с самого начала я принимал в нем участие, за исключением нескольких лет, ибо писать стихотворения исключительно под конкурс я считаю несколько неискренним по отношению к читателям. Мне посчастливилось стать лауреатом, однако уникальность данного конкурса, по моему глубокому убеждению, является то, что каждый участник является победителем! На сегодняшний день я продолжаю писать стихотворения, в основном на историческую и религиозную тематику, ну и, конечно, как и у любого поэта, пишу лирические произведения.

Николай Владимирович Переяслов

Поэт, критик, прозаик, член Союза журналистов Москвы, Союза писателей России, Международной федерации журналистов и Международной ассоциации писателей и публицистов. Действительный член Петровской Академии наук и искусств.

Родился 12 мая 1954 года в Донбассе, работал шахтером, геологом, журналистом, секретарем правления Союза писателей России, помощником мэра Москвы.

Окончил заочно Литературный институт им. А. М. Горького.

Участник выездного Пленума Союза писателей России в Чечне, 1-й Международной поэтической конференции в Каире, 1-го Международного фестиваля поэзии стран Азии во Вьетнаме. Был руководителем ряда совещаний молодых писателей, творческих семинаров, литературных фестивалей и мастер-классов.

Автор 23 книг стихов, прозы, критики и поэтических переводов. Печатался в газетах и журналах России, Украины, Беларуси, Молдовы, Казахстана, Башкортостана, Армении, Грузии, Болгарии, Германии, США, Китая, Вьетнама и других стран.

Лауреат конкурса Совета муфтиев России «Пророк Мухаммад — милость для миров» (2010), литературной премии им. Расула Гамзатова (2011), конкурса переводов тюркской поэзии «Ак-Торна» (2011) и других наград.

Живет в Москве.

«С 1997 года я работаю секретарем правления Союза писателей России, курирую в нем работу почти 90 областных и региональных отделений, а также занимаюсь организационными вопросами и обзором издательской деятельности в регионах. При этом мне приходится иметь дела также и с национальными писательскими союзами. За последние годы мне довелось побывать в Казахстане (это родина моей матери), в Татарстане, Туркменистане, Египте, Турции, КНДР, Вьетнаме и ряде других стран и республик нехристианского вероисповедания. Я переводил стихи поэтов Саудовской Аравии, Татарстана, Казахстана, Таджикистана, Египта, Вьетнама, Китая, Адыгеи, Азербайджана и многих других стран и республик. Все это способствовало выработке уважения к другим культурам, конфессиям и религиям. Естественно, что мне, как писателю, не могла не быть интересной такая личность, как Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), и когда я читал различные материалы о нем, на меня произвело сильное впечатление то обстоятельство, что многие фрагменты проповедей Пророка совпадают с теми истинами, которые проповедовал и Иисус Христос. То есть между Исламом и Христианством много общего, но многие этого просто не знают, вот мне и захотелось показать это русским читателям. Так получилось, что работа над “Прощальной проповедью” как раз совпала с объявлением конкурса “Пророк Мухаммад — милость для миров”, в котором я принял участие и стал победителем».

ОТКРЫТЫЕ СЕРДЦА

Ильдар Аляутдинов

Порой человек переживает мгновения, в которые его душа высвобождается от тягот мирских и возносится на вершины, где царит чистота мысли и чувств. Также мгновенно и возвращение души назад, в привычную повседневность. Но есть люди, чей внутренний мир настолько богат и чист, что они всегда находятся в духовно возвышенной атмосфере. Следуя праведному пути, они редко с него сбиваются.

Всевышний Аллах сделал так, что на фоне преобладания человеческой заурядности, есть люди Им особо отмеченные. Заурядные и выделенные стоят на разных жизненных ступенях.

Мудрость и милость Всевышнего в том, что удостоиться чести явиться носителями Божественных Откровений явились лучшие из лучших среди особых. Если бы развернулось состязание за первенство среди всех талантов, гениев, ученых и посланников Бога, последние, бесспорно, всегда оказывались бы победителями.

Посланники Всевышнего Творца — это люди с непревзойденным умом, решительной энергией, с активной деятельностью, глубокой проницательностью, способной постигать тонкости обществ и отдельных индивидуумов. Все пророки, несмотря на различия между ними, — избранники Аллаха. Всевышний приблизил их к Себе, наделив наивысшими нравами.

В прошлом, будущем и настоящем Божье Откровение являлось и продолжает оставаться сдерживающим землю от исчезновения, а цивилизации — от слияния лжи и правды, праведности и греховности. Взглянув на носителей Откровения, нетрудно заметить выделяющегося средь всех, подобно полной сияющей луне средь окружающих звезд.

 

Кто же эти люди? И кто столь яркий средь них?

Это — пророки, которым в определенные отрезки времени было велено направлять людей на праведный путь. Что касается наиболее яркого среди них, то он — Посланник, которому было вверено направлять и вести людей к истине до Конца Света, и ему даровано последнее Писание, которое останется до исчезновения дня и ночи.

Это Мухаммад ибн Абдуллах, носитель заключительной пророческой миссии, источник достоинств и высоких качеств. Его с легкостью можно узнать через Писание, с которым он пришел, и через мудрость, сходившую с его уст.

Встретиться с ним сможет лишь тот, кто находится в постоянном стремлении к обладанию высокими нравами, самое совершенное отражение которым мы видим в его жизни. Те же, кто остановился в начале пути под тяжестью своих личных амбиций, не смогут войти в это число.

Передается следующее достоверное изречение посланника Аллаха:

«Самыми любимыми для меня среди вас и самыми приближенными ко мне в День Воскрешения явятся носители высоких нравов. Самыми ненавистными и отдаленными от меня в День Воскрешения будут пустословные, напыщенно говорящие и мутафайхикун». Сподвижники спросили:

«Первые двое нам известны, а кто же такие мутафайхикун?» Пророк ответит:

«Высокомерные, надменные».

Посланник Всевышнего — человек иных измерений. Мы же должны стараться действовать с ним в унисон. После установления необходимой гармонии начнется диалог на духовном уровне. И тогда управление возьмет в свои руки сам Посланник Аллаха, а община достигнет таких высот, что вызовет добрую зависть у самих ангелов.

Возможно, кому-то из вас сказанное покажется преувеличением. Однако не стоит удивляться, ведь сегодня есть те, кто во сне, а быть может и наяву, встречается с Посланником Аллаха, беседует с ним и получает благие вести.

Пророк Мухаммад всегда находится среди нас. Смерть его не была такой, какой мы ее привычно представляем. Он лишь перешел в иное измерение. Воспринимать его смерть, как смерть обычного человека — большая ошибка. Ибо Коран не позволяет называть мертвыми тех, кто отдал свои жизни на пути донесения Слова Всевышнего, находящихся на две ступени ниже пророческого уровня. В таком случае можно ли назвать его мертвым в обычном понимании этого слова?! Нет, мы можем сказать, что он лишь перешел в иное измерение. Вот почему те, чей «взор» в состоянии достичь иных пределов, могут видеть его и разговаривать с ним.

Кто же пренебрегает дарованным разумом и сердцем, кто позабыл о себе в плане духовности, те никогда не смогут достичь высот заключительного Посланника (да благословит его Аллах и приветствует).

Трагедия человека нашего времени в том, что он утратил многое из духовных ценностей. В значительной степени изменились представления и понятия о пророках, и особенно о Пророке Мухаммаде (да благословит его Аллах и приветствует). А ведь к нему ни в коей мере нельзя подходить с обычными, земными мерками. Да это и невозможно. Ибо он — человек, наделенный исключительным духом и исключительными способностями, посланный для того, чтобы придать всему земному иное понимание, открыть человечеству иные горизонты.

Каждый верующий должен испытывать в своем сердце радость принадлежности к его общине и при этом выражать благодарность Всевышнему за данную милость.

Задумайтесь над следующим пророческим изречением: «Каждый из вас норовит попасть в пекло, я же пытаюсь сдерживать вас от попадания в него». В другом повествовании говорится: «Вы подобны мотылькам и кузнечикам, устремившимся на разожженный огонь, я же подобен человеку, отгоняющему их от пламени.

Я держу вас за пояса, чтобы уберечь от огня, но некоторые выскальзывают из рук».

Пророки — это люди, которые жертвовали всеми своими материальными и духовными благами ради доведения Истины до людей. Что же заставляло их исполнять свой долг? Бесспорно, не стремление попасть в Рай, не страх низвергнуться в Ад, а только страстное желание достичь довольства Всевышнего Аллаха.

Каждому пророку свойственно бескорыстие, но самым бескорыстным среди всех является Пророк Мухаммад. Сколь же велико его бескорыстие, что даже когда врата Рая распахнутся пред ним и будут ждать его прихода, он со словами «уммати, уммати», дабы взять с собой и свою общину, предпочтет Раю самые тяжкие минуты Суда. Его бескорыстие так велико, что он захочет присутствия рядом не только близких, но и всей своей уммы, вплоть до самой грешной души.

Сколько бы мы не возносили хвалу и не благодарили нашего Создателя, этого всегда будет недостаточно, ибо Он возвысил нас над другими, даровав лучшее из благ — быть в числе последователей Высокочтимого Мухаммада. Это — благо Аллаха. Он одаривает им того, кого пожелает, и в такой мере, в какой Ему угодно. И то, чем одарил Он нас, настолько велико по сравнению с тем, что дано другим, что не измерить никакой мерой.

 

 

Победители поэтического конкурса за 5 лет

2007

Пророк Мухаммад – милость для миров

Бикмаметов Ренат, г. Москва, 1 место

Достойных человечества умов

История немало нам открыла.

Немало и оставленных трудов,

Что помогали нам нестись на крыльях.

Великих было много, но один —

Последним завершающим пророком.

В сердцах людей останется храним

До окончанья жизненного срока.

О наш Мухаммад, будет мир с тобой

И милость Всемогущего Владыки.

Проживший жизнь с тяжелою судьбой,

В бою ты часто видел сабель блики.

Ты обучал людей, как нужно жить,

Твой нрав примером стал для подражания,

Твое умение кратко говорить,

Твоя любовь к Творцу и жажда к знаниям.

Ты не поэт, ты не писал стихов,

И грамоте не будучи обучен,

Как правильно и четко с твоих слов

В сердцах людей Коран звучал и звучен.

Ты справедливо поступал всегда,

А также отличала тебя скромность.

Мольбу не оставлял ты никогда,

Всевышнему ты проявлял покорность.

Твоя община с каждым днем растет,

Охватывая всю земную гладь.

Хвала Творцу за то, что нам дает

Возможность размышлять и познавать.

И мыслей много, не хватает слов,

Но точно знаю и скажу я вам —

Пророк Мухаммад — милость для миров

Салли Аллаху алейхи ва саллям!

2008

Кто он?

Янбухтин Рафаил, г. Сергиев Посад, 2 место

Кто душою был богат?

— Мухаммад!

Стойким к череде утрат?

— Мухаммад!

Навестить больного рад?

— Мухаммад!

Дал ключи от райских врат?

— Мухаммад!

Нам открыл Ислама клад?

— Мухаммад!

Исцелял и стар, и млад?

— Мухаммад!

За собою вел солдат?

— Мухаммад!

Из пустыни сделал сад?

— Мухаммад!

Изменил былой уклад?

— Мухаммад!

Не искал мирских наград?

— Мухаммад!

Мягок к тем, кто виноват?

— Мухаммад!

Обещал неверным Ад?

— Мухаммад!

Он для нас с тобою — брат!

— Мухаммад!

Перед Богом чист и свят!

— Мухаммад!

И пример того, как жить,

На мой взгляд, —

Путь того, кого зовут

— Мухаммад!

2009

Падает солнечный лучик

Арифуллина Хадича, г. Москва, 2 место

Падает солнечный лучик

В спальню мою из окна.

Как-то особенно скучно,

Снова я дома одна.

Летнее солнце дурманит,

Ветер с собою зовет.

Скоро с покупками мама

Из магазина придет.

Выйти, увы, не вольна я,

Просто совсем не хожу.

Вот уже год, как больная

Тихо в кровати лежу.

Помню, как перед трамваем

Мячик упал, как назло…

То, что осталась жива я —

Это еще повезло.

Слышала крики вначале:

«Скорую вызвать! Бежим!»…

Доктора голос печальный:

«Только постельный режим»…

Но на судьбу не ропщу я —

Нечего Бога гневить.

Просто постигнуть хочу я,

Знать, для чего дальше жить!

И когда мне одиноко,

В руки беру, как сейчас,

Книгу о жизни Пророка

В сотый, наверное, раз.

Пальцы привычно листают

Белые крылья страниц.

Я все читаю, читаю…

Падают слезы с ресниц.

Верю, Всевышний поможет

Мир и покой обрести.

Вот у Посланника тоже

Трудности были в пути…

Мне интересно о жизни

Этой великой узнать.

Чтобы заряд оптимизма

От содержания взять.

Вряд ли смогу быть похожей

Я на него хоть чуть-чуть…

Только прошу тебя, Боже,

Дай в его мир заглянуть!

И прикоснуться к легенде —

Жизни его непростой,

Той, что с рожденья до смерти

Так и влечет за собой.

К этой тяжелой, жестокой

(Столько пришлось испытать!)

К жизни, которую смог он

Ради Аллаха отдать…

Падает солнечный лучик

В спальню мою из окна

Мне совершенно нескучно —

С ВЕРОЮ я, не одна!

Объявим мир!

Абянов Ренат, г. Москва, 2 место

Молчат античные колонны,

Раздоры древних стерты в прах!

Извечны только те каноны,

Что в дар нам дал Творец — Аллах!

Но человек попрал Законы,

Опять послушав Сатану.

Вновь смерть…. вновь боль… вновь чьи-то стоны…

О мир, ты вновь воспел войну!

Опять песок пропитан кровью,

Не уж-то сеча наш удел?!

Ведь даже воздух над Землею

Смердит от душ, а не от тел!

Нам так порой близка беспечность,

И так чужда несчастий дрожь.

Мы с молотка пускаем вечность,

Взяв за нее всего лишь грош!

Сиротский плач для нас — пустое,

Не слышен нам голодных зов,

В благих делах скупы порою,

Не чтим седины стариков!

Мы умираем в вечном споре —

Кто Богом более любим!

И вместо счастья сеем горе,

Деля в веках Иерусалим!

Не нам ли в Судный день смиренно,

Стоять с поникшей головой?

Что скажем мы Творцу Вселенной,

О том, как пройден путь Земной?!

Наступит час, с молитвой мира

Придут пророки — скажут нам:

«Не мы ли дети Ибрахима,

Не наш ли предок был Адам?!»

Бог явит Рай! И к нам из Рая

Придет Пророк в кругу детей,

Которых в войнах убивали,

А среди них араб, еврей…

И каждый весело смеется,

Глядя в усталые глаза,

А по щекам Пророка льется

От счастья горькая слеза!

2010

Прощальная проповедь Пророка Магомета

Переяслов Николай, г. Москва, 2 место

1. ВСТУПЛЕНИЕ

Там, где камень Каабы к себе призывает сквозь даль

Мусульман со всего безграничного белого света,

Есть долина одна, что лежит под горою Джабаль, —

И она стала местом прощальных речей Магомета.

(Пусть Аллах его благословит и за веру воздаст!)

В этом месте однажды, собрав всех явившихся в Мекку,

Объявил им Пророк , что он здесь — передаст

Свод заветов, который Аллах завещал человеку.

Посмотрев пред собой на четырнадцать тысяч голов,

Что покрыли долину, вдали уменьшаясь до точек,

Понял он, что никто не услышит в толпе его слов,

И, мужей голосистых призвав, их расставил средь прочих.

Чтобы каждый из них, лишь слова различит его слух,

Перебрасывал их, словно луч от оконца к оконцу.

(Так, встречая рассвет, из подворья в подворье петух

Посылает соседу свой крик, сообщая о солнце.)

И стал гулким, как храм, в этот миг небосвод голубой —

Не услышать ни трепета листьев, ни птичьего взмаха.

И слова Магомета неслись над притихшей толпой,

И входили в сердца мусульман, как посланцы Аллаха…

2. ПОСЛАНИЕ

Взойдя на камень, как на царский трон,

Воздав хвалу Аллаху, начал он:

«Аллах — защита нам на каждый час

От зла, что нас встречает за порогом,

И от того, что зреет внутри нас,

Жизнь приводя к безрадостным итогам.

Никто не в силах вынудить свернуть

С Пути того, кто призван в Путь Аллахом.

Но и никто не выведет на Путь

Того, чей взор Аллах завесил страхом.

Велик Аллах! Нет выше — никого!

А я — Посланник и слуга его.

Я говорю вам: вы — его рабы.

Быть в его Воле — слаще нет судьбы.

Внимайте ныне все моим словам,

Поскольку я вас больше не увижу.

Богатство, жизнь — весь мир дается вам,

Пока вы вдруг не призоветесь свыше —

И с вас ответ потребует Господь

За все, чем жили и душа, и плоть.

Я ль утаил от вас посланье это?

Аллах свидетель — я его донес!

Я так хочу, чтоб на земле пророс

Всемирный сад исламского завета.

Я призываю вас к терпенью,

Чтобы понять ученье до конца.

Виновен — сотворивший преступленье,

А сын не отвечает за отца,

Как и отец — за сына-подлеца.

Все мусульмане образуют братство,

Где друг для друга каждый — точно брат:

Один другому будь безмерно рад

И не позарься на его богатство.

Я ль утаил от вас посланье это?

Аллах свидетель — я его донес!

Ислам — незыблем, как морской утес,

Язычество же — ветхая монета.

Для вас настал решительный момент —

Забудьте с этих пор о кровной мести.

И не давайте денег под процент —

Не оскверняйте веры тем и чести.

Вслед за Аллахом говорю я вам:

Любите женщин, взятых по закону,

Давайте волю ласковым словам,

Дарите им цепочки и кулоны.

Дано вам право нежить их в ночах,

За это днем кормя и одевая.

Они ж должны поддерживать очаг

И ублажать вас, лаской овевая.

Когда жена верна и незлобива —

Дари ей кольца, чтоб была красива.

А коль глупа, болтлива, как сорока —

То накажи ее… Но — не жестоко.

Порой бывает, даже чёрный раб

Способен стать владыкой одним махом,

Когда поставлен будет он Аллахом

Царем людей, хоть немощен и слаб.

Враг сатана смутил соблазном многих

И завладел их робкою душой.

Не отступай от правил жизни строгих,

Ведь грех — есть грех, что малый, что большой.

Я вам диктую заповедь Аллаха,

Чтоб был над каждым ясный небосвод.

Омойте руки от греха и праха —

И вас никто с дороги не собьет.

Что скажете, когда Всевышний в славе

Вас обо мне вдруг спросит — как я жил?..»

……………………………………..

…Мы скажем: ты донес до нас посланье,

И миссию Пророка — совершил.

3. ЗАВЕТ НЕБЕС

И вновь на следующий день собрал людей Пророк

(Благослови его, Аллах!) и дал второй урок:

«Цените, люди, календарь — недели, дни, года.

Двенадцать месяцев в году — пусть будет так всегда.

Священный день пусть в каждый дом приходит в нужный срок.

Не нарушайте жизни ход — и вас минует рок.

Коль есть у вас рабы, то их — кормите, как себя.

Не вы хозяин им — Аллах, он помнит всех, любя.

Любите Господа. Пять раз молитесь ему в день.

Пост соблюдайте в Рамадан, не поощряйте лень.

В Каабе черный камень есть — к нему любой из вас

хадж должен в жизни совершить хотя бы один раз.

У всех у нас отец — Адам, мы все его сыны.

Будь ты араб, будь неараб — пред Небом все равны.

Пусть белый ты, пусть черный он — для всех один закон.

Лишь чистота — твой эталон, лишь верой ты силен.

Крепите суть моих словес в молитвах и делах.

Я передал завет Небес, как мне велел Аллах».

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

И завершая речь свою, Пророк

(Благослови, Аллах, его навеки!)

Сказал, что все мы к Богу на порог

Придем однажды, точно к устью реки.

И все ответят Богу за дела

За мысли и за сказанное слово.

И чтоб судьба была твоя бела —

Не отклоняйся от Пути прямого.

Я вас покину скоро, и туман

На бренный след мой покрывалом ляжет.

Но я дарю вам Сунну и Коран —

Они вам Путь спасительный укажут.

Пусть вам поможет личный мой пример —

Как надо жить и восхвалять Аллаха.

После меня не будет новых вер,

Но будет много и греха, и страха.

Кто меня слышал — пусть несет слова

Тем, кто здесь не был и меня не слышал,

Чтоб разносила по земле молва

Ислам, что послан всем народам свыше…

…И доведя посланье до конца,

Он замолчал, и все вокруг — молчали.

И лишь в груди у слушавших сердца

На целый мир взволнованно стучали.

2011

Один день из детства Пророка Мухаммада

Зульфикаров Тимур, г. Москва, 1 место

Поэма

…Проезжая на своем вечном осле по ночному Эр-Рияду,

а потом по священной Мекке, великий мудрец Ходжа Насреддин сказал:

— Прекрасны ночные огни Эр-Рияда и Мекки… и других городов земли…

Но все огни всех земных городов не стоят маленького

пастушьего костра, у которого согревал свои озябшие персты Пророк Мухаммад…

И все огни всех земных городов — не греют, а вечно живой Костер

Пророка струит вечное тепло…

И еще мудрец сказал:

— Пророк Мухаммад был последним пророком на земле — после святых

Мусы и Исы…

А последнего сына отец всегда любит более других сыновей…

И потому Пророк Мухаммад — Любимец Творца…

Да будет с Ним милость Аллаха…

Дервиш Ходжа Зульфикар

…Ах, детство — океан чувств… а у меня пустыня-сахра, а пустыня — лишь океан песка…

Раннее дымчатое прозрачное плывущее утро…Утро сиреневое… Утро машущих павлиньих хвостов…

А потом солнце убьет, выжжет все…

Детство — это утро павлиньих хвостов…

А потом время превратит павлиньи хвосты в куриные…

аайхххйя

Мальчик в долгой рубахе-дишдаша босой стоит на бархане

и глядит в пустыню Руб-аль-Хали…

Мальчик-ульд стоит у родного шатра-хейма,

Мальчик чутко стоит озябшим столбиком, как песчаный сурок

у норки,

Но это не сурок,

Но это не мальчик,

Это Пророк!

А Пророк не стоит как сурок, он летит как орел,

А Пророк не говорит, а речет на века… как режет на камнях…

А Пророк видит не одну пустыню Руб-аль-Хали… Он видит все пусты­ни вселенной… все пустыни помещаются на Его ладонях…

Айхххйя…

Караван с шелком и мускусом уходит в Сирию…

Караван его родного дяди Абу Талиба…

…Ах, дядя, возьми меня с собой… возьми…

Все еще спят в Мекке, но я не сплю… я всю ночь не спал… ждал…

Я знаю, чую, что утром уйдет кафиля-караван…

Еще ночная роса лежит на необъятных песках…

Детство — это утренняя роса… быстра…

Ах, бродить босыми ступнями по влажным текучим пескам!

Пески текут нежно, проваливаются под пятками моими и ножными пальцами…

Пески щекочут ноги мои…

Я люблю пески… Пески по-собачьи ластятся ко мне… ласкают меня…

Как матерь Амина бинт Вахб моя из летучего племени древнего Саад ласкала меня в люльке и потом в кроватке моей меккан­ской…

О Аллах!..

А потом меня отдали кормилице Халиме бинт Абу Зуайб…

Ах, блаженны соски ее питающие.

Ах, тогда я понял, почуял, что в мире нет чужих сосков, чужого моло­ка, чужих человеков …

А все родные…

И вот умма Амина умерла, стала песком, когда мне было шесть лет,

А отец мой Абдаллах ибн Абд аль-Мутталиб умер, стал песком, когда я покоился во чреве матери.

И вот уже во чреве матери я стал полусиротой,

И вот уже не ступив на земной песок я стал полусиротой…

А потом через много лет, прозрев, я скажу: «Рай находится у ног на­ших матерей…»

О Аллах! Я до шести земных лет бродил в Раю — у ног жемчужных матери Амины моей

О!..

Но потом и она стала песком, и ноги жемчужные райские ее стали песком.

Поистине, ноги, бродящие в песке, становятся песком…

Пустыня — это кочующий, необъятный прах усопших человеков …

Пустыня — это бескрайний караван-кладбище-мазар, где кости вер­блюдов переплелись перемешались с костями человеков …

Смерть делает всех равными, а жизнь — нет…

Значит, смерть справедливей, выше жизни?

И пустыня слаще оазиса?

И я хочу уйти в пустыню… в Смерть?.. в царство справедливости?

Но!.. Я хочу отделить кости верблюдов от костей человеков …

Но!.. Я хочу отделить тленных язычников идолопоклонников от вечных

верующих в Единого Аллаха…

Но!..

Но есть Слова, которые воскресят, вернут мертвых…

И эти Слова у Аллаха…

И Он скажет мне Их?..

И я верну усопших из песка?..

О Аллах!

Но когда?..

О!.. И!..

И тогда мой дед Абд аль-Муталлиб ибн Хашим стал мне матерью и отцом,

Но потом и он ушел, и стал песком… и стал пустыней…

О Аллах, мне тогда еще было восемь лет, и я не знал, не слышал через лай шакалов, и стоны верблюдов, и шелест сыпучих барханов, и плачи

матерей погибших воинов-корейшитов, что Ты — Всевышний, Вечный Отец мой…

И Ты тогда еще не говорил со мной…

А только с небес шептал, но я, слепец, еще не слышал Тебя…

Я еще не всех родных текучих быстротечных потерял, чтобы услышать

Вечного Тебя…

О Боже!.. А в кого верит Сам Творец Бог — Повелитель всех миров?

Иль Он верит в творенье Свое — взявшееся из кровяного сгустка — в человека?

О Боже! Иль моя душа стремится струится в запретные края, где нет

Всевышнего… а есть ли такие края?..

Тогда умри, усни, бессмертная душа моя…

…Ах, дядя Абу Талиб, родной… Я заблудился без Аллаха… Я не спал всю ночь… и вот заблудился… устал…

А караван уходит, но верховная верблюдица останавливается близ шатра моего и выпукло слёзно текуче глядит на меня… жалеет меня…

А кому на земле жалеть меня, когда мать, отец, дед покинули меня…

И вот верблюдица жалеет меня…

Ах, дядя Абу Талиб, она хочет взять меня с собой, а ты не хочешь…

Элиф… Лам… Ра…

О Аллах!..

Она чреватая, беременная, у нее сосцы гранатовые, напоенные, как жгучие лозы весенних диких каменистых виноградников близ горы Хара, где впоследствии явился мне Ангел Гавриил с Письменами Аллаха…

И вот сосцы верблюдицы, как обнаженные корни старой акации, болят, мучают ее, и она глядит на меня, и ей чудится, что я ее ново­рожденный верблюжонок и хочу взять сосцы молочные припухлые ее, и она меня зовет…

А я вспоминаю блаженные, святые, вселенские, сладчайшие, как пер­сидская халва, соски кормилицы моей Халимы…

Ах, дядя Абу Талиб, возьми меня в караван твой…

Я всю ночь не спал

Я знал, что утром уйдет караван, растворится, разбредется в песках, в песках, как рыба в океанских волнах…

Еще раннее утро, еще звезды на небе иссиня лазоревом стоят, текут.

Ах, как хочется утром спать, но я не спал…

Ах, дядя Абу Талиб, возьми меня в караван!

Ах, дядя Абу Талиб, а ведь звезды — это Письмена, это Знаки, это Ие­роглифы Бытия… и небытия…

А.Л.М. Айхххххйя!

Но Чьи это Письмена?

Кто в небесах их посеял, поставил, начертал? А?

А я знаю — Кто Их начертал…

А если бы были у меня отец и мать — я бы еще не знал…

Необъятный Творец быстрей открывается сиротам…

Господь Миров Аллах любит сирот…

Элифъ… Ламъ… Мим… Ра…

Айххххйхйааа…

О Аллах!..

Как много насыпано в Чаше родной пустыни Руб-аль-Хали песка, песка, песка…аааааа…

А ведь пески — это рассыпавшиеся падучие звезды…

Когда рассыпаются звезды — в реках песок прибывает…

Когда палых звезд — множества — пустыни тогда насыпаются…

И потому верблюды звездопады любят…

Любят верблюды на звезды глядеть…

Чуют они, что пока падают звезды и рассыпаясь становятся песком пустыни — колыбели верблюдов не иссякнут…

Так Господь соединяет два мира — мир звезд и мир песков… мир жи­вых и мир мертвых?.. А?..

И что же верблюды чуют эту связь — а человеки не чуют?..

Ах, дядя Абу Талиб, а ведь и звезды, и верблюды, и пальмы, и необъ­ятные барханы, и человеки, и звери — это живые, кочевые Письмена, Знаки, Иероглифы бытия…

Но чьи это Письмена? Как прочитать Их?..

Кто на земле и в небе поставил, начертал эти Письмена…

А я знаю — Кто Их начертал…

А вся пустыня Руб-аль-Хали — это кочующие песчаные горбы песча­ных верблюдов…

Элиф… Лам… Ра… Да? да? да?

Пустыня — это бродячий несметный многогорбый Верблюд… Да?..

Ах, дядя Абу Талиб, возьми меня в караван, в пустыню, в царство песка…

Куда ушли мой отец Абдаллах, и матерь мама умма Амина, и мой дед Абд аль-Муталлиб ибн Хашим, который сладко обнимал меня и гла­дил по спине, где таится знак Пророка, и щекотал душистой смоля­ной бородой с запахами ливанских масел и берберийских эфиопских мускусных смол…

Айхйяяяа… Ах, дядя мой родной Абу Талиб, возьми меня в караван твой…

Ведь когда умер мой отец и стал песком, я стал полусиротой…

А полусирота — это птенец с одной лапкой и с одним крылом — и вот он прыгает тщится по земле мекканской каменистой и каждый камень — смерть его, преграда неприступная…

И полные птицы смеются над ним…

И всякая змея жалит его…

И клюют птицы беспомощного неполного его…

Ах! Айхйа! Элиф…Лам…Ра…

Ах, детство — это океан сладких летучих душистых томных чувств, это дамасская духовитая лавка медовых сладчайших пряных целебных обольстительных смол, головокружительных дурманов, масел, мазей, вин, духов…

А у меня была каменистая пустыня белого саксаула и верблюжьей колючки…

А…

А потом ушла Амина мать умма моя и стала песком, а я стал птицей без крыл и лапок…

Но мой дед Абд аль-Муталлиб стал моими крылами и лапками, но по­том и он стал песком…

А… Элиф… Лам… Ра…

Иль все на земле становится песком… А?..

А теперь ты, дядя Абу Талиб, стал мне матерью, и отцом, и дедом, и лапками, и крыльями птенца… алиф… лам… ра… Айхйааа…

И что же ты не хочешь взять меня в караван твой, в пустыню, когда все родные мои стали песком и я хочу в пустыню, к ним…

Не навсегда, а только — на краткое свиданье-упованье…

Айхххххххйях…

И вот гляди — караван твой остановился нежно, свято споткнулся около шатра моего и не хочет идти без меня.

И караван стал упрям и недвижен, как потный осел, и не хочет идти без меня,

И верблюдица чреватая с огненными жгучими сосцами легла близ дома моего и не хочет идти без меня.

Айхйахйа… Элиф… Лам… Ра…

А как верблюдица не боится в пустыне плод рожать?..

А как Пророк не страшится в пустыне тленных язычников ронять Божьи вечные Слова?..

Ах, дядя Абу Талиб, возьми меня в караван, в царство песка, куда уходят человеки, куда ушли мои отец, и мать, и дед…

Но если они ушли в песок и стали песком — то они вернутся из песка, и вновь станут человеками…

Есть, есть такие Слова, которые вернут их из песка…

И эти Слова у Всемогущего Аллаха…

Но Он скажет, шепнёт Их нам?.. Ах…

Ах, дядя Абу Талиб, самум, буря, мгла в пустыне вернут усопших нам, ибо самум веет в Двух Мирах и соединяет Два Мира — земной и небесный…

И если ветер выдувает, выносит усопших из могил их — то он и возвращает их… на миг? или на новую жизнь?

И знает только Повелитель всех могил и всех песков всех пу­стынь…

И вот в пустыне они с улыбками на ликах родных явятся нам, нам, нам….

Но ненадолго… но мы успеем их обнять… и почуять дыханье род­ное, которого не хватало в детстве нам… нам… нам…сиротам…

Кто долго путешествует, бродит по земле — тот встречает давно усопших и тех, кто еще не родился… и потому люди любят путе­шествия…

Тут Всевышний смешивает времена…

И будущее, и прошлое — становятся настоящим…

…Тогда Абу Талиб плачет блаженно, хотя он воин бесслезный, как пустыня безводная…

Тогда Абу Талиб подумал со сладким страхом:

— Если Ему подчиняются верблюды, если Ему внимают караваны, то что будет с человеками?..

Тогда Абу Талиб шепчет:

— Мухаммад… родной… мальчик… Кто сказал Тебе эти Слова?..

Тогда Мальчик показывает дрожащими перстами на небеса:

— Он сказал!..

Тогда Абу Талиб потрясенно, уязвлено шепчет:

— Пророк…. Пророк… Пророк… Еще мальчик — а уже Пророк…

Тогда Абу Талиб вспомнил слова матери Мухаммада Амины бинт Вахб: «Когда я забеременела им, то увидела, что из меня вышел Свет, который осветил мне дальние дворцы Бусры на земле Сирии… Я устала, радост­но изнемогла от Света Этого…»

Тогда Абу Талиб вспомнил, что когда родился Мухаммад — дворец Кезры Ануширвана Хозроя Великого, который царствовал сорок семь лет и восемь месяцев… дворец Хозроя в Ктезифоне пошатнулся, как от страшного землетрясенья, и четырнадцать башен его разрушились и стали песком…

…А что будет со мной, с беспомощной плотью моей, если четырнад­цать Башен стали песком…

Тогда Абу Талиб вспомнил, содрогаясь сладко, жертвенно, обреченно, блаженно, что в День Рожденья Мухаммада священный Огнь огнепоклонников иссяк и потух, несмотря на неусыпную ярость магов, хотя они бросали в Огонь даже одежды свои, а иные — и тела свои огненные, ярые…

А озеро тысячелетнее Сава высохло, обмелело, словно летняя лужица в горах Хира…

А великий персидский мубед увидел сон, будто арабские кони и верблюды, пробежали победоносно всю Персию и копыта их горели алмазным пламенем…

А потом они захватят весь мир и не утратят огнь копыт…

И не утеряют святой пыл Божьих прозревших душ, душ, душ…

Тогда Абу Талиб воспомнил грядущие Слова Пророка:

— Когда Я вместе с братом моим пас ягнят за нашими домами, ко мне пришли два мужа в белых, как сахарные пески моей пустыни Руб-аль-Хали, одеждах, которых я не видел на земле средь человеков…

У них был золотой таз, наполненный усыпляющим льдом…

Они взяли меня нежно и разрезали, развалили, разъяли, раскрыли, как книгу, живот мой.

Взяли сердце мое, и разрезали его, и взяли, отобрали из него чер­ный сгусток крови и бросили его на тихие пески…

Потом они промыли сердце мое и живот текучим целительным льдом…

Потом один сказал: «Взвесь Его с сотней человеков из народа Его…»

И Я перевесил…

Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом, если ты взвесишь Его со всем народом — Он перевесит…»

…Тогда Абу Талиб воспомнил, что кормилица Мухаммада Халима дочь Абу Зуайба взяла Его к соскам своим кормильным колыбель­ным млечным в засушливое время, когда вымена верблюдиц, овец, ослиц, кобылиц были высохшими, как солончак, как гроздь сухого винограда.

И вдруг! Враз! Вымена наполнились, набухли густым молоком и напоили, напитали многих умирающих и трудно стало животным носить такие избыточные живые бурдюки-вымена молока…

А когда Халима с младенцем села на старую ослицу свою, ослица радостно помчалась, обгоняя иных кобылиц и опуская оставляя их в дорожной пыли, пыли…

И вот засушливые вымена наполнились крупитчатым, густым моло­ком..

А головы человеков язычников исполнились Божьей благодати

Потому что рядом с Пророком текут реки млека и восстают забытые Вечные Слова, Письмена, Пирамиды, Храмы, Звезды на земле и в не­бесах…

И дряхлые седые мудрые ослицы обгоняют беговых, безумных, гон­ных, пенных, опьяненных кобылиц, оставляя им слёзную пыль, пыль, пыль… Аййх…

Тогда Абу Талиб, вспомнив эти Знамения Чудеса, а человек быстро за­бывает о чудесах, тогда Абу Талиб бросается на колени пред коленями мальчика:

– Пророк! Я собрал этот караван для Тебя...

Чтобы ты вернулся к Божественным Знамениям, Чудесам…

Ибо без Чудес жизнь — это летучий песок, прах, верблюжья колючка, саксаул, сорняк…

Чтобы ты встретил в неоглядных святых родильных песках вновь живых Твоих: отца, и мать, и деда своего… и других усопших…

И на миг перестал быть сиротой…

О Аллах!.. Может, и я встречу там усопших моих…

О Аллах…

О Мальчик… сирота… Пророк…

А потом ты испьешь из Родника Семьи и полюбишь Океан всех Чело­веков на земле

И станешь им отцом, и матерью, и дедом, и братом, и сестрой…

И Всевышний Аллах станет для Тебя и для всех человеков — Бессмерт­ным Отцом…

Айхйяяяя…

Абу Талиб с тайным священным страхом поглядел на худенького бес­сонного Мальчика в долгой рубахе-дишдаша…

…Ах, верблюжонок, как ты понесешь на своих двухстах сорока восьми

хрупких косточках и нежных жилах сосудах человечьих скоротечных — груз всех земных караванов?..

О, как человек тленный носит вечный Огнь, Дар, Костер Вечного Аллаха?

Но!..

Но глаза у мальчика роились, горели пылали огнем всех звезд, а долгие,

доходящие до утренних, уходящих звезд камышовые алмазные персты

воздымались к небу и указывали Пути всем человекам и караванам… к небу… к небу… к Аллаху… к Аллаху… к Аллаху…

Айхйаааааа… Аллаху Акбар… Аллаху Акбар… Аллаху Акбар…

Аллах велик и ждет как Вечный Отец всякого тленного из нас…

И тленный становится Вечным.

Айхйхйхааааа…

…А мальчик сел, взошел на верблюдицу и караван двинулся, пошел…

Элиф… Лам Ра…

О!..

…Мы описали только один день откровений из жизни Пророка, да пре­будет с ним милость Аллаха…

А таких дней было множество…

Все дни Пророка были такими…



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.