Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

Ислам в Содружестве Независимых Государств № 2(3)' 2011
22.08.2011

Матмурад-Деванбеги — яркий представитель
мусульманской элиты ХIХ века

Равшан Назаров
кандидат философских наук, Институт истории АН РУз

Для Родины сделано недостаточно,
если не сделано все.

М. Робеспьер

Матмурад-Деванбеги (он же — Мухаммад-Мурад-Деванбеги Шейх-Назар-Есаулбаши-Оглы, Мат-Мурад, Магомед-Мурад, Мад-Мурад, Махмуд-Мурад Шейхназар-оглы, Мадмурад Шейхназарий) родился в 1830 г. в Хиве, в Дишон-кале, в семье крупного сановника Хивинского ханства — Шейх-Назара-Есаулбаши Мухаммад-Мурад-оглы, военного министра ханства. Сам Матмурад был также крупным политическим, общественным и военным деятелем Хивинского ханства ХIХ века, одним из крупнейших землевладельцев (владел 50 тыс. танапов, т. е. 20,5 тыс. га земель) [1] и коннозаводчиков Хивы, главным сановником периода хана Хивинского Феруза (Мухаммад-Рахим-хана) в сане деванбеги (премьер-министра) [2].

Как отмечал генерал М. А. Терентьев: «Диван-беги — главнокомандующий, он же заведует ирригацией, сборами зякета и монетным двором. Тогдашний Диван-беги был… именем Мад-Мурад» [3].

 

Матмурад окончил Хивинское медресе, дружил с хивинскими поэтами Кази-Инатулла, Баени, Мирзо, Табиби, Кмяб, Мутриб Чокар и др. Был одним из самых образованных людей ханства, хорошо владел почти всеми тюркскими языками (узбекским, туркменским, турецким, татарским и т. д.), а также арабским, персидским, русским языками, писал стихи. Служил в личной гвардии хана Хивинского, прошел все ступени от младшего офицера до командующего гвардией, военного министра и главнокомандующего войсками ханства. Имел звание генерала армии хана Хивинского, кавалер ряда наград Хивинского ханства. Служил последовательно при пяти ханах: Мухаммад Амин-хане (1845–1855), Абдулла-хане (1855), Кутлуг-Мурад-хане (1855–1856), Саид Мухаммад-хане (1856–1864) и Мухаммад-Рахим-хане Ферузе (1864–1910). При последних двух ханах руководил Советом (Деван) при хане [4] Как отмечает современный исследователь Н. Полвонов: «выдвинулся Матмурад (Мухаммад Мурад) диванбеги, в руках которого сосредоточились основные управленческие функции» [5].

 

В 1864 г. Матмурад руководил строительством медресе Саид Мухаммад-хана [6] Отличался смелостью, мужеством, сильной волей, «храбростью и энергией» (Агахи), неоднократно участвовал в сражениях с мятежными туркменскими и казахскими племенами, а также с иранскими и российскими войсками. В 1871 г. он построил в Хиве медресе, которое известно под названием медресе Мухаммад-Мурада.

 

В 1866 г. Матмурад во главе хивинских войск разгромил иомутских мятежников возле крепости Газиабад, в 1867 г. — в целом ряде сражений (у селения Каттабаг, озера Корп, канала Ак-яб, у Кенегеса) о чем есть упоминания у Агахи [7] Был неоднократно награжден за эти и другие победы (златотканым ханским халатом с поясом, кинжалом с драгоценными камнями, чистокровным арабским жеребцом и т. д.). В 1869 г. Матмурад командовал хивинскими войсками, направленными к Тау-Кара (Дау-Кара), что отмечено у Бартольда: «пришло известие, что русские, построившие крепость Казалинск на северном берегу Сыр-Дарьи, замышляют подчинить себе киргизов, имевших летовки на южной стороне реки и плативших хивинскому правительству закат и харадж. Хан решил отправить в местность Тау-Кара отряд под начальством диван-беги Мухаммед-Мурада» [8].

Как в другом сочинении отмечал В. В. Бартольд: «диван-беги Мат-Мурад… находился во главе отряда, отправленного в степь в 1869 г. » [9]

Как отмечалось в петербургском журнале «Нива»: «Первое место среди советников и министров хана принадлежит диван-беги Мад-Мураду, человеку очень даровитому… Мад-Мурад приобрел над слабым властителем сильное влияние» [10].

Это же отмечал генерал Максуд Алиханов­Аварский: «главный сановник ханства… как бывший воспитатель хана и как человек решительный и энергический, Мат-Мурад имел на него огромное влияние, и благодаря этому почти неограниченно управлял всем ханством» [11].

Данное обстоятельство было отмечено и американцем Дж. А. Мак-Гаханом: «До сих пор он (хан. — Р. Н.) предоставлял все управление государством своему министру, диван-беги Мат-Мураду… [12] Он также сумел заслужить расположение молодого хана, и этот последний, по вступлении своем на престол, сделал его своим главным советником» [13] Матмурад начал службу еще при отце хана, «сумел заслужить расположение молодого хана, и этот последний, по вступлении своем на престол, сделал его своим главным советником… Он предводительствовал хивинским войском под Шейх-арыком и затем сопровождал хана» [14] , т. е. во время наступления российских имперских войск на Хиву в 1873 году. Этому событию посвящены картины художника Н. Н. Каразина «Хивинский поход 1873 года. Переход Туркестанского отряда через мертвые пески к колодцам Адам-Крылган», «Первое появление русских войск на Аму-Дарье. Переправа Туркестанского отряда у Шейх-арыка». Н. Полвонов называет Матмурада «героем борьбы с российскими завоевателями» [15].

Матмурад имел 6 сыновей (Кутлуг-Мурад, Шейх-Назар, Хусайн-Мухаммад, Аманкелди, Кутлугкадам, Худайберган), все они были крупными военными и гражданскими чиновниками Хивинского ханства [16] В 1904–1905 гг. сыновья Матмурада занимались в ханстве активным сбором пожертвований на русско-японскую войну [17].

В 1873 г. Матмурад командовал хивинскими войсками [18] , в боях потерял старшего сына Кутлуг-Мурада. В отличие от ряда других сановников ханства (таких, как Мат-Нияз, Саид-Амир-уль-Умар, Юсуф-Максум и др.), которые были сторонниками скорейшего заключения мира с Российской империи, Матмурад был сторонником вооруженной борьбы с захватчиками [19] Как отмечает Мак-Гахан: «Когда хан сдался русским, Мат-Мурада захватили» [20] Благодаря Матмураду и ряду других патриотов (Рахматулла-Бек-есаулбаши, Абдулла-Бек), возглавивших антиимперское сопротивление, Хивинское ханство не было полностью ликвидировано (это входило в первоначальные планы). После поражения Хивинского ханства и подписания соглашения с Российской империей наиболее активные участники сопротивления царским войскам были репрессированы. Попал под репрессии и Матмурад — он был со всей семьей выслан сначала в Казалинск (1873–1874 гг.), а затем — в Калугу, где прожил по 1880 г, там же родились его 2 младших сына. Как отмечает Бартольд: «После взятия Хивы его имущество было конфисковано и он был сослан в Калугу, где прожил 6 лет» [21] Вместе с ним в ссылке были также два его ближайших соратника — Рахматулла-Есаулбаши и Абдулла-Бек.

 

По некоторым сведениям, Матмурад-Деванбеги имел контакты с сосланными и проживавшими в Калуге родственниками и соратниками имама Шамиля. Одной из особенностей Калуги было то, что это был практически единственный городов центра России (не считая Москвы), где была мечеть. Возможно, именно поэтому сюда часто ссылали непокорных мусульман. Здесь в разное время были в ссылке последний крымский хан Шагин-Гирей, последний хан Младшего казахского жуза Арынгазы-хан, вождь туркменского восстания Черкез-хан, чеченский суфий Кунта-Хаджи, имам Шамиль, и наконец — ссыльные хивинцы Матмурад-Деванбеги, Рахматулла-Бек-есаулбаши, Абдулла-Бек.

Примерно в конце 1870­х — начале 1880­х гг. царское правительство от политики жесткой конфронтации с элитами мусульманских народов и давления на них начинает переходить к другой тактике — заигрывания с ними [22] Это выражалось в том, что выходцев из знатных семей стали принимать на учебу в военно-учебные заведения России, на службу в самые элитные части российской армии и лейб-гвардии (включая собственный конвой императора) [23] В период калужской ссылки два сына Матмурада — Шейх-Назар (будущий есаулбаши) и Хусайн-Мухаммад обучались на мусульманском отделении в Воронежском кадетском корпусе (в 1878–1880 гг.) [24].

В 1879 г. Матмурад по личному ходатайству хана хивинского был помилован императором Александром II и ему было позволено вернуться в Хиву. В декабре 1879 г. туркестанский генерал-губернатор генерал-адъютант К. П. фон Кауфман писал хану хивинскому: «Согласно моему представлению, адресованному вследствие ходатайства Вашего Высокостепенства о возвращении на родину сосланных в 1873 году хивинских сановников Диван-беги Магамед-Мурада и Есаул-баши Рахматуллы государь император милостивый белый царь в 27­й день сентября сего года высочайше повелить соизволил “возвратить помянутых хивинцев на родину”. О таковом высочайшем повелении сообщая вашему высокостепенству, прошу вас по возвращении Магамед-Мурада и Рахматуллы на родину иметь над ними строгий надзор» [25].

После возвращения на родину в 1880 г. Матмурад вновь был назначен на пост деванбеги. Как отмечает Бартольд: «После возвращения в Хиву он снова был принят на службу и в 1883 г... был первым министром» [26] Необходимо отметить, что Матмурад достаточно часто не исполнял многих приказаний царских властей, о чем есть упоминание в документах. Так, в письме туркестанского генерал-губернатора Духовского на имя хана хивинского от 17 июня 1898 г. говорится: «Мухаммед Мурад не мог не усвоить себе понятия, что распоряжения г­на туркестанского генерал-губернатора как лица, облеченного полным доверием его императорского величества, сообщается хивинским властям для точного исполнения, и потому мне совершенно непонятно, какими соображениями мог руководствоваться Мухаммед Мурад Диванбеги, не исполняя моего распоряжения» [27].

При новом императоре Александре III Матмурад получил ряд российских орденов (св. Станислава, св. Анны, св. Владимира) и чин полковника российской армии (чин генерал-майора имел сам хан Хивы). Матмурад был награжден также наградами Хивинского ханства, Бухарского эмирата и Персии (в частности, орденом Восходящей звезды Благородной Бухары и персидским орденом Льва и Солнца). Многие отмечали стремление Матмурада (особенно после возвращения из ссылки) к европейским формам организации жизни. Как отмечал В. Бартольд: «В Хиве у него был дом в европейском стиле, с европейской мебелью и окнами; другого дома с такими привычными для европейца удобствами в столице хана тогда еще не было» [28].

В составе хивинских посольств и частным образом Матмурад много раз бывал в различных городах России (Москве, Санкт-Петербурге и т. д.). Скончался в Хиве в 1901 году [29] Похоронен в Хиве в родовой усыпальнице [30].

Среди потомков Матмурада было много известных государственных и общественных деятелей, ученых, литераторов, среди которых наиболее видными являются:

— сын Шейх-Назар-Есаулбаши (1869–1918) — есаулбаши (военный министр и командующий личной гвардией) ханов Мухаммад-Рахимхана Феруза и Исфаяндияр-хана. Неоднократно бывал в Санкт-Петербурге, Москве и т. д. [31] ;

— сын Хусаин-бек Матмурадов (1871–1918) — один из лидеров движения младохивинцев [32] ;

— внук Ислам-ходжа (18…–1913) — сын дочери Матмурада и Ибрагима-ходжи, визирь в 1899–1910 гг., великий везирь ханства при Исфандияр-хане в 1910–1913 гг.;

— внук Саид Назар (1909–1959) — сын Шейх-Назара-Есаулбаши, поэт, прозаик, драматург, журналист, в 1942–1952 гг. — руководитель Самаркандского отделения Союза писателей Узбекистана [33] ;

— внук Давлат Назаров (1913–1988) — сын Шейх-Назара-Есаулбаши, герой Второй мировой войны, жертва сталинских репрессий, государственный и общественный деятель [34] ;

— правнук Назаров Ренат Саидович (р. 1936) — сын Саида Назара, заслуженный работник сельского хозяйства Узбекистана, доктор сельскохозяйственных наук, профессор, ведущий специалист Узбекистана в области хлопководства;

— правнучка Назарова Рахима Саидовна (р. 1946) — дочь Саида Назара, крупный медицинский работник, ведущий специалист по УЗИ;

— правнук Назаров Нодир Саидович (р. 1952) — сын Саида Назара, педагог, дипломат, общественный деятель [35].

— праправнук Назаров Равшан Ринатович (р. 1966) — сын Р. С. Назарова, выпускник МГУ, кандидат философских наук, ученый — этнолог, историк, политолог.


[1] Юлдашев М. Ю. К вопросу об особенностях развития землевладений в Хиве XIX века // Материалы 1­й Всесоюзной конференции востоковедов. — Ташкент, 1957. — С. 202–205; Погорельский И. В. История Хивинской революции и Хорезмской народной советской республики. — Л.: изд. ЛГУ, 1984. — С. 28; ЦГА РУз. Ф. И­2. Оп.1. Д. 291. Л. 103.

[2] Худойберганов К. Хива хонлари тарихидан. — Ургенч, 2008. — С. 157, 160.

[3] Терентьев М. А. Россия и Англия в Средней Азии. — СПб., 1875. — С. 92.

[4] Полвонов Н. История социальных движений и политических партий Хорезма (1900–1924). — Ташкент: Академнашр, 2011. — С. 18.

[5] Там же С. 25.

[6] Медресе Саид Мухаммад-хана [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.touruz.narod.ru/khiva/madrasahs.html; http://ru.wikipedia.org/wiki/Медресе_Саид_Мухаммад-хана

[7] Мухаммед Риза Мираб Агехи. Свидетель счастья (Шахид-и­икбаль). История царствования Сейид Мухаммед Рахим-хана // Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. 2. — М.: Институт востоковедения. 1938. — С. 612–615.

[8] Бартольд В. В. События перед хивинским походом 1873 года по рассказу хивинского историка // Соч., Т. 2. — М., 1964. С. 405.

[9] Бартольд В. В. Соч. Т. 2. Ч. 1. — М.: Наука, 1963. — С. 413.

[10] Сеид Мухаммед Рахим — Хивинский хан // Нива. — 1873. — № 38. — С. 593–594.

[11] Алиханов­Аварский М. Поход в Хиву (Кавказских отрядов), 1873. Степь и оазис. — СПб., 1899. С. 264.

[12] Мак-Гахан Дж. А. Военные действия на Оксусе и падение Хивы. — М., 1875. — С. 206.

[13] Там же. С. 214.

[14] Там же.

[15] Полвонов Н. История социальных движений и политических партий Хорезма (1900–1924). — Ташкент: Академнашр, 2011. — С. 40–41.

[16] Рахим Д., Матрасул Ш. Феруз: судьба государя и поэта. — Ташкент, 1991. — С. 34–36; Погорельский И. В. Указ. соч. С. 48.

[17] Газета «Русское слово». 25 октября 1904 г.

[18] Гродеков Н. Н. Хивинский поход 1873 года. Действия кавказских отрядов. — СПб., ред. журнала «Русская старина» 1883; Алиханов­Аварский М. Поход в Хиву (Кавказских отрядов), 1873. Степь и оазис. — СПб., 1899

[19] Рапорт начальника Мангишлакского отряда полковника Ломакина от 18 июля 1872 года за № 859 на имя Кавказского наместника князя Святополк-Мирского // ЦГВИА. ф. 400, Д. 13. Л. 107–115.

[20] Мак-Гахан Дж. А. Указ. соч. С. 214.

[21] Бартольд В. В. Соч. Т. 2. Ч. 1. — М.: Наука, 1963. — С. 413.

[22] Назаров Р. Р. Этнические элиты Центральной Азии (круг существующих мнений) // Журнал ЕвроАзия. Россия — Узбекистан: история и современность. — 2008. — Декабрь (№ 7). Ч. 4. — М.: РГГУ, ИАЦ МГУ, 2008.

[23] В частности, в лейб-гвардии и Собственном конвое императора служили один из сыновей имама Шамиля, сыновья казахских, азербайджанских и среднеазиатских ханов, северокавказских князей, сын узбекского генерала Джурабека Аллакули Джурабеков и т. д.

[24] Хайретдинов Д. З. История ислама в Воронежской области// Медина аль-Ислам. — 2009. — № 93.

[25] ЦГА РУз. Фонд И­125, Канцелярия хивинского Хана. Оп. 1. Д. 24. Л. 169.

[26] Бартольд В. В. Соч. Т. 2. Ч. 1. М.: Наука, 1963. С. 413.

[27] ЦГА РУз. Фонд И­125, Канцелярия хивинского Хана. Оп. 1. Д. 52. Л. 48.

[28] Бартольд В. В. Соч. Т. 2. Ч. 1. М.: Наука, 1963. С. 413.

[29] ЦГА РУз. Ф. 1. Оп. 1. Д. 101. Л. 5–6.

[30] Назаров Р. Р. Мухаммад-Мурад-Деванбеги // Ислам в Центральной России. Серия «Ислам в Российской Федерации». Вып. 4. — М. — Н. Новгород: ИД Медина, 2009.

[31] Прибытие Хана Хивинского // Приложение журнала «Родина». — СПб., 1911. — № 24. — С. 3; Худойберганов К. Хива хонлари тарихидан. — Ургенч, 2008. — С. 167; Рахим Д., Матрасул Ш. Феруз: судьба государя и поэта. — Ташкент, 1991. — С. 34–36; Назаров Р. Р. Шейх-Назар-Есаул-Баши // Ислам в Центральной России. Серия «Ислам в Российской Федерации». Вып. 4. — М. — Н. Новгород: ИД Медина, 2009.

[32] Погорельский И. В. Указ. соч. С. 64; Edward Allworth. The Modern Uzbeks from the Fourteenth Century to the Present: A Cultural History. — Stanford: Hoover Institution Press, 199 Р. 167; Полвонов Н. История социальных движений и политических партий Хорезма (1900–1924). — Ташкент: Академнашр, 2011. — С. 40.

[33] Дониёров Х., Мирзаев С. Саид Назарнинг хаёти ва ижодий фаолияти // Саид Назар. Зарафшон мавжлари. — Тошкент, 1959. С. 3–18.

[34] Рахим Д., Матрасул Ш. Феруз: судьба государя и поэта. Ташкент, 1991. С. 34–36.

[35] Назаров Н. С. Саид Назар: хаёт китобида янги бир фасл. Т.: Фан, 2010.

 



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.