Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в современном мире № 3-4 (23-24) 2011 — ДУХОВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЕВРАЗИЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ
22.03.2012


 

ДУХОВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЕВРАЗИЙСКОЙ ИНТЕГРАЦИИ

Д. В. Мухетдинов,
первый заместитель председателя ДУМЕР, кандидат политических наук
 

Д. З. Хайретдинов,
этнолог, кандидат исторических наук

Начиная с октября 2011 г. СМИ не прекращают обсуждать детали интеграционных процессов на Евразийском пространстве, в том числе их основного проекта — создания Евразийского союза (ЕАС).

При этом более половины статей на эту тему в российской прессе носят откровенно негативный характер по отношению к проекту ЕАС. Публикации же в западной прессе, показывающие стремление России сохранить статус евразийской державы, желание стран СНГ сохранить мир и стабильность, зачастую гораздо более взвешенны. Эксперты понимают, что вакуум власти на постсоветском пространстве выгоден только экстремистам и провокаторам. Среди российской прессы можно даже вычленить в этом хоре отдельные идеологические предпочтения критиков. Тон задают «проамериканские» журналисты и эксперты, им вторят «проевропейские» авторы. Идея евразийской интеграции для них противоречит тезису о России как только европейской стране, для которой западная и центральная часть континента разрабатывает обязательные рецепты. Особняком стоит позиция части процерковных деятелей, которые, хотя и значительно более нейтрально, но также достаточно критически относятся к идее интеграции со странами СНГ, в основном по причине идеи религиозных и этнических фобий.

Прежде чем перейти к обсуждению намеченной темы, хотелось бы более точно понять — что же такое ЕАС? На сегодня свое участие в его создании подтверждают три страны: РФ, Беларусь и Казахстан. Кроме них, заявку на участие в проекте создания ЕАС подает новый президент Кыргызстана. После приглашения этой страны ожидаемо подключение еще одного участника — Таджикистана. Все остальные страны СНГ на данный момент либо воздерживаются, либо отказываются от участия в построении ЕАС. Исключение могут составить Армения и частично признанные республики Южного Кавказа, но территориальная обособленность первой и неопределенный статус последних делает их участие в проекте проблематичным. Итого мы насчитали лишь 5 столиц, которые готовы, начиная с 2012 г., создавать ЕАС: Москва, Минск, Астана, Бишкек и Душанбе. При этом все остальные страны СНГ 18 октября подписали договор о создании зоны свободной торговли стран СНГ или обещали присоединиться к нему до конца года. Идея единства стран постсоветского пространства (кроме государств Прибалтики) даже по последним опросам популярна среди широких слоев населения. Это вызвано тем, что европейская интеграция стран СНГ не слишком широко продвинулась за последние 20 лет, жизненные стандарты во многих странах даже не восстановили советские, а большинство граждан стран СНГ продолжают искать лучшей доли на российских пространствах. В этих условиях в равном доступе к рынку труда, образования, услуг заинтересованы десятки миллионов нероссиян.

Описание любого государства или международного объединения принято начинать с подсчета площади и населения. Совокупная площадь стран ЕАС составляет 20 348 тысяч кв. км. Поскольку Россия и без того занимает по площади первое место в мире, не будем сравнивать ЕАС с другими странами и политическими клубами. Скажем только, вспоминая красивые образы из недалекого прошлого, что ЕАС — это седьмая часть суши! Или, говоря иначе, по площади ЕАС почти приближается к размерам Северо-Американского континента (20 360 тысяч кв. км без островов). Впечатляет!

По совокупному населению — 182 160 тысяч человек — ЕАС выходит на 7-е место в мире. Впереди останутся КНР, Индия, Евросоюз, США, Индонезия и Бразилия, но ЕАС обойдет Пакистан, Бангладеш, Нигерию, Японию и другие страны. Собственно, с этого показателя и стоит начать объективный анализ плюсов и минусов интеграции. По мнению критиков ЕАС, южные соседи России — не ровня нашей стране, ментально и в религиозном плане сильно отличающиеся от россиян или белорусов. Эксперты и журналисты «забывают» о ключевой проблеме РФ — демографической яме.

Так, в декабрьском номере журнала «РБК» опубликованы две противоречащие друг другу статьи, касающиеся проекта ЕАС и российской демографии. Критик ЕАС Михаил Лосев дает меткое, нарочито некрасивое название интеграционному процессу, убеждая читателей, что с азиатами Россия надолго застрянет в Азиопе. Несравненно более объективный аналитик, американский демограф Николас Эберштадт предупреждает: численность россиян сильно сокращается, необходимо срочно предпринимать взвешенные и тщательно продуманные шаги по предотвращению гуманитарной катастрофы. При этом снижение демографического потенциала — болезнь не одной лишь России, как считают сторонники теории антироссийского заговора. Аналогичные проблемы встают и перед странами ЕС, и в Японии, и в Белоруссии с Украиной. Это не отменяет главного закона развития любого общества, о чем и говорит эксперт: «Экономический потенциал России, как и любой другой страны, заключается в людских, а не природных ресурсах». Действительно, кто будет добывать ресурсы в условиях ежегодной депопуляции, обусловленной социально-психологическими особенностями нашего общества (непопулярность здорового образа жизни, проблемы в здравоохранении, высокая смертность от алкоголизма, наркомании, табакокурения, депрессивное состояние целых слоев общества и регионов и т. д.)?

Именно по этой причине, а вовсе не в силу антирусской заданности российские власти на самом высоком уровне постоянно говорят о необходимости мигрантов. Откуда же их взять? Вариантов немного. Европейцы к нам не поедут, украинцы и белорусы сами находятся в такой же демографической ситуации, как и российские граждане. Китайцы? Это выход, но лишь с тем, чтобы создать в России очаги абсолютно никем не контролируемых самодостаточных общин, со своими законами и центрами власти; общины, ориентированные на Пекин, то есть на экономику № 2, крупнейшую армию в мире и растущую сверхдержаву нового тысячелетия. По здравом размышлении, бывшие советские граждане, с которыми мы прожили в одном государстве 70 лет (а до того — с их предками в составе империи), намного привлекательнее ментально чуждых нам выходцев из Поднебесной. Разумеется, это не отменяет проблему взаимоотношений мигрантов и коренного населения, обусловленную разницей в языках, религии, образе жизни. Здесь есть над чем работать — но работать грамотно, без истерик и заламывания рук. Мы должны понимать, что подходим к проблеме демографического провала 2020-х гг. (а России окажется нужно 15 миллионов рабочих рук) в очень сложных условиях, когда даже мигрантского потенциала может оказаться недостаточным для нормального роста экономики. Поэтому ЕАС — единственный выход из ситуации.

Сторонникам охранительной идеологии, размышления которых часто не выходят за границы «Московского великого княжества» (европейской части России, закрытой от нерусских мигрантов), можно сказать следующее. Русская цивилизация изначально складывалась как наднациональная; генотип русской нации состоит из целого набора генетических маркеров, присущих народам севера и юга, запада и востока. Это значит, что русская семья исторически, на протяжении многих веков выступала в качестве «плавильного котла» относительно своих соседей. Незачем паниковать и сегодня. Через русский социум происходила и будет происходить в дальнейшем институционализация мигрантов и их окультуривание. Уже дети приехавших сюда выходцев из южных стран воспринимают образ жизни окружающего населения, при адекватном их обучении говорят и пишут по-русски не намного хуже, чем дети коренных москвичей и петербуржцев. Кстати, коренных москвичей в первопрестольной всего 3 %. Так что, остальные все понаехавшие мигранты? Оснований для алармистских настроений не существует. Есть только один нерешенный вопрос: какую религию примут потомки межрелигиозных браков — православие или ислам? Церковь пытается апеллировать в этом вопросе к интересам государства, но в данном случае совершенно незачем драматизировать. Мусульман вполне устраивает многовековой статус ислама в России как второй традиционной религии. Поэтому если не пытаться решать этот вопрос революционными методами, через обращение в «свою» религию в детских садах и школах, то сложившийся баланс между двумя великими религиями останется в РФ и ЕАС (с учетом Беларуси, потенциально — Украины и Молдовы) неизменным на многие столетия.

Надо ли бояться, что «Россия станет кормить южные страны СНГ» в ходе реализации проекта ЕАС? Ведь трудовые мигранты и без того вносят существенный вклад в бюджеты Таджикистана (31 % ВВП страны), Кыргызстана (21 % ВВП), Узбекистана. Поэтому в Душанбе даже заговорили о создании политической партии, отражающей их интересы. Эти люди, несмотря на свой низкий социальный статус в России, по приезде домой выглядят более престижно по сравнению со своими соседями в кишлаках и поселках. Подсчеты показывают, что по возвращении домой они открывают свой бизнес, получают образование, покупают жилье. Знание русского языка и русской культуры, законов России помогает занять им более высокую нишу. Во многом это напоминает приход селян из российской глубинки в город, особенно всю первую половину прошлого века. Теперь их, особенно их детей и внуков-христиан и мусульман, не отличишь от коренных жителей мегаполисов. Пересмотрите еще раз бессмертные «Москва слезам не верит!».

Интересно наблюдать за противоречиями в российской «прозападной» прессе. С одной стороны, они критикуют руководство РФ за курс на интеграцию с южными странами, с другой — вполне отдают себе отчет, что тот же Европейский союз ни за какие финансовые выгоды не готов расстаться с собственными южанами, весьма слабыми в экономическом отношении. Получается, что для Великобритании и Германии вполне нормально интегрироваться с банкротами — Грецией и Португалией, а для России южные страны СНГ — неподъемный груз?

Конечно, постсоветское пространство сегодня в экономическом плане не может составить конкуренцию Евросоюзу, США или Китаю. Так, совокупный ВВП стран ЕАС (2554,2 млрд долларов) не намного усилит их позиции по сравнению с мировыми лидерами — ЕС, США, КНР, Японии и Индии. Впрочем, для реализации этой цели те же самые прозападные эксперты и политологи в свое время приложили немало усилий и денег, шли к полномасштабной интеграции долгие десятилетия. Греция «черных полковников», Испания Франко знали не только военные диктатуры, но тотальную нищету и голод. Посмотрите только на итальянскую послевоенную бедность в «Двух грошах надежды»! При этом средиземноморские страны, даже без наличия природных ископаемых и зачастую без развитой промышленности, сумели войти в Евросоюз. Вначале их преимущественным вкладом была также дешевая и не слишком квалифицированная рабочая сила.

Напротив, все южные страны СНГ — в отличие, например, от братской Беларуси — богаты полезными ископаемыми. Об этом ревнители обоих критиканствующих направлений (как западники, так и «ревнители русской нации») предпочитают не распространяться вслух. Напрасно: прогнозные запасы нефти одного лишь Казахстана приближаются к 25 миллиардам тонн (12-е место в мире, что превышает показатели Катара, КНР, США и др., не говоря уже о Евросоюзе). Таким образом, совокупная мощь ЕАС по добыче полезных ископаемых (не только нефти и газа, но и руд, минералов, химического сырья и т. д.) выводит это объединение на передовые места в мире. Не это ли и пугает прозападных агентов влияния, которые через доступные им информационные каналы внушают страх и ужас перед грядущими процессами интеграции стран СНГ?

Итак, для начала нужно прекратить спекуляции по поводу будущего интеграционного процесса и в особенности перестать пугать российских граждан «азиатской угрозой с юга». Эти страшилки, рассчитанные на недалекого обывателя, не должны сбить с толку государственных мужей. Вопрос создания ЕАС назрел уже давно, и сегодня пора переходить к реализации его практической части. Не последнюю роль в этом деле будут играть религиозные организации с их четко обговариваемой концепцией мирного сосуществования христианства и ислама. В частности, мусульманскому духовенству предстоит работать не покладая рук с целью образования, воспитания и социализации трудовых мигрантов-южан в России, с одной стороны, и с целью дать серьезный, богословски обоснованный ответ религиозным радикалам внутри самих стран СНГ. В противном случае российским мегаполисам угрожает изоляция, геттоизация, которые могут использовать экстремисты. В этой связи инициатива председателя Совета муфтиев России муфтия Равиля-хазрата Гайнутдина о создании таких интеграционных органов, как Совет муфтиев и Совет улемов СНГ, поддержанная религиозными и видными политическими деятелями стран Содружества, выглядит как никогда актуальной.

Важно понимать, что эти создаваемые структуры носят принципиальное отличие от бутафорских органов, не имеющих за своими вывесками вообще ничего. Муфтий Равиль-хазрат Гайнутдин не случайно воспринимается элитами и населением стран СНГ как глава не только российских мусульман, но всех приверженцев ислама на постсоветском пространстве — а именно такие оценки нам доводилось слышать в Казахстане, Кыргызстане, Таджикистане. В этом плане показательны откровенные суждения нового президента Кыргызстана А. Ш. Атамбаева, сказавшего, что эта республика намерена развивать сотрудничество с Советом муфтиев России как с мусульманской структурой, наиболее авторитетной и имеющей за спиной множество реально осуществленных проектов. Только недальновидные люди могут полагать, что мусульмане стран СНГ, а тем более лица, принимающие решения, ничего не знают о происходящих на российском мусульманском пространстве событиях. А те, кто имеет полное представление о сути этих событий, вполне способны самостоятельно отличить настоящих игроков от виртуальных клонов. Как сказал президент России Д. А. Медведев на последней встрече с муфтиями в Уфе, «мы заинтересованы в том, чтобы авторитет мусульманского духовенства был высок не только в России, но и в мире». В этой связи наши прогнозы однозначны: никакой другой муфтий, кроме Р. Гайнутдина, не будет иметь возможности возглавить интеграционные процессы мусульман в ЕАС и СНГ, не говоря уже о представителе какого-то другого, несуннитского направления ислама.

В этой связи на повестке дня все более четко встает вопрос о главном мусульманском духовном центре в самой России. Для осуществления рывка в отношениях с мусульманами из СНГ необходимо прежде всего упорядочить внутрироссийскую мусульманскую жизнь. Российскому государству для налаживания конструктивных связей с соседями по СНГ нужен единый мусульманский центр и единый исламский лидер, как нужна в интересах всего общества единая Русская православная церковь. Логика действия российского руководства по созданию лояльной государству, социализированной мусульманской общины (проекты, реализованные во времена президентства В. В. Путина: создание специализированного фонда, президентской программы подготовки кадров с углубленным знанием ислама, программы сотрудничества министерства образования с исламскими вузами и пр.), требует завершить все это движение объединением российских мусульман. Ведущие представители мусульманской уммы желают этого уже давно, и дело застопорилось вовсе не из-за позиции муфтиятов. В том, как быстро все наши религиозные мусульманские структуры переформатируют свое участие в различных объединениях, мы убедились лично на живых примерах за последние три года. Нужна лишь политическая воля тех лиц, кто понимает, в каком направлении они двигают евразийскую интеграцию, потому что без учета духовной составляющей огромных масс людей любые экономические проекты обречены на неудачу.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.