Деятельность Фонда имени имама Абу Ханифы
в свете интеллектуального развития уммы

Умар-хазрат Идрисов,
председатель фонда им. имама Абу-Ханифы
Во имя Аллаха милостивого и милосердного.

Завершается третий год работы Фонда имени имама Абу Ханифы. Как мы помним, создан он был в начале 2007 года в соответствии с решением II Всероссийского мусульманского форума в ноябре 2006 года в Нижнем Новгороде. Времени прошло не так много для того, чтобы говорить о каких-то системных изменениях или осуществленных колоссальных проектах. Но тем не менее три года – достаточный срок для того, чтобы подводить промежуточные итоги, судить о том, правильно ли была избрана траектория развития и становимся ли мы ближе к уставным целям.

Как мы помним, Фонд создавался для того, чтобы запустить механизм опережающего интеллектуального развития уммы. Мы нуждались в интеллектуальном прорыве. Смогли ли мы этот прорыв осуществить и каков масштаб преобразований? Думаю, судить об этом можно будет по истечении десятилетий, оценки такого рода дает история, а не современники. Но одно совершенно точно – ни дня с момента учреждения фонда не было потрачено впустую. Проекты, которым был дан старт, уже дают результаты, приносят плоды во благо уммы.

В начале 2007 года в нашей стране начали свою деятельность сразу три крупных фонда, работа которых связана с поддержкой культурной и интеллектуальной составляющей развития мусульманского сообщества России. Это Фонд имени имама Абу Ханифы, Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования и Фонд поддержки научных и культурных программ имени Шихаб ад-дина Марджани. Без преувеличения можно сказать, что деятельность этих фондов привела к качественному изменению исламской интеллектуальной среды. Во-первых, на страницах газет и журналов, поддерживаемых этими фондами, в рамках проводимых ими конференций и семинаров произошла наконец встреча широкой исламской общественности и академической науки в лице исламоведения, востоковедения. Стало очевидным, что светская наука и религиозное сознание – это не антагонисты, не взаимоисключающие друг друга сферы, а партнеры, сотрудничество которых может приносить видимую выгоду обеим сторонам.

Кроме того, в нашей умме наконец был выработан механизм, когда финансовые средства поступают лучшим в своей сфере – наиболее активным, наиболее профессиональным и мотивированным на конкретные цели и проекты, а не самым ушлым на расплывчатые задачи, как это некогда было. Налажена работа по многим направлениям – богословие, журналистика, культура и искусство, гуманитарные исследования (история, социология, этнография, педагогика). Важнейший сегмент работы – студенчество – также активно развивается.

Самое, на мой взгляд, ценное, это то, что мы наконец избавились от местечкового сознания, когда во главу угла ставятся только собственные региональные или клановые интересы, да и то краткосрочные. Мы стали действовать на основе обсуждений, консультаций, когда каждый проект преследует цель общего блага.

К деятельности, которую осуществляют эти три фонда, я отношусь очень позитивно и с большим оптимизмом. Меня радует, что мы не являемся конкурентами друг другу, а сотрудничаем и взаимодополняем. К примеру, в таком важнейшем проекте, как Всероссийские мусульманские форумы, третий год подряд мы выступаем партнерами.

Остановлюсь на деятельности фонда, председателем которого являюсь, – Фонда имени имама Абу Ханифы.

Мы много говорили и говорим о возрождении традиционной для России формы Ислама, традиционных мазхабов – ханафитского и шафиитского. Наш фонд поставил своей задачей возрождать ханафитскую школу, и назвали мы фонд именем этого великого ученого в доказательство своих самых серьезных намерений. С чего же начать работу? Как можно в одночасье вернуть умме богословскую традицию ханафитской школы, ханафитское мировоззрение и дух? Мы решили: начинать надо с азов – возвращать собственно религиозную практику в классическое ханафитское русло. Это работа не одного Фонда имени Абу Ханифы. Для того чтобы вернуть ханафитскому мазхабу прежние позиции не на словах, а на деле, работа должна вестись на всех уровнях – от начального мектеба, медресе до исламского университета. Наш Фонд создал для этого фундамент – учебную литературу по ханафитскому мазхабу.

Совместно с Издательским домом «Медина» была основана книжная серия «Ханафитское наследие». Центральную ее часть занимает ряд трудов современного арабского улема Абдальхамида Махмуда Тахмаза по фикху – мусульманскому праву. Уже изданы книги этого автора в переводе на русский язык: «Ханафитский фикх. Каноны религиозной практики», «Ханафитский фикх. Религиозные обязанности: очищение, молитва, узаконенная милостыня, пост, паломничество», «Ханафитский фикх. Бракосочетание», «Ханафитский фикх. Жертвоприношения». Готовятся к изданию книги этого же автора «Ханафитский фикх. Запретное и дозволенное», а также важнейший для российских мусульман в целом и системы мусульманского образования в России в частности труд по исламскому вероучению – акиде. Вскоре он выйдет под названием «Величайшее знание».

Кроме того, в данной серии увидели свет книги Абдулбари Муслимова «Китаб аль-джаназа» (погребальный обряд в Исламе) и биография имама Абу Ханифы под авторством Рустама Батрова, в которой в значительной степени отражены религиозные воззрения великого факиха, его мотивы и резоны в основании религиозно-правовой школы.

Издания из книжной серии «Ханафитский фикх в новом обличии» используются в качестве учебников по фикху в медресе и исламских университетах Нижнего Новгорода, Стерлитамаке и Октябрьском, Казани, Саратова, Нальчика. Крупные партии книг ушли в религиозные структуры Украины и Казахстана.

Как известно, основной источник мусульманского права – священное писание – Коран. И именно в различном понимании и интерпретации коранических стихов кроется причина того, что одни Ислам воспринимают так, а другие – совсем по-другому. Для тех, кто постигает смысл коранических аятов не на языке оригинала – арабском, это утверждение справедливо вдвойне. Российская умма нуждалась в современном толковании Корана, в котором мусульманин мог бы найти ответы на вопросы актуальной действительности.

Одним из лучших тафсиров (толкований смыслов Священного Корана), разъясняющих суть коранических аятов с позиций современности, по мнению многих ученых, является тафсир улема пакистанского происхождения Абдуллы Юсуфа Али. Он написал толкование на английском языке, оно было издано в Лондоне. На протяжении почти 10 лет специалисты Духовного управления мусульман Нижегородской области вели кропотливую работу по переводу этого труда на русский язык. В 2007 году Фонд имени Абу Ханифы финансировал издание тафсира в одной из лучших типографий Финляндии.

Издание тафсира Абдуллы Юсуфа Али в русском переводе представляет собой 1700 страничный фолиант, на каждой странице которого размещен оригинал текста Корана на арабском, перевод смыслов (Э. Р. Кулиева) и перевод толкования. Сразу после выхода в свет эта книга получила высочайшую оценку не только мусульманских духовных деятелей, но и представителей академического исламоведения.

Говоря об эволюции уммы с момента принятия религиозных свобод и демократических преобразований, мы должны особо подчеркнуть, что в последние годы высокий уровень получил диалог «государство – Ислам». Это взаимодействие вышло на уровень, значимый не только в масштабах современной России, но и вообще истории Ислама в Российском государстве. Никогда ранее государство не было столь внимательным (в хорошем смысле этого слова) к вопросам и проблемам мусульман. Никогда ранее мусульманское население России не декларировалось равноценным в правах с титульным православным населением. И это шанс для нас наконец обратиться к самой широкой публике, открыть свое лицо и свое наследие всем народам России, продемонстрировать, какой огромный вклад внесли и мы, мусульмане, в независимость и процветание этого государства, что монголо-татарское иго – это миф, а многовековая дружба мусульманских и православных народов – это правда, как и правда богатейшее культурное наследие мусульман России, которое остается для наших соотечественников неведомым.

Именно ко всей российской нации, а не отдельно к мусульманам обращен наш проект «Ислам в Российской Федерации». Эта серия энциклопедических словарей задумана как широкая площадка для нового слова в отечественном исламоведении, истории, археологии и этнологии. Авторы проводят полевые исследования там, где, без преувеличения, до этого не ступала нога историков российского Ислама, вводят в научный оборот ранее не изученные архивные материалы, дополняя все это результатами новейших археологических исследований.

С другой стороны, серия энциклопедических словарей об Исламе и мусульманах России есть смелая попытка отойти от традиционного регионального (во многом местечкового) взгляда на Ислам в России и представить новый обобщающий подход, в котором гармонично были бы отражены и поволжский, и северокавказский, и сибирский компоненты развития, без оттенка соперничества и претензии на главенствующую роль.

В целом серия «Ислам в РФ» – это масштабная работа по возвращению России ее же исламского наследия.

Всего в серии запланировано 12 томов:

«Ислам на Нижегородчине»;

«Ислам в Москве»;

«Ислам в Санкт-Петербурге»;

«Ислам в центрально-европейской части России»;

«Ислам в Поволжье»;

«Ислам на Урале»;

«Ислам в Татарстане»;

«Ислам в Башкортостане»;

«Ислам в Дагестане»;

«Ислам в Чечне и Ингушетии»;

«Ислам на Северо-Западном Кавказе»;

«Ислам в Сибири и на Дальнем Востоке».

Из них «Ислам на Нижегородчине», «Ислам в Москве», «Ислам в Санкт-Петербурге», «Ислам в центрально-европейской части России», «Ислам на Урале» уже увидели свет.

Главным редактором серии является кандидат политических наук Д. В. Мухетдинов, составителем и ответственным редактором – Д. З. Хайретдинов.

Каждый том имеет словарные статьи на темы мусульманской теологии, истории данной общины с момента зарождения, современного этапа развития мусульманского сообщества, включая крупнейшие персоналии, СМИ, издательства, мечети, организации, крупные явления.

Выше уже говорилось, что в рамках такого крупного проекта, как Всероссийские форумы мусульман, мы наблюдаем кооперацию трех крупнейших фондов по поддержке Ислама в России – Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, Фонда имени Абу Ханифы и Фонда имени Марджани.

Всероссийский мусульманский форум имеет колоссальное значение для развития уммы, так как это единственное мероприятие на постоянной основе, в рамках которого встречаются представители разных областей науки, разных сфер деятельности и происходит обмен мнениями о целостной концепции развития мусульманского сообщества, а не по отдельным направлениям (образование, благотворительность, политика и т. п.). Форум – уникальный по своему значению и масштабу проект российских мусульман.

Форумы – это серия научных и пленарных заседаний, «круглых столов», дискуссий, презентаций, культурных мероприятий, объединенных в один проект. Традиционно форумы являются площадкой как для общения мусульман из разных регионов страны, так и для выстраивания государственно-конфессиональных и межконфессиональных отношений.

Количество участников форума ежегодно достигает 200 человек, среди них – крупнейшие российские исламоведы и тюркологи, имамы и муфтии, общественные и политические деятели, молодые ученые и аспиранты, журналисты, студенты. Материалы форумов ежегодно издаются. Организаторы в течение года совместно с заинтересованными лицами работают над претворением в жизнь решений форумов, которые обозначены в резолюциях.

Всероссийские мусульманские форумы дали толчок к реализации множества проектов – книг, мероприятий, организаций. Участники, к примеру, многократно высказывались за создание в России Совета улемов как органа, объединяющего наиболее просвещенную и деятельную часть мусульманского сообщества, стоящего вне рамок административного деления на разные мусульманские духовные центры. Целью создания этого органа являлась выработка единой позиции российских мусульман по актуальнейшим вопросам богословия, поиск точек соприкосновения между различными мусульманскими традициями, существующими на территории России. Совет улемов был учрежден при Совете муфтиев России в ноябре 2007 года.

Решением участников форума был создан информационно-аналитический портал «Ислам в Российской Федерации» (www.islamrf.ru), который сегодня является одним из ведущих аналитических и новостных каналов в мусульманском публичном пространстве России.

На III Всероссийском мусульманском форуме в Москве говорилось о необходимости создания Лиги мусульманских журналистов как органа, призванного объединить усилия мусульманских журналистов из разных регионов для успешного противостояния потоку исламофобской информации, льющейся из СМИ. Этот проект также был осуществлен и работает по сей день, правда, его организаторы сочли возможным реализовать его без участия авторов идеи.

Форумы мусульман по хронологии:

I Всероссийский мусульманский форум «Мусульманское сообщество России на пороге третьего тысячелетия» (Нижний Новгород, 4–5 ноября 2005 года) был приурочен к торжествам по случаю установления в России нового государственного праздника – Дня народного единства.

II Всероссийский мусульманский форум «Верующие России за единство и гражданское согласие» (Нижний Новгород, 3–4 ноября 2006 года) продемонстрировал стремление российской уммы к единству и углублению межконфессионального диалога.

III Всероссийский мусульманский форум «Ислам в России – гарант российского гражданского общества» (Москва, 1–4 ноября 2007 года) показал высокую гражданственность и патриотизм российских мусульман. В рамках форума прошла всероссийская мусульманская конференция «Мусульмане России – с Богом за Родину в мир хай-тек!»

IV Всероссийский мусульманский форум «Мусульмане за евразийское единство» (Нижний Новгород, 3–4 ноября 2008 года) был приурочен к 220-летию учреждения Оренбургского магометанского духовного собрания. В рамках форума прошла международная научно-практическая конференция «Цивилизационная интеграция: прошлое, настоящее, будущее», проходивших в Нижнем Новгороде и Москве 3–4 ноября 2008 года.

V Всероссийский мусульманский форум будет посвящен 1310-летию со дня рождения имама Абу Ханифы. Он состоится 29–30 октября 2009 года в Нижнем Новгороде.

Мероприятие пройдет под общим названием «Проблемы просвещения и образования мусульманской уммы России». В рамках форума пройдут всероссийская конференция «Мусульманские образовательные сети: перспективы инновационного моделирования и развития» и научно-практический семинар «Модель мусульманских образовательных сетей: стабильность и развитие в российском обществе».

Нынешний форум было решено посвятить проблемам образования отнюдь не случайно. Несколько лет мы говорили о необходимости преобразований в сфере исламского религиозного образования в России. Многое удалось сделать, в том числе и по направлению необходимой богословской литературы, о чем говорилось выше, но новый всплеск насилия на Северном Кавказе обязывает нас принять еще более решительные меры, концентрировать максимум своего внимания на данной сфере.

Половина прихожан наших мечетей моложе 30 лет. Мы обязаны работать с этой молодежью, а в противном случае нам придется работать с плодами религиозной безграмотности молодежи. Необходимо создавать рабочие места для мусульманской молодежи, делать их таланты и профессионализм востребованными именно в рамках служения умме, направлять, ориентировать, помогать в социализации.

Одним из средств для достижения этих целей мы считаем ежегодную молодежную научно-практическую конференцию «Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии». Это один из первых проектов Фонда имени Абу Ханифы, и впервые конференция была проведена 14 мая 2007 года в Нижнем Новгороде и имела международный статус. По итогам мероприятия при Нижегородском исламском институте имени Х. Фаизханова было создано Научное общество молодых востоковедов, исламоведов и тюркологов.

Обеспечение преемственности поколений, воспитание молодых исследователей – важнейшая задача отечественного исламоведения, и нижегородская молодежная конференция вносит значительный вклад в этот процесс. Тем более что в рамках академических научных центров такие встречи молодых ученых по данным направлениям науки практически не проводятся. Особо стоит отметить и тот факт, что конференция проходит на базе одного из крупнейших и авторитетных вузов Приволжского федерального округа – Нижегородского государственного университета имени Лобачевского.

II Всероссийская молодежная научно-практическая конференция «Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии» состоялась 23 мая 2008 года в Нижнем Новгороде. III Молодежная научно-практическая конференция «Современные проблемы и перспективы развития исламоведения, востоковедения и тюркологии» прошла 16 мая 2009 года там же на базе ННГУ имени Лобачевского.

География участников конференции – Грозный, Махачкала, Казань, Уфа, Санкт-Петербург, Воронеж, Ульяновск, Москва, Екатеринбург и другие города и регионы Российской Федерации. Ежегодно участие в форуме молодых ученых принимают и исследователи из стран СНГ – Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана и дальнего зарубежья.

Таким образом, сформирован круг молодых талантливых исследователей, которые не просто увлечены темой своего изучения, но постоянно обмениваются опытом, взаимодействуют друг с другом, приобретают навык публичных выступлений.

Организаторами конференции традиционно выступают Нижегородский исламский институт имени Х. Фаизханова и Институт стратегических исследований ННГУ имени Н. И. Лобачевского при финансовой поддержке Фонда имени имама Абу-Ханифы и Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования. По итогам конференции ежегодно издается сборник материалов.