Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в Содружестве Независимых Государств № 4 (5)' 2011
08.02.2012

Ислам в современном Казахстане

Шамшадин Керим,
доктор филологических наук, профессор,
проректор Египетского университета исламской культуры Нур-Мубарак
Алий Альмухаметов,
кандидат философских наук, доцент,
начальник учебного отдела университета Нур-Мубарак

Государства бывшего СССР, в том числе Казахстан, переживающие ныне кризис духовности и девальвацию устоявшихся ценностей, столкнулись с тем, что демократические преобразования в общественной жизни породили существенные сдвиги в самосознании как отдельной личности, так и целой нации в их стремлении осознать свое место в истории и изменившемся социуме. Реальный смысл приобретает в этих условиях и понятие духовности, а в общественное сознание все больше входит ощущение неразрывной связи с ней. Резко возрос интерес к духовным традициям, настоятельнее становится необходимость в теоретическом осмыслении исторических судеб духовной культуры, перспектив ее развития.

Проблемы духовных исканий, будучи по-своему неповторимыми в каждую эпоху, традиционно сохраняют особую остроту как для социально-философской теории, так и для практики культурного обновления общества. Сложность поставленных современной жизнью задач противоречивы и их постановка вызывается конкретными условиями социальной практики.

Рост национального самосознания, культурного самоотнесения интереса к своему прошлому, обострившаяся боль за настоящее и будущее — характерная черта духовных исканий в нашем обществе на рубеже второго и третьего тысячелетий. Жесткие временные рамки, отпущенные историей на радикальные изменения, на ведение новаций во всех сферах жизни общества драматизируют напряженность поиска их подлинных общечеловеческих и культурных оснований.

Поэтому актуальной задачей является научный анализ таких духовных явлений, как религия, имеющая многовековую историю, бывшая в Средние века духовной доминантной общества, а в условиях более 70-летнего господства коммунистической идеологии в СССР вытесненная на периферию социальной жизни.

Религия — одна из древнейших форм духовности, социокультурный феномен, традиционно претендующий на монополию всей духовной жизни отдельного человека и общества в целом. После обретения Казахстаном суверенитета новое государство провозгласило себя светским, положив начало формированию гражданского общества. Постсоветский Казахстан еще в 1992 г. принял закон «О свободе вероисповедания и религиозных объединениях», что стало правовой основой государственно-конфессиональных отношений.

Демократизация общественной жизни породила не существовавшие ранее проблемы: религиозным объединениям дали право юридического лица, что позволило им развернуть на всей территории Казахстана благотворительную, образовательную деятельность. В научной и публицистической литературе все активнее начал употребляться термин «религиозное возрождение». Но что понимать под возрождением: возрождение вероисповедных традиций или просто возврат церковной собственности, укрепление материальной базы религиозных организаций? С точки зрения обыденного сознания последнее и понимается как своего рода «религиозный бум» в обществе. Естественно, в условиях мировоззренческого плюрализма, полиэтничности и поликонфессиональности казахстанского общества новое светское государство оказалось в непростых условиях.

После обретения страной независимости религиозная ситуация сильно изменилась. Увеличился спрос к религиозным знаниям. Масса молодых людей уезжает за границу для приобретения там религиозных знаний. Получившие религиозное образование в различных государствах по возвращению на родину становятся причиной многих проблем. На сегодняшний день религиозный вопрос является наиболее актуальным в деле обеспечения единства и безопасности нашей страны. Остро ставится необходимость подготовки в Казахстане своих кадров и специалистов религиоведов. Подготовка высококвалифицированных исламоведов внутри страны имеет также и политическую значимость для независимого Казахстана. Поэтому, чтобы избавить молодое поколение от необходимости выезжать за рубеж, мы должны обеспечить для них возможность получения религиозного образования в отечественных учебных заведениях. Одним из решений данной проблемы является выделение грантов на бесплатное обучение, чтобы молодежь не искала бесплатное образование за границей.

Сегодня свобода вероисповедания позволяет людям вернуть свои традиционные исламские ценности. Если до приобретения независимости во всем Казахстане было 68 мечетей, то сегодня их число достигло 2500 мечетей, многие из которых не подлежат сравнению с прежними в плане вместимости и архитектурного замысла. Все они расположены в самых красивых уголках нашей страны. В крупных городах и областных центрах республики, таких как Астана, Алматы, Павлодар, Актобе, Орал, Джамбул, Караганда и др., воздвигнуты огромные по вместимости мечети, являющие собой шедевры архитектурного искусства, с красотой которых едва ли могут сравниться мечети во всем постсоветском пространстве. Еще до независимости мусульманское духовенство Казахстана было отделено от узбекистанского и сформировано как отдельное централизованное религиозное объединение, ставшее позднее крупной организацией, имеющее свою роль и цели и действующее по определенному уставу. Сегодня Духовное управление мусульман Казахстана в своей деятельности достигло больших успехов. И если в советское время ислам вытеснялся к аулам, где инкогнито его придерживались старцы и аксакалы, то сегодняшняя картина выглядит совершенно иначе. Мечети в крупных городах переполнены прихожанами, большая часть которых составляет молодежь. Более того, из-за постоянного роста количества прихожан, действующих мечетей явно не хватает. И 32 мечети, действующие в Алматы, уже не решают проблему вместимости. Роль имамов в обществе возросла, она уже не ограничивается исполнением религиозных ритуалов в мечети, они активно участвуют в общественной жизни, выступают с докладами на научных конференциях, сотрудничают с прессой, делают успехи в научной деятельности. Теперь для религиозных работников начали действовать новые требования. Казахстанская молодежь получила возможность получать религиозное образование за рубежом. В связи с чем появилась потребность в подготовке религиозных кадров внутри страны. Так с 1991, года при Духовном управлении мусульман Казахстана начал работу Исламский институт повышения квалификации имамов, а с 2001 года в результате межправительственного соглашения между Республикой Казахстан и Арабской Республикой Египет начал работу египетский университет исламской культуры Нур-Мубарак. Помимо всего прочего в разных регионах страны действуют 8 медресе, каждое из которых предоставляет средне специальное религиозное образование, а также институты повышения квалификации имамов.

Тематика проповедей в мечетях систематизирована и имеет определенную последовательность. Введена единая форма для имамов. Нынешний председатель Духовного управления мусульман Казахстана, верховный муфтий Абсаттар Дербисали, продолживший дело первого руководителя ДУМК Ратбека Нысанбаулы, осуществил новый этап развития духовного центра мусульман страны.

Публикация религиозной литературы получила большое распространение. Так, были переведены на казахский и русский языки и изданы большим тиражом широкий спектр трудов на религиозную тематику, из них перевод смыслов Корана, хадисы Пророка, положения шариата и т. д. Для этого были созданы несколько специализированных издательских центров, для работы которых были привлечены высококвалифицированные эксперты, канонические редакторы, профессиональные переводчики. Созданы издательства, занимающиеся публикацией журналов и газет на религиозную, научную и общественную темы, такие как газета «Ислам өркениеті», журнал «Шапағат Нұр», журнал «Мұсылман» и т. д. Начал свою работу первый телевизионный канал исламского вещания «Асыл Арна». Действует множество исламских сайтов. По инициативе правительства был создан Фонд поддержки исламского образования и науки, в задачи которого входят издательство и бесплатное распространение религиозной литературы, оказание финансовой поддержки исламским студентам в форме оплаты их обучения, выплаты стипендий.

Накануне при Духовном управлении мусульман Казахстана начал работу фонд «Зекет». Миссия фонда: сбор закята мусульман Казахстана и рациональное распределение в соответствии со Священным Кораном, пречистой Сунной Пророка и положениям шариата. Также фонд преследует нижеследующие цели:

— выплата ежемесячного оклада работникам мечетей, находящихся в аулах и не имеющих возможности для самообеспечения;

— выделение стипендий для студентов религиозных учебных заведений Казахстана;

— строительство корпусов для религиозных учебных заведений и обеспечение их необходимой технической базой;

— строительство домов студентов, отвечающих  современным требованиям для религиозных медресе Казахстана;

— подготовка и издание необходимой религиозной литературы, а также ее распространение;

— оказание финансовой поддержки распространению религии ислам на должном уровне;

— оказание финансовой помощи социально уязвимым слоям населения;

— оказание финансовой поддержки остальным служащим ДУМК.

Основные принципы фонда:

— соответствие шариату (согласно мазхаба Абу Ханифы);

— прозрачность перед народом;

— официальность.

К сожалению, пробелы в законе «О свободе вероисповедания» дали возможность распространению различного рода течений, привлекших на свою сторону множество представителей традиционных религий ислама и православия, что пагубно отразится на единстве нации и стабильности государства. Так, в стране зарегистрированы очаги течения экстремистского характера Хизбут-тахрир, существование течений суфитского направления, как течение Исматуллы.

С обретением независимости переход общества с атеистических взглядов к возрождению духовного и культурного богатства принес глобальные изменения в сознании людей. Шла идеологическая борьба на пути возрождения исламских ценностей. В г. Туркестан был основан университет и назван в честь имени известного проповедника суфизма в Средней Азии Ходжа Ахмета Ясауи. В Мангыстау осуществились работы по реставрации подземной мечети Бекет Ата. В Кызылорде прошли конференции о жизни и деятельности известного исламского проповедника Марала Ишана. В Павлодарской области прошли работы по реставрации в мавзолее Машхур Жусипа Купеева, именем которого названа центральная мечеть области. Издано множество трудов этого просветителя. Его творческой жизни ежегодно посвящаются научные конференции.

Все больше научного внимания уделяется исследованиям трудов ученых-религиоведов Средних веков, живших на территории Казахстана. Найдены ценные сведения о жизни ученых того времени, таких как Хисам ад-дин ас-Сыганаки, Кауам ад-дин аль-Иткани аль-Фараби, Хибатуллах ат-Туркистани. Вышли в свет множество научных статей, началась массовая пропаганда жизни и деятельности великих исторических личностей. Так, в Жанакорган Кызылординской области именем Сыганаки была названа мечеть, а в Южно-Казахстанской области одному из сел было присвоено имя аль-Иткани. Также в городе Тараз медресе было названо в честь ученого Хибатуллах ат-Туркистани.

В Казахстане ведется работа по предотвращению распространения нетрадиционных исламских течений, а также по усилению влияния традиций принятого в стране мазхаба Абу Ханифы. В 2009 году в Алматы Духовным управлением мусульман Казахстана была организована научно-практическая конференция, посвященная Абу Ханифе. Именем Абу Ханифы было названо недавно открытое медресе в Астане. В университете Нур-Мубарак действует научно-исследовательский центр, также названный именем Абу Ханифы. Данный центр занимается изучением трудов исламоведов и их внедрением в научный оборот.

Казахстанцы проявляют все больший интерес к исламу. Все больше людей стремятся исполнить свой религиозный долг.

Одной из актуальных задач на современном этапе является популяризация трудов ханафитских богословов, что способно вызвать гордость казахстанцев за богатое историческое наследие своих предков, воспитать казахстанский патриотизм. Именно в этом контексте работают ученые нашего университета, которые сумели найти максимальный синтез основополагающих ценностей ислама и особенностей местных традиций. На сегодняшний день коллективом автором под руководством профессора Ш. Керима на основе традиционного ханафитского материала разработана учебно-методическая база и учебные программы для подготовки отечественных богословов в религиозно-образовательных учреждениях Казахстана.

Впервые в истории суверенного Казахстана нами подготовлен государственный стандарт по специальности «Исламоведение». Данная специальность с июня 2011 года официально введена в классификатор специальностей высшего и послевузовского образования Республики Казахстан. В настоящее время разрабатываются государственные стандарты специальности «Исламоведение» по программам магистратуры и докторантуры.

Решение указанных задач позволит на идеологическом уровне предотвратить и нейтрализовать причины, порождающие проявления религиозного радикализма.

Казахстан имеет глубокие корни и древние традиции в плане религиозной толерантности и межконфессионального согласия. Казахстан испокон веков находился на пересечении различных культур и религий. Общеизвестно, что на территории современного Казахстана на протяжении многих веков имели место такие религиозные верования, как тенгрианство, зороастризм, манихейство, буддизм, христианство и, конечно же, ислам, которые вполне мирно сосуществовали между собой и были образцом толерантности и межконфессионального согласия. Эта древняя традиция нашла отражение и в современной этноконфессиональной политике Казахстана. Основополагающими принципами межконфессиональных отношений внутри Казахстана являются толерантность, взаимопонимание и взаимоуважение, межэтническое согласие и религиозная терпимость. Это означает, что как во взаимоотношениях государства с различными, в том числе и с новыми религиозными образованиями, так и в межконфессиональных отношениях основополагающим принципом выступает принцип толерантности. Но это ни в коем случае не дает повод трактовать толерантность как вседозволенность. В свое время один из французских президентов по данному поводу заметил, что принцип толерантности должен иметь порог применимости, в противном случае теряет смысл. Действительно, данный смысл должен применяться по отношению к религиозным образованиям, деятельность которых носит позитивный и конструктивный характер и ни в коем случае по отношению к тем, чья деятельность носит деструктивный характер и представляет угрозу как национальной безопасности государства, так и физическому и психическому здоровью человека.

Следует совершенствовать законодательную базу регулирования взаимоотношений государства с различными, в том числе и с новыми религиозными образованиями, прежде всего, с целью безопасности, как общества в целом, так и каждого человека в отдельности. В Конституции Республики Казахстан законодательно закреплены принципы свободы совести и свободы вероисповедания, равное право граждан различной конфессиональной принадлежности на создание своих религиозных объединений, отделение государства от религии. Выработаны ряд других нормативно-правовых основ регуляции социального функционирования религии и религиозных объединений. Несмотря на то, что в современном Казахстане в определенной степени разработана нормативно-правовая база функционирования тех или иных религиозных объединений, статус религии, их истинное положение и роль в жизни общества, т. е. статус, сфера и границы влияния религии на социально-политическую и духовную сферы общества до сих пор четко не определены. И в этом плане мы думаем работать совместно с вновь созданным Агентством по делам религии, Духовным управлением мусульман Казахстана, другими государственными органами.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что в XXI веке исламская религия в Казахстане будет играть всевозрастающую роль в деле консолидации общества, в укреплении межкультурного и межцивилизационного диалога, что приобретает в современном мире все большую значимость.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.