«Печать пророков», «милость для миров», «причина мироздания» - вот лишь несколько эпитетов, которые передают значимость и величие последнего Божьего посланника - Пророка Мухаммада (САВ). Веками «нур мухаммади», «Свет Мухаммада» озарял жизненный путь мусульман. И это свет, пройдя через вечность, не меркнет вплоть до сегодняшнего дня. Даже неверующие люди, чьи сердца запечатаны духовной слепотой, склонились перед Пророком в почтительном смятении. Им не понять мир его души, но им хватает и того, что лежит на поверхности. Как неграмотный сирота всего за два десятилетия на «ровном месте» и даже вопреки объективным факторам смог перевернуть окружающий его мир и основать новую цивилизацию? Эту озадаченность-восхищение очень точно выразил Мухаммад Икбал: «Можно отвергать Бога, но невозможно отвергать Пророка». Вот почему интерес к личности Пророка неисчерпаем, что порождает нескончаемый поток статей и книг, посвященных ему. В начале января 2005 г. в Казани вышел в свет новый труд - перевод первого тома книги турецкого ученого Х. Баша «Мухаммад - милость для миров: жизнь и смыслы». На вопросы журнала «Минарет» отвечает инициатор этого проекта, председатель Научно-просветительского фонда "ИНПЦ" Хайдар Шайдуллин.

Проф. Хайдар Баш - автор книги "Мухаммад - милость для миров"

Хайдар Шайдуллин:

«Пророк был примером во всем»

В последние годы в нашей стране было издано несколько книг о жизни Пророка как классических мусульманских авторов, так и современных, не считая тех произведений, которые были написаны авторами - немусульманами.  Зачем же нужна еще одна книга про Пророка? В чем ее особенность?

Можно только приветствовать такое количество вышедших книг, особенно тех из них, которые принадлежат перу мусульманских авторов. Ведь до последнего времени у нас не было публикаций, представляющих мусульманскую точку зрения о жизни Пророка. Имелись либо книги востоковедов, либо христианских миссионеров - людей, которые рассматривали жизнь Пророка или с материалистической, или с миссионерской позиций.

Однако книга «Мухаммад - милость для миров» является не обычным жизнеописанием Пророка. Ее особенность в том, что понимание Ислама проходит через понимание внутренних, скрытых смыслов послания Пророка. Автор издания, профессор Хайдар Баш, пытается не только описать внешние события, которые происходили с Пророком и его сподвижниками, но и заглянуть, насколько это возможно, в мотивы их действий. Другими словами, жизнеописание Пророка является не самоцелью, а подспорьем для раскрытия внутреннего смысла его послания. Поэтому эта книга построена следующим образом: сначала дается описание того или иного события, а далее вскрывается его внутреннее содержание: поясняется значимость этого события, рассказывается о реакции на него Пророка и его сподвижников, неверующих людей, многобожников, лицемеров и т.д. Это позволяет нам заглянуть в скрытый смысл тех или иных событий и не просто понять ту историческую эпоху, но и спроецировать события, которые тогда переживались, на современный мир. Иными словами, связать жизнь Пророка и его сподвижников с современностью, дать совет и показать путь мусульманам нашего времени.

Американский ученый Майкл Харт назвал Мухаммада самым выдающимся человеком в истории мира.  В чем было величие Посланника Аллаха,  на Ваш взгляд?

Величие Пророка Мухаммада заключается в том, что он установил принципы, охватывающие все стороны жизни человека. Он был, прежде всего, Пророком,  но в то же время и примером во всем. Он оставил всем нам пример, начиная с решения самых личных вопросов, таких как отношения со Всевышним и любовь к Нему, так и участия в общественных делах. Пророк был прекрасным семьянином, который заботился о своей семье и детях. Но вместе с тем он проявил себя в качестве полководца, политического деятеля и дипломата. Люди могли видеть его и простым рабочим, например, когда шло строительство первой мечети в Медине или когда надо было вырыть ров для подготовки к битве, получившей название «Битвы у рва».

Поэтому его уникальность в том, что он был явлен фактически во всех ипостасях, во всех ролях, которые могут быть доступны человеку, начиная, естественно, с пророческой миссии и заканчивая политической деятельностью. Важно, что его миссия не закончилась лишь его эпохой, а охватывает ныне более миллиарда мусульман.  Она продолжается и будет продолжаться вплоть до Судного Дня. Это показатель того, что человек  стал лидером не только для своих современников. Лидерство Пророка действенно на все времена, ведь его идеями, его примером живут люди и после его смерти, и в этом качестве Пророку нет равных.     

Какое же основное качество Пророка Вы могли бы выделить особо с тем, чтобы на него мог ориентироваться современный человек?

Несмотря на все вышеперечисленные качества (полководца, политика, семьянина, мужа, отца, просто верного друга), самое главное качество Пророка - его отношение со Всевышним, его искренность в служении Аллаху. Иными словами, преданность своей миссии. Это и подчеркивается в книге. В ней описываются различные испытания, с которыми сталкивались Пророк и его сподвижники, различные заманчивые предложения, в том числе материальные, которые делались многобожниками, чтобы Пророк отказался от своей миссии. Но он остался предан своему делу. Поэтому человек, в какой сфере деятельности он ни был бы занят, где бы он ни применял свои профессиональные навыки, сможет в этом подражать Пророку.

Современный человек может увидеть в Пророке для себя пример еще и потому, что он охватил в своей жизни практически все сферы деятельности. Допустим, если книгу прочитает бизнесмен, то он  увидит, как Пророк решал экономические вопросы. И эта книга может послужить для него началом дальнейшего исследования экономической модели Ислама. Если кто-то занимается политическими проблемами, то и здесь книга станет началом того, что человек более подробно изучит эту сторону жизни Пророка, и т.д.

Как известно, в Исламе есть два источника - Коран и Сунна. Толковать Коран имеет право далеко не каждый человек: для этого необходимо изучить целый спектр религиозных дисциплин. Однако Сунна - это тоже источник Ислама, второй по значимости, и поэтому ответственность за ее интерпретацию не менее велика. Кто имеет права интерпретировать Пророка? Почему Вы перевели книгу именно Хайдара Баша из того множества авторов, в том числе турецких, которые писали о Пророке?

Мне очень понравилась мысль одного молодого российского исламоведа в его статье, где он сравнивает институт иджтихада с толкованием конституции РФ, для адекватного понимания которой создан Конституционный Суд, определяющий соответствие того или иного нормативного акта Основному Закону страны. Каждый человек, тем более без специального юридического образования, не может судить о таких важных вопросах. Нечто похожее и в Исламе: самовольное толкование Корана и Сунны недопустимо. В вопросах их толкования нельзя подходить без специальных знаний, подготовки и особенно без чистоты сердца.

Со временем в Исламе сложилась традиция толкования Корана и Сунны. Она опиралась на целый комплекс религиозных наук, появление которых было связано с тем, что никто не мог повторить универсальность Пророка, бывшего совершенным как в духовном отношении, так и с точки зрения формального знания. Поэтому после его смерти одни стали углублять свои познания в правовых вопросах Ислама (фикх), другие - в вопросах его вероучения (акида). Внутреннее же содержание Ислама стало рассматриваться в рамках науки тассавуф.

 Хайдар Баш, книгу которого мы перевели, является не просто профессором, доктором, но и одним из учителей на пути тассавуфа, на пути донесения до людей не только внешней стороны Ислама, но и внутренней. Все, что  пишет Хайдар Баш, - плод его личного переживания, его духовного опыта, а не просто штудирования других книг. Он так живо передает дух эпохи Пророка, что при чтении книги возникает ощущение, будто она написана современником Мухаммада. Таких попыток приоткрыть внутреннюю, глубинную суть Ислама через жизнеописание Пророка на русском языке еще не было.