Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в современном мире №5-6 (2006)
29.04.2008
ПОВОЛЖСКИЙ ФОРУМ: ИНФОРМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

Светская Европа и европейские мусульмане

«Смысл в том, чтобы предоставить информацию, которая призвана воспитать в молодом поколении интерес к религиозной культуре других людей» — о европейском подходе к преподаванию религиозных знаний в школах и других актуальных аспектах межнационального диалога нашему корреспонденту рассказывает координатор Совета Европы по вопросам межкультурного диалога, генеральный директор IV директората по вопросам образования, культуры, наследия, молодежи и спорта Габриэла Баттаини-Драгони.

— Насколько серьезна, на Ваш взгляд, угроза межконфессиональных конфликтов с участием мусульман в странах Евросоюза?

— На урвне религиозных лидеров нет ровным счетом никаких проблем. Напротив, они достаточно часто собираются вместе для обсуждения текущих проблем, вместе ищут возможные пути их решения, в частности, пытаются определить, как они могут обеспечить соблюдение прав человека, как могут поспособствовать распространению демократии и росту гражданской активности в обществе. Насколько я могу судить, они прилагают максимум усилий для того, чтобы ни у кого не возникало сомнений в их общем стремлении к мирному сосуществованию и сотрудничеству, что они выступают резкими противниками каких бы то ни было межконфессиональных конфликтов.

Что же касается простых людей, людей на улицах, то зачастую у них просто неправильное представление об иммигрантах, им не хватает понимания их культуры, их традиций. И как результат нехватки этих знаний люди оказываются не готовы и не способны принять переселенцев. Поэтому, с одной стороны, чрезвычайно высока роль образования в плане повышения религиозной грамотности населения. С другой стороны, нельзя нивелировать и роль средств массовой информации в этом процессе. В целом же залог мирного сосуществования, на мой взгляд, заключается в стремлении узнать людей, которые живут с нами, и уважать их ценности.

— А каким образом восполняется этот пробел в знаниях? Уделяется ли внимание религиозным аспектам в школах?

— Да, конечно, в ряде европейских государств религия преподается в школах. Но здесь важно отметить, что речь идет о преподавании не какой-то одной религии. Один или два урока в неделю по программе отведены изучению истории религий, сути религиозных учений, традиций, связанных с тем или иным верованием — и не исключительно христианства, ислама или иудаизма, а всех их вместе. И смысл этого курса заключается не в том, чтобы заменить священника, муфтия, раввина или другого духовного наставника. Смысл в том, чтобы предоставить информацию, которая призвана воспитать в молодом поколении интерес к религиозной культуре других людей. На этих уроках, к примеру, дети узнают, почему одни люди празднуют Рождество, а другие нет, что такое Рамадан, почему кто-то не ест свинину и так далее. Таким образом, они растут непредвзятыми в своих суждениях о других людях, об их культуре и традициях.

— Изучаются ли в рамках школьной программы другие религии — индуизм, буддизм, к примеру?

— На сегодняшний день школьная программа охватывает только эти три основные религии, которые преобладают в Европе. Но если, к слову, буддизм станет важной, значимой религией в Европе, то и он тоже должен быть включен в эту программу. Другими словами, выбор религий для преподавания — это скорее вопрос статистики. Правда, в некоторых школах на правах истории уделяется какое-то время изучению и других религий.

— Сегодняшнее мероприятие было заявлено как попытка продемонстрировать многовековой опыт России в плане сосуществования представителей различных конфессий, носителей разных культур. Можно ли, на Ваш взгляд, ставить вопрос так, что Европе есть, чему поучиться у России?

— Для нас крайний интерес представляет то, каким образом Россия, где насчитывается более 150 различных национальностей, регулирует отношения между различными этническими группами, у каждой из которых есть свой язык, свое вероисповедание, свои традиции, каким образом при этом культурном и религиозном многообразии населению страны удается избегать враждебности и ненависти по отношению друг к другу. Европа сегодня столкнулась с необходимостью наладить именно такие отношения в обществе, но нам во многом приходится изобретать велосипед. Европейское общество тоже становится многообразным за счет иммигрантов, вопрос о необходимости их интеграции, о том, как сделать ее успешной, стоит крайне остро. Поэтому в этом плане нам действительно есть, чему поучиться у России. И отрадно, что нам представилась возможность познакомиться с российским опытом в рамках этого мероприятия на официальном уровне, через диалог с религиозными лидерами и представителями властей.

 — Уже почти год прошел с тех пор, как Францию сотрясли волнения в среде мигрантов. Как вы считаете, те события и подобные им — это отражение межцивилизационного конфликта, или же они обусловлены исключительно социальными причинами?

— На мой взгляд, события во Франции осенью прошлого года связаны с тем, как молодые люди, иммигранты, ощущают себя в новом окружении. Своими заявлениями и действиями они продемонстрировали свое пренебрежение к ценностям того общества, в котором они живут и ясно дали понять причину такого отношения — а именно, то, что они не ощущают себя частью этого общества, им кажется, что оно враждебно настроено по отношению к ним.

После этих событий французское правительство предприняло ряд мер, направленных на то, чтобы переломить сложившуюся ситуацию и дать иммигрантам почувствовать, что они такие же граждане Франции, как и коренное население страны, что у них такие же права, что правительство осознает необходимость сделать их полноценной частью общества.

Поэтому, я могу сказать, что религиозные вопросы тут были совершенно ни при чем. Проблема заключалась в том, что существующие механизмы интеграции иммигрантов оказались недейственными.

Беседовала Наиля Тарджиманова



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.