Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон

 

Эмомали Рахмон Имам Азам. Его жизнь, наследие и взгляды. Душанбе, «ЭР-граф», 2009. – 416 с.

Эмомали Рахмон Жизненная среда и мир мыслей Великого Имама, монография. Душанбе, «Шарки азад», 2009. – 366 с.

 

Год памяти Великого Имама

С целью лучшего и более глубокого ознакомления мусульман страны со своим ханафитским мазхабом мы объявили 2009 год Годом памяти Великого Имама.

Я неоднократно подчеркивал, что исламская культура считается составной частью нашей цивилизации. На протяжении многовековой истории ханафитский мазхаб играл очень большую роль в создании фундамента общечеловеческого единства, национальной самобытности, в защите безопасности и стабильности общества, в сохранении исторических ценностей. Эту роль он продолжает играть и сегодня.

Учитывая это обстоятельство, в прошлом году мы приняли закон «Об упорядочении традиций, торжеств и обрядов». Этот наш шаг был направлен прежде всего на то, чтобы национальные и религиозные празднества и обряды проводились в рамках этого закона, и это должно способствовать повышению уровня и качества жизни народа.

В этой связи я еще раз подчеркиваю, что соблюдение данного закона является обязательным для всех граждан страны и должно стать составной частью культуры нашего народа.

Однако в последнее время мы наблюдаем, как отдельные лица проповедуют такие взгляды, которые противоречат традиционным установлениям нашего мазхаба.

В результате в обществе могут появиться идейные разногласия и рознь, поэтому мы не должны никоим образом допускать такие противозаконные действия.

В нынешних условиях наше общество не нуждается в навязывании других новоявленных идей и течений, поскольку наши люди являются последователями мазхаба Великого Имама – учения, которое еще тысячу триста лет назад решило все вопросы религии Ислам.

Ханафитский мазхаб является одним из основных мазхабов в религии Ислам, и он признан предстоятелями других мазхабов и величайшими учеными-обществоведами мира. На протяжении истории он синтезировался с нашими национальными традициями и получил признание в качестве составной части нашей древней истории и цивилизации.

Исконная суть ханафитского мазхаба заключается в том, что он обеспечивает простой и доступный порядок исламского богослужения, соблюдение и защиту прав бедняков и неимущих лиц, равенство всех членов мусульманской общины и уважение к человеку и свободе личности.

Основу учения мазхаба Великого Имама составляют священный Коран, хадисы Пророка, взгляды его сподвижников, суждение по аналогии и вынесение заключения. При решении всех вопросов исламского права (фикха) Великий Имам, опираясь на них, сопоставлял все имевшиеся мнения и в конечном счете выносил свое заключение.

По этому поводу имам Захаби приводит рассказ о том, что повелителю правоверных Абу-Джафару донесли ложный слух о том, как Великий Имам выносит суждения по аналогии. В ответ на письмо правителя Абу-ханифа, чтобы устранить сомнения и подтвердить правильность своего метода, написал:

«О, повелитель правоверных! Дошедшая до тебя весть неверна. Сначала я обращаюсь к книге Всевышнего, затем к традиции Посланника Божьего, потом к фетвам Абу-Бакра, Омара и Османа и, наконец, к фетвам сподвижников Пророка. В тех случаях, когда мнения сподвижников относительно решения вопроса расходятся, я прибегаю к сравнению (киясу), ибо между Господом и его паствой нет никакого отношения родства».

Идейная реформа, осуществленная Великим Имамом еще в восьмом веке нашей эры, охватывает вопросы ханафитского фикха со всеми их нюансами.

Следует сказать, что Великий Имам Абу-ханифа был учителем всех имамов суннизма, поскольку Имам Ахмад Ханбал учился у Шафии, Имам Шафии – у Имама Малика, а тот использовал мазхаб Великого Имама.

Ислам, опираясь на свои исконные ценности, человеческий потенциал, права человека, социальную справедливость, свободу мысли и призыв к миру, отказу от насилия, терпимости, может способствовать научному прогрессу и развитию общества.

Постижение наук и знаний, занятие ремеслами и добросовестным трудом признаются в установлениях шариата и принципах исламского вероучения одними из главных обязанностей и приравниваются к поклонению Богу.

Упорный и честный труд во имя Господа – это служение Ему, и его нравственную суть составляют благочестие и преданность религиозным ценностям.

Из поздравления

президента Республики Таджикистан Эмомали Рахмона

в честь празднования Иди Курбон

6 декабря 2008 года