Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Мавлид ан-Набий № 5 (2011)
24.08.2012


 

 

НЕПОРОЧНОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА

Все пророки безгрешны. А Мухаммад, Печать Пророков, – наиболее безгрешный среди них. Он – господин пророков, на пророческом небосклоне не было более яркой звезды, чем он. Каждый пророк направлялся в определенное место и в определенный период времени; местом, куда был направлен он, была вся Вселенная, а временем – бесконечность, вечность. И собеседником его было все сущее.

Да, никакой пророк не мог объяснить и истолковать истину бытия так, как он. В то время еще не была развита наука, а все сущее не было основательно изучено. Это должно было случиться в период жизни Пророка , высокочтимого Мухаммада . Так оно и случилось, и ни одно из слов, сказанных им, не пришло в противоречие с наукой и научными открытиями.

Наш Пророк был кристально чистым и остался таким. Он всегда избегал греха и умер таким же безгрешным, каким и родился.

ЛЮБОВЬ К ПРОРОКУ

Ильдар Аляутдинов

Потребность человечества в Божьих посланниках во все времена была неизмерима высока. Люди, пребывая на этой бренной земле, никогда не смогут ограничиться лишь потенциалом собственного сознания без помощи небесных откровений, передаваемых через пророков.

Да, наука сделала шаги вперед, мысль вознеслась, человеческий разум достиг невероятных высот, но, несмотря на это, разногласия и противоречия между мыслителями мира сего ощутимы. Порой то, что считается пороком и унижением на востоке, на западе рассматривается как достоинство, и наоборот. Согласитесь, встречаются различные оценки жизненных принципов даже у живущих рядом.

Если суждения, взгляды разума столь противоречивы, если для одних что-то — истинно и похвально, а для других — ложно и зазорно, то как же можно опираться лишь на него, разум.

У людей была и остается неоспоримая потребность в Божьих пророках и их посланиях, которые раскрывают суть истины, открывают смысл набожности и способствуют праведности. Всевышний Своей безграничной милостью направлял к людям большое число посланников.

 Имена одних нам известны, других — нет. Посланники появлялись в истории человечества, подобно звездам средь ночи. Они освещали путь тем, кто стремился его непременно найти. Периодическое появление и сияние этих звезд продолжалось до тех пор, пока не взошло солнце заключительного Посланника к людям, пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), осветившего все живое. Наступил тот яркий солнечный день, при котором бессмысленны лампы и свечи.

Посланник Божий охарактеризован в Священном Коране как «свет» и как «ярко сияющий источник»: «Поистине, вам от Всевышнего Аллаха явились Свет [то есть Пророк Мухаммад] и ясное Писание [Священный Коран]» (5:15). В другом аяте сказано: « [О Пророк, воистину, Мы отправили тебя] призывающим к пути Божьему и с дозволения Его и как источник, льющий свет (на истины Господни)» (33:46).

Этот свет озарил, осветил души и сознание людей настолько, что их сердца переполнялись неописуемой любовью к Пророку. Известно изречение Али (да возвеличит его Аллах), отражающее чувства истинно верующих по отношению к Посланнику: «Пророк дороже и любимее для нас, чем имущество наше, дети наши, родители наши и даже чем глоток прохладной воды при изнуряющей жажде».

Однако есть те, кто, закрыв глаза, твердят: «Еще ночь. Сумерки продолжаются». И эти несчастные не понимают, что закрытые глаза обрекают на пребывание во тьме и мраке лишь их самих.

В истории всегда были глупцы, осмеливающиеся на оскорбление, унижение Пророка. Еще при жизни в его адрес летели не только насмешки, угрозы, но и камни. Многие пытались погасить жизненный источник света, но по воле Всевышнего этого сделать никому не удалось. Ведь всегда находились те, кто вставал на защиту Пророка, стремясь отразить нападки.

Вспомним случившееся в Таифе. Посланник Аллаха вместе с Зейдом ибн Харисой направился из Мекки в этот отдаленный город с единственной целью — призвать людей к истине, озарить их души светом веры. Однако люди, пренебрегая всеми канонами гостеприимства, изгнали их со своей земли, закидывая вслед камнями. Зейд ибн Хариса своим телом прикрывал Пророка. Камни, летящие в их сторону, он принимал на себя. Тело Зейда кровоточило. Не только тело, но и сердце его изливалось кровью, не из-за боли, а из-за тех камней, которые настигали Пророка. Какие-то камни все же попадали в благословенное тело, что сильно тревожило Зейда и огорчало.

Вспомним сподвижников по имени Зейд ибн Дасинна и Хубейб ибн Адий, которые на третий год после переселения обманом были выманены из Медины, насильно пленены, а затем проданы мекканским язычникам, искавшими любые способы мести после поражения в битве Бадр. Каждого их них выкупили разные курайшитские кланы, а затем приговорили к смертной казни. Когда Зейда ибн Дасинну вывели для исполнения приговора, вокруг него собралась группа курайшитов. В их числе был и Абу Суфьян. Обращаясь к Зейду, он произнес:

«Зейд, заклинаю тебя Аллахом, ответь мне. Хотел бы ты, чтобы сейчас вместо тебя был казнен Мухаммад, ты же пребывал бы со своей семьей в здравии и покое?» Зейд промолвил:

«Клянусь Аллахом, даже ценою собственной жизни я не допустил бы, чтобы в его ногу вонзилась колючка». Услышав ответ, Абу Суфьян сказал:

«Поверьте, среди людей я не встречал человека, кого столь сильно любили бы, как Мухаммада его сподвижники».

Когда же вывели Хубейба на распятие, он попросил разрешения совершить намаз. После выполненной молитвы он сказал:

«Клянусь Всевышним, я бы продолжил совершать его, если бы не ваше возможное предположение, что я делаю это из страха перед смертью».

Затем, воздев руки, Хубейб проговорил: «О Аллах, по дороге сюда мне не удалось попрощаться с любимцем Твоим — Мухаммадом, донеси же до него мое приветствие!» В то самое время Пророк, находящийся в Медине и беседующий со своими сподвижниками, выпрямился и в ответ произнес: «Ва алейкяс-салям, о Хубейб». Сподвижники в удивлении спросили: «Что случилось, о Посланник Аллаха?» На что тот со слезами на глазах ответил: «Язычники казнили Хубейба. Перед смертью он послал мне приветствие и я ответил на него».

О Посланник, ответишь ли ты на наш призыв, когда мы обратимся к тебе со словами «ас-саляму аляйкя йя расуляллах»? Устремишься ли к нам навстречу возле твоего райского источника? Включишь ли нас в свою умму? Заслужим ли мы твоего заступничества в тот День, когда от нас отвернутся самые близкие: и дети, и жены, и братья? Протянешь ли руку помощи в тот День, когда каждый будет думать лишь о своей участи, и даже пророки будут говорить: «Нафси» (Мне бы спасти себя).

Ответом на эти и многие подобные вопросы может послужить та степень любви к Пророку, которая наполняет наши сердца и души. Проявлением богобоязненности и любви к Пророку сейчас может служить наше благонравие, чистота помыслов, грамотность и выверенность в выстраивании межличностных отношений.

Со временем многое забывается, старые раны заживают, и зачастую человек отдается лишь сиюминутным заботам.

Однако будет ли забытое человеком предано забвению Владыкой Судного дня? Стоит задуматься над пророческими словами: «Благое не истлеет. Греховное не будет забыто. Всевышний Судья — вечен, Его никогда не постигнет смерть. Делай что хочешь. Как проживешь эту жизнь, так и будет с тебя спрошено».

 

 

ЖЕНЫ ПРОРОКА МУХАММАДА*

Хафса бинт Умар,

Хранительница священных свитков

Духовная мать мусульман Хафса была дочерью Умара ибн аль-Хаттаба, ее мать, Зейнаб, была дочерью Мазуна ибн Хабиба. Родилась Хафса в Мекке в том же году, что и дочь Посланника Аллаха, Фатима аз-Захра.

Юность Хафсы прошла в Мекке под покровительством отца. Хафса бинт Умар приняла Ислам вместе со своим отцом (да будет Аллах доволен ими обоими). Хунейс бин Хузайфа бин Кайс бин Саад ас-Сахми также был один из первых, принявших Ислам. По возвращении из Абиссинии он заслал сватов к отцу Хафсы и взял ее в жены. Хунайс был сильным и отважным сподвижником. Недолго Хафса была женой отважного воина. Во время сражения у горы Ухуд Хунайс был тяжело ранен, а позднее скончался.

Замужество

Сам Умар очень тяжело переживал за свою дочь. Ведь ей было всего восемнадцать лет. Каждый раз, навещая ее, он видел ее скорбь, и сердце его сжималось от сознания ее одиночества. Отец раздумывал о достойном кандидате, с которым бы она забыла свое горе и боль. Выбор его пал на правдивейшего Абу Бакра, верного друга и тестя Мухаммада. «Абу Бакр сумел бы совладать с неистовой ревностью и прямотой нрава, которые Хафса унаследовала от Умара. Также он — самый любимый человек для Посланника Аллаха»,— раздумывая таким образом, он ускорил свой шаг на пути к дому ас-Сиддика.

Поговорив с ним и поделившись чувствами, Умар, однако, не услышал ответа от Абу Бакра. Отца Хафсы это задело. Уж он-то был уверен, что его друг с удовольствием примет предложение жениться на юной, богобоязненной красавице, дочери человека, которым Аллах укрепил Ислам.

Все еще не веря тому, что произошло, Умар пришел к Усману, который недавно похоронил Рукайю, дочь Мухаммада, заболевшую по возвращении из Абиссинии и умершую после победы мусульман при Бадре. Умар повторил свой рассказ Усману и предложил ему жениться на Хафсе.

Сам же он в тот момент все еще переживал случившееся и пытался подавить свой гнев, утешая себя тем, что, видимо, Всевышний выбрал для Хафсы Усмана и это лучше для нее. Однако Усман дал ответ: «Я не хочу сейчас жениться!»

О том, что ощущал в это время Умар, можно только догадываться. И он отправился к Посланнику Аллаха, чтобы поделиться своим горем. Невозможно представить, чтобы Хафса при всей своей юности, благочестии и благородном происхождении была отвергнута. И кем?! Сподвижниками, близкими друзьями, первыми мусульманами… Попросив разрешения войти, обиженный Умар пожаловался Мухаммаду. Тот внимательно выслушал его и, приблизившись, с любовью и добротой, улыбнувшись, сказал: «На Хафсе женится тот, кто лучше Усмана, а Усман пусть женится на той, кто лучше Хафсы». Умар был озадачен: кто может быть лучше Усмана? И тут же догадка осенила его. Неужели сам Пророк женится на его дочери?! Об этом он не мог и мечтать.

Так и есть. А за Усмана выйдет дочь Мухаммада, Умм Кульсум. Обрадованный, успокоенный, Умар поспешил сообщить Хафсе, Абу Бакру, Усману, да и всей Медине весть о благословенном браке. Ас-Сиддик был первым, кого он встретил. Одного взгляда было достаточно, чтобы понять причину счастливого выражения лица аль-Фарука.

Протянув к нему руку для поздравления, извиняющимся тоном Абу Бакр попросил: «Не держи на меня зла. Посланник Аллаха упоминал Хафсу для себя, и я не хотел раскрыть его тайну, а если бы он не женился на ней, то я бы обязательно взял ее замуж». Медина благословляла Пророка, предложившего руку и сердце Хафсе из почтения к ее отцу и жалости к ней.

Это было в месяц шаабан, на третьем году хиджры. А спустя некоторое время, в джумада аль-ахира третьего года хиджры, мусульмане поздравляли Умм Кульсум, дочь Мухаммада, и Усмана.

Разглашенная тайна

Итак, Хафса вошла в дом Посланника Аллаха. Как и всякая женщина, она желала стать единственной для своего мужа. Однако чувствовала, что сердце его принадлежит Айше. Ей это казалось несправедливым. Хотя Айша и стала его женой раньше, чем Хафса, обе они юны и являются дочерями ближайших друзей и сподвижников Мухаммада. Умар понял, что занимает ум его дочери и вовремя поставил ее на место: «Кто ты по сравнению с Айшей, и какое место занимает твой отец по сравнению с ее отцом?»

А в один из дней аль-Фарук услышал от своей жены, что его дочь разгневала Посланника Аллаха. Немедля он пришел к дочери, чтобы выяснить, так ли было на самом деле. Хафса подтвердила: да, так все и было. Тогда он закричал на нее: «Знай же, что я предупреждаю тебя о наказании Аллаха и гневе Его Посланника. Доченька, пусть не ослепляет тебя та, красота которой восхищает Посланника, и любовь его к ней. Клянусь Аллахом, ты узнала, что Посланник Аллаха не любит тебя. И если бы не я, то он бы развелся с тобой». Умар посоветовал Хафсе сблизиться и, подавив свою ревность, подружиться с Айшей.

Говорят, что якобы Пророк, уединился с Марией в доме Хафсы, что принесло ей новое огорчение. Хафса обнаружила это и сказала: «О Посланник Аллаха, почему именно в моем доме?» Он ответил: «Хафса, отныне я запрещаю себе прикасаться к ней, и, прошу, не рассказывай об этом». Но Хафса не удержалась и сообщила об этом Айше. Аллах ниспослал следующий аят: «О Пророк, почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах — Прощающий, Милостивый!». Другие же говорят, что аят был ниспослан по следующей причине: Мухаммаду полюбился мед, которым он лакомился у Умм Саламы или Савды.

Две его жены договорились и сказали, что от Пророка неприятно пахнет. Он подумал, что это из-за меда, который он ел у Савды и обещал: «Клянусь, я больше не буду его кушать». И тогда был ниспослан этот аят. Также говорят, что он был ниспослан по обеим этим причинам. А еще полагают, что в связи со словами Абу Бакра не расходовать из своего имущества для Мистаха, который пытался опорочить его дочь. А Аллах знает об этом лучше.

Как-то прошел слух, что Посланник Аллаха, развелся со всеми своими женами. Но никто не осмеливался заговорить с ним об этом. Однако Умар не мог вынести неизвестности и пришел к Пророку. «Почему ты плачешь, о сын Хаттаба?» Тот, взяв себя в руки, ответил: «Если ты дал развод своим женам, то с тобой Бог, Его ангелы Джибрил и Микаил, я, Абу Бакр и верующие тоже с тобой». Мухаммад улыбнулся и успокоил Умара, сказав, что он не развелся со своими женами, а лишь покинул их на месяц.

Спокойствие духа вернулось к аль-Фаруку. Испросив разрешения, он пошел в мечеть и обрадовал мусульман. После этого Посланник Аллаха, вышел к народу и процитировал слова Всевышнего: «О Пророк, почему ты запрещаешь себе то, что разрешил тебе Аллах, домогаясь расположения своих жен? А Аллах Прощающий, Милостивый! Аллах установил для вас разрешение ваших клятв. Аллах ваш покровитель; Он Знающий, Мудрый. И вот Пророк сообщил какой-то из своих жен новость. А когда она передала это и Аллах ему открыл, то часть он сообщил, а от части уклонился. А когда он сообщил ей об этом, она сказала: „Кто сообщил тебе это?“ Он сказал: „Сообщил мне Знающий, Ведающий“. Если вы обе обратитесь к Аллаху, то ведь Аллах — его защитник, и Джабраил, и праведный из верующих, и ангелы после этого — помощники. Может быть, его Господь, если он даст вам развод, заменит ему женами лучшими, чем вы,— предавшимися, верующими, благочестивыми, обращающимися, поклоняющимися, совершающими паломничество, вдовами и девицами» (66:1–5).

Хафса сожалела о содеянном. С тех пор она ни разу не участвовала в женских интригах и не совершала того, что могло бы вызвать гнев ее мужа.

Хранительница священных свитков

После смерти Посланника, в эпоху правления двух праведных халифов — Абу Бакра и Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), Хафса пользовалась весьма значительным авторитетом и почтением среди мусульман. Сподвижники сочли правильным, чтобы Коран, суры которого были собраны во время правления Абу Бакра, были перенесены в ее дом, где они и оставались, пока их не запросил повелитель правоверных Усман ибн Аффан, который сказал: «Пришли нам листы Корана с тем, чтобы мы смогли сделать с них копии». Сделав копии, он разослал списки Корана по городам, а оригиналы возвратил Хафсе. История сохранила для нас кое-что из свидетельств жизни госпожи Хафсы, согласно которым Хафса до последних дней своей жизни оказывала воздействие на ход событий и развитие дел в мусульманской общине.

Остаток своих дней Хафса провела в Медине, в уединении, регулярно постясь и выстаивая молитву.

С ее слов, в двух сборниках хадисов «Сахих» приводится шестьдесят преданий. Хранительница свитков cкончалась в шестьдесят три года, сорок пятого года хиджры, в период правления Муавии ибн Аби Суфьяна, основателя Омейядского государства.

Да будет доволен ею Аллах Всевышний и да упокоит ее рядом с пророками и праведниками!

Зейнаб бинт Хузайма (ибн аль-Харрис) аль-Хилалия

В языческие времена ее звали «Умм ал-масакин», что означает «Мать бедных». Зейнаб была женой Абдаллаха ибн Джахша, сподвижника, ставшего шахидом в битве при Ухуде. Пророк, женился на ней в четвертом году хиджры. Они прожили вместе всего два или три месяца.

Согласно другому мнению, Зейнаб состояла в браке с Посланником Аллаха восемь месяцев (по сообщению аль-Фадаили). Затем скончалась. Ей было тридцать лет. Зейнаб была второй из двух жен Мухаммада, умерших при его жизни. Первой была Хадиджа.

Однако, согласно другой версии, которую передает Катада, Зейнаб бинт Хузайма была женой ат-Туфайла ибн аль-Хариса. После него Зейнаб взял в жены его брат Убайда ибн аль-Харис, который пал шахидом в битве при Бадре. Затем на ней женился Посланник Аллаха. «Но первое утверждение более достоверно»,— говорит ат-Табари.

Зейнаб была известна своим великодушием, благородством и щедростью подаяний, не зря ее называли «матерью несчастных». Да будет доволен ею Аллах Всевышний и да упокоит ее рядом с пророками и праведниками!

Умм Салама бинт ар-Ракб

«вдова арабов»

Эту духовную мать мусульман звали Хинд бинт Сухейль (Абу Умейя) ибн аль-Мугира ибн Абдулла ибн Умар ибн Мазхум. По происхождению она была из племени курайш. Однако все знали ее как Умм Салама, и это прозвище впоследствии заменило ее настоящее имя.

Отец Умм Саламы был одним из знатных и высокопоставленных вождей племени Махзум. Кроме того, он был редким по своей щедрости человеком среди арабов. За это его даже назвали «кормящий караван», поскольку если путники направлялись к нему или путешествовали вместе с ним, то им не было нужды брать с собой большие запасы провизии. Ее мужем был сын ее дяди по отцовской линии — Абдаллах ибн Абд аль-Асад, который входил в число первых десяти мусульман. Умм Салама приняла Ислам вместе со своим мужем, став одной из первых женщин мусульманок.

Хиджра

Эта супружеская пара, как и другие первые мусульмане, подверглись особенно жесткой травле, им пришлось пережить большие страдания и лишения. Абу Салама и его супруга были среди первых эмигрантов, перебравшихся в Абиссинию. Когда же группа мухаджиров (эмигрантов) вернулась в Мекку, Умм Салама с мужем были в их числе. Однако на родине они вновь стали подвергаться гонениям и издевательствам. В таких условиях Посланник Аллаха наказывает своим сподвижникам переселиться в Медину. Умм Салама и ее муж вновь оказались среди первых переселенцев.

Однако переселение для гонимых супругов оказалось вовсе не таким простым и легким делом, как представлялось сначала. Ибн Исхак передал о хиджре Умм Саламы: «Когда Абу Салама окончательно вознамерился переехать в Медину, он снарядил своего верблюда, усадил меня на него, а на колени пристроил моего сына Саламу. После этого он вышел, ведя за повод верблюда, на котором сидела я. Когда люди племени аль-мугира увидели его, они подошли к нему и сказали: „Что касается тебя лично, то мы не можем тебе запретить. Поступай, как хочешь. А твоя жена, как ты знаешь, наша родня. Ты насильно забрал ее у нас. С какой стати мы позволим тебе увозить ее куда-то?!“»

Умм Салама рассказала далее: «Они вырвали поводок из его руки и сняли меня с верблюда. Соплеменники Абу Саламы из племени абд асад возмутились произошедшим и сказали: „В таком случае мы не оставим вам его сына, если вы забираете жену у нашего родственника“. И те, и другие стали перетаскивать моего Саламу, каждый в свою сторону, пока не вывихнули ему руку. В конечном счете, люди племени абд асад увезли с собой моего сына, а я осталась в руках племени аль-мугира. Мой муж Абу Салама переехал в Медину. Таким образом, я оказалась в разлуке и с сыном, и с мужем. Каждое утро я выходила на край долины и проливала слезы до самого вечера. Так продолжалось в течение года или около этого, пока мимо не проходил один мужчина из рода моего дяди, из племени аль-мугира. Увидев меня, он сжалился надо мной. И, обращаясь к людям племени аль-мугира, сказал: „И вам не стыдно смотреть на эту несчастную?! Вы разлучили ее и с мужем, и с сыном“. Тогда они сказали мне: „Если хочешь, присоединяйся к своему мужу“. Люди племени абд асад, увидев такую развязку, вернули мне сына.

Я снарядила своего верблюда, затем усадила сына к себе на колени верхом и отправилась к мужу в Медину. По пути со мною не было ни одной живой души. Когда я пошла к местечку ат-Таним, я неожиданно встретила Усмана ибн Абу Тальха из племени абдель дар. Он спросил: „Куда направляешься, о дочь Абу Умейи?“ Я ответила: „Еду к своему мужу в Медину“. Он переспросил: „И что, тебя никто не сопровождает?“ „Нет,— ответила я,— Клянусь Аллахом!“».

«Вдова арабов»

Так воссоединились души двух супругов, и любовь еще сильнее окрепла в их сердцах. Будучи в Медине, Абу Салама вместе с другими членами мусульманской общины принимал участие в военном походе и битве при Бадре, а также у горы Ухуд, где и был ранен. Вскоре после ранения Абу Салама умер. Во время болезни Абу Салама сказал жене: «Если я умру, ты после моей смерти выходи замуж». Затем, обращаясь к Аллаху, он сказал: «Господи! Дай Умм Саламе после меня мужчину лучше, чем я. Не заставляй ее печалиться и не подвергай ее страданиям!» После смерти любимого мужа Умм Салама осталась одна с четырьмя детьми. Все мусульмане Медины сочувствовали ей, искренне сопереживая ее горе. Вот тогда-то ее и прозвали «вдовой арабов»…

Сватовство

По истечении периода идды к Умм Саламе посватался Абу Бакр Правдивейший, но она ему отказала, потом Умар ибн аль-Хаттаб сделал ей предложение, но и ему было отказано. Это длилось до тех пор, пока к вдове не посватался Посланник Аллаха. Пророк думал о том, как поддержать эту терпеливую и отважную мусульманку. После всех раздумий посланник Аллаха отправил к Умм Саламе от себя свата. Но и он получил отказ!

Разъясняя свату Пророка причины непринятия предложения о браке, она сказала: «Сообщи Пророку, что у меня есть такие качества, которые не позволяют мне выходить замуж за Посланника Аллаха. Я — женщина, обремененная заботой о детях. Кроме того, я ревнивая, и среди моих близких нет никого, кто мог бы быть моим поручителем». После этого Посланник Аллаха передал ей следующие слова: «Что касается твоих слов о том, что ты обременена заботой о детях, то Аллах поможет содержать твоих детей. Что касается твоих слов о том, что ревнивая, то я буду умолять Аллаха, чтобы Он избавил тебя от чувства ревности. Что касается твоих близких, то среди них не будет никого, кто останется недоволен мной, будь он рядом или далеко отсюда».

Умм Салама была тронута сказанным и ответила ему согласием. Она жила в доме Посланника Аллаха, постигая жизненные науки и черпая вдохновение из источника пророчества. После смерти Посланника Аллаха Умм Салама передавала другим предания о нем и его высказывания. Аль-Хафиз аз-Захаби отмечает, что она передала в общей сложности 378 хадисов.

Некоторые особенности ее характера

Умм Салама — своеобразная и примечательная, обладающая правильными и смелыми взглядами на вещи женщина, в среде духовных матерей мусульман играла руководящую роль. Показательным примером силы личности Умм Саламы является следующий случай. Однажды Умар ибн аль-Хаттаб услышал, что жены Пророка препираются с ним по разным делам, и это его сильно огорчило. Он отправился к своей дочери Хафсе. Войдя к ней, он спросил: «Доченька, ты препиралась с посланником Аллаха?» Хафса ответила: «Да, мы с ним пререкаемся». Тогда Умар сказал: «Послушай, знай, я предупреждаю тебя, чтобы ты опасалась наказания Аллаха и гнева Его Посланника. О доченька, не бери пример с той, которая возгордилась своей красотой и любовью Посланника Аллаха» (он имел в виду Айшу).

Умар далее сказал: «Потом я пошел к Умм Саламе, учитывая ее родственные отношения со мной, и заговорил с ней на эту тему. Она сказала: „Я удивляюсь, глядя на тебя, о Ибн аль-Хаттаб! Ты повсюду вмешиваешься. Дело дошло даже до того, что норовишь встать между Посланником и его женами!“ Клянусь Аллахом! Этими словами она поставила меня на место. Мне было нечего сказать, и я ушел от нее» (аль-Бухари приводит хадис от Ибн Аббаса).

Еще хочется привести эпизод из жизни Посланника Аллаха и Умм Саламы, который ярко иллюстрирует мудрость и проницательность этой уважаемой матери правоверных. Вот что рассказывает о ее совете в день Худайбийи Урва, со ссылкой на аль- Мивара ибн Махрама и Мервана ибн аль-Хакама: «Посланник Аллаха, закончив свое дело с курайшитами (имеется в виду перемирие, заключенное в Худайбийе. Мусульмане были сильно потрясены условиями этого перемирия, глубина и здравый смысл которого прояснились для них лишь впоследствии), обратился к своим сподвижникам: „Вставайте, заколите жертвенное животное и затем подстригитесь наголо“. Клянусь Аллахом, никто из них даже не встал, хотя он и произнес эту фразу три раза. Столкнувшись с такой ситуацией, Пророк подошел к жене и поведал о случившемся. Выслушав мужа, Умм Салама сказала: „О Gосланник Аллаха! Хочешь, чтобы твое желание исполнилось? Тогда выйди сейчас и не говори никому из них ни слова, пока не заколешь свое жертвенное животное. Затем позови своего парикмахера, и пусть он тебя подстрижет“. Так Пророк и сделал. Когда люди увидели, то поднялись со своих мест, совершили обряд жертвоприношения, а затем подстригли друг друга.

Вот такой была одна из любимых жен Пророка. Умм Салама скончалась в 59 году хиджры, когда ей было 84 года. Большинство версий о том, как скончалась Умм Салама, сходятся в одном: из всех духовных матерей мусульман Умм Салама скончалась последней.

Да будет доволен ею Аллах Всевышний и да упокоит ее рядом с пророками и праведниками!



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.