Рудницкая Т. Ю.
Развитие демократических институтов, конституционных гарантий свободы совести позволило религиозным организациям возобновить внекультовую гуманитарную деятельность, в том числе сотрудничество и партнерские отношения с общественными и государственными организациями в практическом решении семейных и демографических проблем. Оптимальным форматом религиозно-светского взаимодействия в данной сфере выступает, на наш взгляд, формат диалога и научного сотрудничества, осуществляемых с учетом ценностно-эпистемологического статуса, различий и самобытности светского и религиозного концептов семьи. Различия ряда исходных мировоззренческих парадигм не исключают общей заинтересованности светских ученых и богословов в конструктивном теоретическом и реально-практическом разрешении целого спектра насущных проблем семьи, сопутствующих эволюции индустриального и постиндустриального общества, и во многом вызванных своеобразием трансформаций этого важнейшего социального института в постсоветском пространстве. Эта заинтересованность особенно актуализирована вызовами современности — кризисными проявлениями в пространстве современной российской семьи, нравственным релятивизмом, глубоким духовно-нравственным кризисом, перед которыми названные различия отходят на второй план. В сложившихся условиях возникает назревшая необходимость в объединении усилий светских ученых, богословов, органов власти и общественных организаций по осуществлению регулярного и планомерного диалога по следующим актуальным направлениям:
· совершенствование и развитие законодательной базы в сфере реализации семейной и ювенальной политики государства, исходя из объективных проблем и потребностей семьи и детей;
· возрождение приоритетных отечественных традиций семейного воспитания, возвращение духовно-нравственной воспитательной (в том числе патриотической) компоненты в российское образовательное пространство;
· разработка мер по стимулированию в СМИ более компетентного и позитивного освещения вопросов семейной тематики в парадигме внедрения в общественное сознание чрезвычайной значимости семьи и ее высокого социально-ценностного статуса;
· уточнение стратегии выхода российского общества из демографического кризиса, учитывая опыт религиозных организаций по освещению социально-нравственных последствий абортной практики, предотвращению социально обусловленных абортов, просветительской деятельности по актуализации многодетности;
· оптимизация гуманитарной деятельности общественных и религиозных организаций по материальной и социально-психологической поддержке социально незащищенных слоев населения (бедных семей, многодетных семей, детей-сирот, больных, одиноких престарелых людей, освобожденных из мест лишения свободы, бездомных, беженцев);
· разработка подходов по профилактике социальных девиаций — социального сиротства, насилия в семье, алкогольной и наркотической зависимости.
Глубина заинтересованности общества в семье как важном социальном институте актуализирует дальнейшие теоретические изыскания и полагающиеся на них реально-практические меры в сфере современных проблем семьи. Мы полагаем, что использование социально-нравственного потенциала русского православия и других религиозных организаций в стратегии разрешения демографических и социально-нравственных задач, стоящих перед российским обществом, может оказаться весьма полезными и своевременным.