Вступительное слово

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Мир и благословения да пребудут с наилучшим из всех людей, нашим Пророком и господином Мухаммадом (благославит Его Аллах и приветствует). Да благословит Аллах и приветствует его, членов его рода, всех сподвижников и всех тех, кто последовал за ними — вплоть до Судного дня!

Предваряя сборник «Рамазановские чтения», мне хотелось бы обратиться к читателю с искренним приветствием, поздравить всех правоверных со священным месяцем поста и пожелать всем верующим не только воздерживаться от запретного, но и постигать Божественный свет, о котором сказано в Священном Коране: «Аллах — Свет небес и земли» (сура 24, айат 35). Божественная искра есть в сердце каждого из нас, но не каждый в состоянии самостоятельно разжечь в себе чистое пламя Света истины. В этом случае мы прибегаем к помощи тех, чья вера которых более совершенна, а знания — более глубоки и современны.

Рамазановские чтения, проводимые в Нижнем Новгороде с 2005 года, — первый регулярный опыт на современном этапе развития мусульманской уммы России на пути к самосовершенствованию верующих через посещение ежедневных лекций крупных мусульманских мыслителей нашей страны в течение всего месяца Рамадана. Безусловно, все желающие не могут каждый день посещать эти лекции, в связи с чем нами принято решение с этого года издавать сборник статей и докладов уважаемых ученых — специалистов в области богословия, востоковедения, социологии и других дисциплин. Особенно важно подчеркнуть, что наши авторы — «не пришлые», не чуждые для Ислама люди, как это часто бывает в европейском и российском исламоведении; напротив, они всем сердцем, всей душой болеют за наше с вами общее дело — возрождение и упрочение мусульманской уммы России, а это возможно только путем строгого следования предписанию Всевышнего Аллаха, с которого началось ниспослание Священного Корана: «اقراء» — «Читай!».

В настоящем сборнике представлены статьи по современным общественным движениям мусульман, аналитика о роли и возможностях Духовных управлений мусульман в России, сравнительное религиоведение и? конечно? — перспективы и пути развития собственно мусульманской богословской мысли в нашей стране. «Рамазановские чтения» будут интересны самому широкому кругу читателей, интересующихся Исламом, но в первую очередь я бы адресовал их имамам — непосредственно возглавляющим мусульманские общины лицам, которые должны постоянно повышать свой уровень грамотности, если они и впредь желают оставаться на передовых позициях в сильно изменившемся мире.

Приход в Ислам молодых ученых приводит к тому, что исламская мысль дополняется новыми подходами научно-исследовательского плана, яркими идеями и неординарными предложениями по преодолению нашей косности и отсталости. Недаром из нашего дореволюционного прошлого нам почти не известны имена муллинства, зато видные публицисты и «светские» ученые — такие, как Х. Фаизханов, И. Гаспринский, М. Бигиев — составляют плеяду наших выдающихся умов, которыми мы всегда гордимся. Пожалуй, именно это и составляло суть джадидизма – не просто совокупности обновленных подходов к образованию мусульман, но сама новая мысль на фоне той затхлости и регресса и являлась знамением и основой «аль-джадидийя».

Сегодня мы вправе говорить о начале нового этапа развития исламской мысли в России. Тон в этом направлении задают такие видные мусульманские ученые, как Т. Ибрагим, И.К. Загидуллин, А.Ю. Хабутдинов, А.В. Полосин… Именно они, как хочется верить, являются зачинателями некоего нео-джадидизма, нового всплеска мусульманской научной деятельности. И недаром доктор Тауфик Ибрагим верит в то, что Ислам возродится на современном этапе с помощью российских мусульман, которые, действительно, органично соединяя в своих разработках нормы исламского вероучения и все лучшие достижения российской научной светской школы, в состоянии дать новое осмысление многим вопросам и проблемам нашего времени. Именно поэтому призываю своих коллег, российских имамов «бухарской школы», сплотиться вокруг этих мыслителей, в том числе и для того, чтобы быть сопричастными к истории, — которая, как хочется верить, сохранит имена ученых и тех имамов, что окажут им поддержку и свое покровительство.

К сожалению, в масштабах всей российской уммы практически нет аналогов таким видным и значимым мероприятиям, которые организовываются Русской православной церковью, как Рождественские, Мининские, Георгиевские чтения, призванные популяризировать христианство, задавать новые форматы в деятельности церкви, способствовать привлечению к сотрудничеству с православным миром ученых и общественных деятелей. В этом нам видится одна из наиболее значимых причин резкого отставания мусульманской уммы России от православного сообщества в деле упрочения позиций своей общины. Нижегородская область — приятное исключение из этого правила. Духовное управление мусульман Нижегородской области давно и последовательно выстраивает свою деятельность по возрождению Ислама в научно-практической плоскости. В уходящем году состоялись уже Третьи ежегодные Фаизхановские чтения — научно-практический и краеведческий форум, призванный популяризировать историю татар-мишарей, который объединяет в своей работе ведущие гуманитарные вузы страны (МГУ, КГУ, Башкирский, Ярославский, Нижегородский государственные университеты, РГГУ и др.). Прошедший в этом году в нашей области Мавлид ан-Набий ознаменовался широкомасштабными мероприятиями, целью которых было показать Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего) в качестве живого примера для подражания, а также донести до широких масс наследие Пророка (мир ему и благословение Всевышнего) (благославит Его Аллах и приветствует) в культурно-политическом плане. По результатам этих мероприятий был издан и презентован богословский сборник. Наконец, проводящиеся нами Рамазановские чтения состоят из научно-богословских лекций, поскольку в Исламе нет противоречий между религией и наукой — с одной стороны, и сам месяц Рамадан, как мы уже сказали — не только месяц поста, но и нравственного совершенствования, повышения своей грамотности, ибо и начало ниспослания Корана, произошедшее в этот месяц, означено словом «Читай!» — с другой стороны.

Все эти мероприятия дают конечный продукт в виде сборников материалов, которые имеют все основания быть включены в школьные программы, доступны в библиотеках, в исламских воскресных учебных заведениях и в качестве нижегородского опыта постепенно распространяются по всей стране. Итак, Рамазановские чтения призваны развивать научно-богословскую мысль, Мавлид ан-Набий носит культурологическо-пропагандистский характер, а Фаизхановские чтения представляют собой научно-практическую конференцию. Кроме того, наше Духовное управление издает ежеквартальный альманах «Ислам в современном мире». Все вместе это способствует развенчанию того негативного образа Ислама и нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который задается определенными антиисламскими силами в стране и в мире. Наконец, мы стремимся к тому, чтобы возобновить дореволюционную практику всероссийских мусульманских съездов; начало этому было положено на I Всероссийском съезде 1905 года в Нижнем Новгороде, и столетие этого съезда – опять же, с широким освещением в СМИ и последующим изданием материалов съезда в виде сборника – отмечалось нами в прошлом году.

Возвращаясь к светлому месяцу Рамадан, хотелось бы еще раз подчеркнуть свою радость от того факта, что Рамазановские чтения объединили прежде всего молодежь, которая идет за наукой, и составляет целый пласт образованного студенчества. Все мы помним, как в недавнем прошлом во Франции, в Нальчике именно молодежь использовалась деструктивными силами в своих целях. Поэтому нам особенно отрадно, что Рамазановские чтения проходили на базе ФМО ННГУ, НЛГУ и медресе «Махинур», что дало возможность всем желающим получить объективные знания об Исламе. Кроме того, должен быть очевиден и наш настрой, направленный против ксенофобии, расовой и религиозной ненависти, исламофобии.

Надеемся, что в последующем Рамазановские чтения соберут еще более представительский круг ученых, объединяя всех граждан нашей страны вне зависимости от их национальности и вероисповедания, охватят новые научные институты во благо людей и ради торжества истины, ведь недаром Всевышний Аллах сказал в Священном Коране: «Мы создали вас разными племенами и народами, чтобы вы познавали друг друга» (49:13).

В заключение хотелось бы искренне поблагодарить ученых и слушателей, принявших участие в наших мероприятиях и, конечно, меценатов, которые профинансировали данные чтения. Пусть Аллах вознаградит вас нескончаемыми благами в этом мире и в следующем.

Председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области Умар-хазрат Идрисов