Предлагаем вашему вниманию самое важное в наши дни Обращение мусульман к духовным лидерам христиан мира. Оно написано 138 алимами (исламскими учеными) из разных стран мира, включая Россию, – они представляют все течения и школы Ислама. Обращение опубликовано по случаю празднования Ид аль-Фитр (Ураза-байрам) 13. 10. 2007 и первой годовщины Открытого письма 38 мусульманских ученых, которое было адресовано Папе Римскому Бенедикту ХVI.

Письмо вызвало огромный резонанс и интерес в самых разных странах. Свои подписи присоединяют к нему все больше и больше ученых авторитетных мусульман – и на март 2008 года число подписей достигло уже не первоначальных 138, а 245. Представляем вам текст этого исторического документа в переводе на русский язык – с официального сайта, специально созданного для него.

 © 2007 C.E., 1428 A.H., The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, Jordan. www.acommonword.org; www.acommonword.com

Перевод на русский язык выполнен Маргаритой и Ахедом Хасайен (Вифлеем, Палестина) для официального сайта этого Обращения: © 2007 C.E., 1428 A.H., The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, Jordan. www.acommonword.org; www.acommonword.com

Стилистическая редактура – Джаннат Сергей Маркус.

 *** 

Примечания

[1] Шахада – свидетельство «нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Аллаха». Это свидетельство можно найти в Святом Коране как вместе, так и раздельно. Например: «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин. Аллах знает о ваших передвижениях и вашей обители» (Сура 47 «Муxaммaд», аят 19). «Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате (Торе). В Инджиле (Евангелии) же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из них, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (Сура 48 «Победа», аят 29)

[2] Сунна Тирмизи, книга Ад-Даават 462/5, № 3383, Сунна Ибн Маджа, 1249/2.

[3] Сунна Тирмизи, книга Ад-Даават, хадис № 3934. Хадис начинается с фразы «Лучшее пожелание – пожелание Арафа». Важно, что дополнительные фразы «Единый, у которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и Он способен на всякую вещь», все эти фразы встречаются в Святом Коране, например, «Единый» относится к Аллаху и встречается в Святом Коране по меньшей мере шесть раз (7:70, 14:40, 39:45, 40:12, 40:84, 60:4), «у которого нет сотоварищей» встречается по меньшей мере один раз: «у которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я являюсь первым из мусульман» (Сура 6 «Скот», аят 163). А фразы «Ему принадлежит власть, надлежит хвала» и «Он способен на всякую вещь» встречаются вместе также, по меньшей мере, один раз: «Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле. Ему принадлежит власть и надлежит хвала. Он способен на всякую вещь» (Сура 64 «Взаимное обманывание», аят 1). А часть из них, например, «Он способен на все» встречается пять раз: «Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что на них, и Он способен на всякую вещь» (Сура 5 «Трапеза», аят 120). «Вы вернетесь к Аллаху, а ведь Он способен на всякую вещь» (Сура 11 «Худ», аят 4). «Посмотри на следы милости Аллаха, на то, как Он оживляет землю после ее смерти. Воистину, Он способен оживить мертвых и способен на всякую вещь» (Сура 30 «Думы», аят 50). «Неужели они взяли себе покровителей и помощников вместо Него? Аллах является Покровителем. Он оживляет мертвых, и Он способен на всякую вещь» (Сура 42 «Совет», аят 9). «Ему принадлежит власть над небесами и землей. Он оживляет и умерщвляет, и Он способен на всякую вещь» (Сура 57 «Железо», аят 2).

[4] Сердце. В Исламе сердце (в духовном, а не в материальном смысле) обозначает орган восприятия духовных и метафизических знаний. Бог в Святом Коране говорит об одном из величайших видений Пророка Мухаммада: «И сердце не солгало о том, что он увидел» (Сура 53 «Звезда»). А также говорит: «Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди» (Сура 22 «Хадж», аят 46). Смотрите также: 2:9–10, 2:74, 8:24, 26:88–89, 48:4, 83:14, и т.д.

Фактически, сердце упоминается в Святом Коране более 100 раз. У мусульман существуют различные точки зрения относительно видения Аллаха как в этой жизни, так и после Судного Дня. Аллах говорит о Судном Дне в Святом Коране, сура 75 «Воскресение», аяты 22–23: «Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа». И также говорит, сура 6 «Скот», аяты 102–104: «Таков Аллах, ваш Господь. Нет божества, кроме Него, Творца всякой вещи. Поклоняйтесь же Ему! Он является Попечителем и Хранителем всякой вещи. Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он – Проницательный (или Добрый), Сведущий. Скажи: «К вам уже явились наглядные знамения от вашего Господа. Кто узрел, тот поступил во благо себе, а кто был слеп, тот навредил себе. Я не являюсь вашим хранителем».

Совершенно очевидно, что мусульманское представление о сердце (духовном) не очень отличается от христианской концепции, как замечено в словах Иисуса в Новом Завете: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Евангелие от Матфея, гл. 5:8), также в Первом послании апостола Павла к коринфянам, гл. 13:12: «Теперь мы видим как бы сквозь [тусклое] стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан».

[5] Также в Святом Коране упоминается: «Если ты спросишь их: “Кто сотворил небеса и землю?” – они непременно скажут: “Аллах”. Скажи: “Хвала Аллаху!” Но большинство их не знает» (Сура 31 «Лукмaн», аят 25).

 

[6] Обратите внимание также: сура 16 «Пчелы», аяты 3–18.

 

[7] «Сахих» аль-Бухари. Книга толкования Корана. Начало откровений. Хадис №1. А также в «Сахих» аль-Бухари книга о достоинствах Святого Корана. Начало откровений. Хадис №9, № 5006.

[8] Пророк Мухаммад сказал: «Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: “Я слышал, как посланник Аллаха сказал: “Аллах разделил милосердие на сто частей, оставив девяносто девять частей у Себя и ниспослав на землю одну часть, благодаря которой милосердие по отношению друг к другу проявляют все создания, (в том числе и) лошади, которые поднимают свои копыта (повыше и удаляют) их от своих детенышей, опасаясь задеть их”» («Сахих» Муслим, книга покаяния №2108/4, 2752/19). А также в «Сахих» аль-Бухари, книга Ар-Рикак №6469).

[9] Опасение относительно Аллаха – это начало мудрости.

Это упоминается в хадисе: Пророк Мухаммад сказал: «Вершина – опасение Аллаха» (Муснад аш-шехаб, 100/1; ад-Дулайми, Муснад аль-Фирдаус, 270/2; Ат-Тирмизи, Навадераль Усул; 84/3; аль-Байхаки, ад-Далаель и другие). А также встречается слова Пророка Соломона в Библии: Притчи Соломона, гл. 9:10 «Начало мудрости – страх Господень, и познание Святаго – разум» и в Питчах Соломона, гл. 1:7: «Начало мудрости – страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление».

[10] Интеллект, желание и чувство в Святом Коране.

Аллах в Святом Коране призывает людей верить в Него и обращаться к Нему, используя интеллект, с опасением, мотивирующим желание и надеждой, то есть с чувством. Аллах говорит в Святом Коране: «Воистину, веруют в Наши знамения только те, которые, когда им напоминают о них, падают ниц, прославляют хвалой своего Господа и не проявляют высокомерия. Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили. Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (Сура 32 «Поклон», аяты 15–17); «Он – Тот, Который посылает ветры благовестником пред Своим милосердием. А когда они двинут тяжелое облако, Мы гоним его на мертвую страну, низводим из него воду и выводим ею всякие плоды. Так изведем Мы и мертвых – может быть, вы опомнитесь! Хорошая страна – восходит ее растение с дозволения Господа ее, а та, которая дурна – оно восходит только скудно. Так распределяем Мы знамения для людей, которые благодарны!» (Сура 7 «Преграды», аяты 55–56).

Святой Коран описывает Пророка Мухаммада во фразах, говорящих о знании, уме, интеллекте. Это вызывает в душе надежду (чувства) и опасение (следовательно, мотивируя желание): «призывающим к Аллаху с Его соизволения и светильником освещающим!» (Сура 33 «Сонмы», аят 45); «Мы послали тебя свидетелем, вестником и увещевателем» (Сура 48 «Победа», аят 8).

[11] Хороший пример для подражания. Любовь и полная преданность пророка Мухаммада к Аллаху для мусульман является примером для подражания. Аллах говорит в Святом Коране: «Был для вас в посланнике Аллаха хороший пример тем, кто надеется на Аллаха и последний день и поминает Аллаха много» (Сура 33 «Аль-Ахзаб», аят 21). Эта любовь противоположна любви мирской и самолюбию, и эта прекрасная любовь к Аллаху привлекает мусульман. Бог говорит в Святом Коране: «И знайте, что среди вас – Посланник Аллаха; если бы он слушался вас во многих делах, то вы бы страдали. Но Аллах вызвал в вас любовь к вере и украсил ее в ваших сердцах, и сделал для вас ненавистными неверие, распутство и неповиновение. Эти – идущие прямо» (Сура 49 «Комнаты», аят 7).

[12] Эта особая любовь является дополнением к милосердию Аллаха. Аллах говорит в Святом Коране: «Которые следуют за посланником, пророком, простецом, которого они находят записанным у них в Торе и Евангелии, который побуждает их к доброму и удерживает от неодобряемого, разрешает им блага и запрещает им мерзости, снимает с них бремя и оковы, которые были на них, – вот те, которые уверовали в него, и поддерживали его, и помогали ему, и последовали за светом, который ниспослан с ним, это – те, которые имеют успех! Но Аллах лучше знает обо всем» (Сура 7 «Преграды», аят 156).

[13] В «Сахих» Аль-Бухари в книге «Начало творения». Свойство Иблиса и его воинства. Хадис №3329.

Другие Версии Благословляемого Высказывания

Этот хадис от Пророка Му-хаммада присутствует в десятках хадисов в различной форме и они отличаются друг от друга. Хадис, приведенный нами в пример: «нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и Он способен на всякую вещь», находится в «Сахих» аль-Бухари в книге «Призыв к молитве» №852, в главе о совершении дополнительных ночных молитв № 1163, книге «Умры» №1825, книге «Начало творения», в книге «Обращений к Аллаху с мольбами» №№ 6404, 6458, 6477, в книге «Освобождение рабов» №6551. В «Сахих Муслим»: в книге «Мечети» №№1366, 1368, 1370, 1371, 1380, книге «Хадж» №№3009, 3343, книге «Зикр ва дуа» №№7018,  7020, 7082, 7084. В суннах Абу Дауда: книге «Витра» №№1506, 1507, 1508, книге «Джихад» №2772, главе «О саадаке разговения» №2989, книге «Аль-Адаб» №№5062, 5073, 5079. В суннах Тирмизи: книге «Хадж» №965, книге «Желаний» №4718, 3743, 3984. В суннах «Женщины»: в книге «Ас-Саху» №1346, 1348, 1349, 1350, 1351, книге «Манасикхадж» №2985, 2997, книге «Вера и жертва» №3793. В суннах Ибн Маджа: в книге «Аль-Адаб» №3930, книге «Желания» № 4001, книге «Муватта Малик» №492, 494, книге «Хадж» №831.

Дополнительно к словам: есть фраза «дарует жизнь и умерщвляет» «нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и дарует жизнь и умерщвляет и Он способен на всякую вещь». Эту фразу мы встречаем в сунне Абу Дауда: книге «Манасик» №1907, в сунне Тирмизи: книге «Примирений» №300, книге «Желаний» №3804, 3811, 3877, 3901, в сунне «Женщины»: книге «Манасикхадж» №2974, 2987, 2988. В сунне Ибн Маджа: в книге «Аль- Манасик» №3190.

Там есть еще более длинная фраза, дополненная словами: «в Его руках польза», «нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и в Его руках польза и Он способен на всякую вещь». В сунне Ибн Маджа: «Аль-Адаб» №3931, и в книге «Желания» №3994.

Самая полная фраза, включающая в себя «дарует жизнь и умерщвляет, Он живой и вечный и в Его руках вся польза» Это дополнительно к фразе «нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и Он живой и вечный и в Его руках польза и Он способен на всякую вещь». Мы встречаем ее в суннах Тирмизи: книге «Желаний» №3756, в сунне Ибн Маджа: книге «Торговых сделок» №2320.

Важно отметить, что Пророк Мухаммад описал первую фразу как самую короткую и сказал: «Лучшее, что сказал я и пророки до меня».

[14] Частое упоминание Бога. Святой Коран полон упоминаний и прославлений Аллаха. Например: «И поминай имя Господа твоего утром, и вечером» (Сура 76 «Человек», аят 25); «Когда вы завершите намаз, то поминайте Аллаха стоя, сидя или лежа на боках. Когда же вы окажетесь в безопасности, то совершайте намаз. Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (Сура 4 «Женщины», аят 103); «Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и негромко по утрам и перед закатом и не будь одним из беспечных невежд» (Сура 7 «Преграды», аят 205); «... поминай своего Господа и славь Его перед закатом и утром» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 41); «О те, которые уверовали! Вспоминайте Аллаха частым упоминанием. И прославляйте Его утром и вечером! Он – Тот, Который благословляет вас, и ангелы Его, – чтобы вывести вас из мрака к свету. Он милостив к верующим!» (Сура 33 «Сонмы», аяты 41–42) (смотрите также: 2:198–200; 2:203; 2:238–239; 3:190–191; 6:91; 7:55; 7:180; 8:45; 17:110; 22:27–41; 24:35–38; 26:227; 62:9–10; 87:1–17, и. т. д.).

Точно также Святой Коран полон стихов, которые подчеркивают главную важность – упоминание Бога (смотрите также: 2:151–7; 5:4; 6:118; 7:201; 8:2–4; 13:26–28; 14:24–27; 20:14; 20:33–34; 24:1; 29:45; 33:35; 35:10; 39:9; 50:37; 51:55–58; и 33:2; 39:22–23 и 73:8–9 как уже указано, и другие).

Также указано о страшных последствиях несоблюдения этого. Например, смотрите также: 2:114; 4:142; 7:179–180; 18:28; 18:100–101; 20:99–101; 20:124–127; 25:18; 25:29; 43:36; 53:29; 58:19; 63:9; 72:17 и другие; см. также 107:4–6). Аллах говорит в Святом Коране: «Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, и чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи сердца почерствели по прошествии долгого времени и многие из которых являются нечестивцами?» (Сура 57 «Железо», аят 16); «Ступайте же вместе с твоим братом с Моими знамениями и не уставайте поминать Меня» (Сура 20 «Тa Xa», аят 42). «Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем» (Сура 18 «Пещеры», аят 24).

[15] Все, цитируемые в английском оригинале Обращения, тексты Библии взяты из Нового Издания Короля Джеймса, The New King James Version. Copyright © 1982 by Thomas Nelson, Inc. Used by permission. All rights reserved.

[16] Сунны Тирмизи книга «Желаний» хадис №34 « Лучшее пожелание – пожелание Арафа».

[17] В прекраснейшем облике

Христианство и Ислам имеют схожие концепции сотворения человека в прекраснейшем облике, после чего Аллах вдохнул в него душу. Об этом упоминается в Ветхом Завете в книге Бытия, гл. 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Бытие, гл. 2:7: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душею живою». А также Пророк Мухаммад сказал, что «Аллах создал Адама по своему подобию». Это сказано в «Сахих» аль-Бухари , в книге об испрашивании разрешения. А также в «Сахих Муслим», в книге «О достоинстве дарения» № 115, муснад Ибн Ханбал № 2/244, 251, 315, 323 и т.д. Аллах говорит в Коране: «Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся» (Сура 7 «Преграды», аят 11).

Сура 95 «Смоковница», аяты 1–8:

Клянусь смоковницей и оливой!

Клянусь горой Синаем!

Клянусь этим безопасным городом (Меккой)!

Мы сотворили человека в прекраснейшем облике.

Потом Мы низвергнем его в нижайшее из низких мест,

За исключением тех, которые уверовали и совершали праведные деяния. Им уготована награда неиссякаемая.

Что же после этого заставляет тебя считать ложью воздаяние?

Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьей?

«Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо – кровлей. Он придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. Он наделил вас благами. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!» (Сура 40 «Верующий», аят 64).

«Но нет! Беззаконники потакают своим желаниям безо всякого знания. Кто наставит на прямой путь тех, кого Аллах ввел в заблуждение? Не будет для них помощников! 30. Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (Сура 30 «Румы», аяты 29–30). «Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохнув него от Моего духа, то падите перед ним ниц» (Сура 38 «Сад», аят 72).

«Вот твой Господь сказал ангелам: “Я установлю на земле наместника”. Они сказали: “Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?” Он сказал: “Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете”. Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: “Назовите Мне их имена, если вы говорите правду”.

Они ответили: “Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый”.

Он сказал: “О Адам! Поведай им об их именах”. Когда Адам поведал им об их именах, Он сказал: “Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете открыто и что вы утаиваете?”

Вот Мы сказали ангелам: “Падите ниц перед Адамом”. Они пали ниц, и только Иблис отказался, возгордился и стал одним из неверующих.

Мы сказали: “О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников”» (Сура 2 «Корова», аяты 30–35).

[18] «Сахих» аль-Бухари, книга «Веры» хадис №13.

«Сахих» Муслим, книга «Веры» 1–67 хадис №45.

[19] Ранние толкователи Святого Корана пришли к соглашению о том, что это (см. Тафсир Ибн Касир, Тафсир Аль-Джаляляйн) знак, указывающий на последнее движение в мусульманской молитве.

[20] Абу Джафар Мухаммад ибн Джариф ат-Табари «Джами аль- Баян фи тавиль аль-Коран». Дом Научной литературы, Бейрут, Ливан. Первое издание 1992 год. Толкование суры «Семейство Имрана» 3-64, том №3 стр. 299–302.

[21] Филологи, упомянутые Табари, утверждают, что «равное слово» (по-английски common, по-арабски sawa) во фразе «равное для вас и для нас» также означает «справедливый, честный» (по-английски just, fair, по-арабски adl).

[22] Блаженный Феофилакт (1055–1108) был православным архиепископом Охрида и Болгарии в 1090–1108 гг. Его родным языком был греческий язык Нового Завета, переведенный затем на английский язык издательством Chrysostom Press.

 

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО И ОБРАЩЕНИЕ

МУСУЛЬМАНСКИХ УЧЕНЫХ К:

 

Папе Римскому Бенедикту XVI,

Патриарху Константинополя Варфоломею I,

Патриарху Александрии

и всея Африки Феодору II,

Патриарху Великой Антиохии

и всего Востока Игнатию IV,

Патриарху Иерусалима

Феофилу III,

Патриарху Московскому

и всея Руси Алексию II,

Патриарху Сербскому Павлу,

Патриарху Бухарестскому Даниилу,

Патриарху Болгарскому Максиму,

Католикос-Патриарху  всея Грузии, Архиепископу Мцхетскому и Тбилисскому Илии II,

Архиепископу Кипра

Хризостому,

Архиепископу Афинскому

и всей Эллады Христодулу,

Митрополиту Варшавскому и всей Польши Савве,

Архиепископу Тиранскому

и всей Албании Анастасию,

Митрополиту Чешских

земель и Словакии Христофору,

Папе Александрийскому

и Патриарху всей Африки,

Патриарху престола Святого Марка Шенуде III,

Католикосу всех армян

Гарегину II,

Патриарху Антиохии и всего Востока, главе Сиро-Яковитской церкви Игнатию Закке I,

Католикосу Востока

и Маланкары Мару Фоме Дидимe,

Пятому Патриарху

и Католикосу Эфиопии, Эчеге трона святого Такла Хайманота и Архиепископу Аксумскому Абуне Павлосу,

Патриарху Ассирийской Церкви Мару Динкху IV,

Архиепископу Кентерберийскому Роуану Уильямсу,

Президенту Всемирной лютеранской ассоциации и епископу евангельской лютеранской церкви Америки Марку Хансону,

Генеральному секретарю Всемирного совета методистов Джорджу Фриману,

Генеральному секретарю Союза баптистов Великобритании Давиду Кофею,

Генеральному секретарю Всемирного альянса реформатских церквей Сетри Ньоми,

Генеральному секретарю Всемирного совета церквей Самюэлю Кобия

и всем лидерам христианских церквей, где бы они ни были

Справедливое слово, равное для вас и для нас

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Вместе мусульмане и христиане составляют более половины жителей земного шара. Не может быть настоящего мира на земле без установления мира и справедливости между этими религиями. Будущее всего земного шара зависит от установления мира между мусульманами и христианами. Основания для мира и взаимопонимания присутствуют изначально, так как основными принципами обеих религий являются любовь к Аллаху и любовь к ближнему. Эти принципы неоднократно упоминаются в святых книгах обеих религий. Единый Аллах и обязательная любовь к Нему, а также к ближнему является общим между христианской и мусульманской религиями. Следующие примеры послужат доказательством этого. О Едином Аллахе в Коране говорится: «Скажи, о Мухаммад, тем, которые, издеваясь, сказали, чтобы ты описал им твоего Господа: “Он – Аллах единый и единственный. И нет у Него сотоварищей. Аллах, к которому Одному обращаются в нужде и для удовлетворения просьб”» (Сура 112 «Очень веры», аяты 1–2).

А об обязательности любви к Аллаху в Коране сказано: «И повторяй имя Того, кто заботился о твоем сотворении и воспитании, и, оставив все, целиком посвяти себя поклонению Аллаху» (Сура 73 «Закутавшийся», аят 8).

А об обязательности любви к ближнему Пророк Мухамма  сказал: «Сообщается, что слуга Посланника Аллаха, Абу Хамза Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк Мухаммад  сказал: “Не будет совершенной (и полной) вера мусульманина, пока он не будет желать для своего брата-мусульманина то, что желает для себя (из дозволенных благ)» (аль-Бухари и Муслим).

В Новом Завете Иисус Христос сказал: «Иисус ответил: “Вот важнейшая заповедь: “Слушай, о Израиль! Господь Аллах наш есть единый Господь”, и ты должен возлюбить Господа Аллаха твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силой твоею”. Вторая заповедь такая: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”. Нет никакой другой заповеди важнее этих”» (Евангелие от Марка, гл. 12:29, 30).

В Коране сказано, что Аллах приказал мусульманам обратиться к Людям Книги: «Скажи (о Пророк!): “О обладатели Писания! Приходите к справедливому слову, равному для вас и для нас, которое мы вместе с вами будем помнить, чтобы нам никому не поклоняться, кроме Аллаха, и никого не придавать Ему в сотоварищи. Мы не должны друг друга убеждать относительно разрешенного или запрещенного, минуя законы Аллаха, которым должны неукоснительно повиноваться”. Если же они отвратятся от этого справедливого призыва Аллаха, то скажите им: “Засвидетельствуйте, мы – предавшиеся Аллаху, верны Его религии, ни к кому не обращаемся и никого не просим, кроме Него”» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 64).

Слова «и никого не придавать Ему в сотоварищи» касаются Единства Аллаха, и слова «чтобы нам никому не поклоняться, кроме Аллаха» касаются того, чтобы быть полностью посвященным Аллаху. Следовательно, они все касаются первой и самой главной заповеди. Согласно одному из наиболее старых и авторитетных комментариев Святого Корана, в словах «мы не должны друг друга убеждать относительно разрешенного или запрещенного, минуя законы Аллаха», подразумевается, что ни один из нас не должен верить другому, так как это будет непослушанием Аллаху. И это напрямую связано со второй заповедью, так как справедливость и свобода религии являются важными составными любви к ближнему.

Таким образом, на основе понимания Святого Корана, мы, мусульмане, призываем христиан к объединению вместе с нами на основе общих принципов наших религий. Это очень важно для нашего существования. Мы также обращаемся к ним с посланием любви.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с Его пути, и лучше знает тех, кто следует прямым путем» (Сура 16 «Пчелы», аят 125).

1. ЛЮБОВЬ К БОГУ

ЛЮБОВЬ К БОГУ В ИСЛАМЕ

Шахада – свидетельство веры

Сущность веры Ислама состоит из двух доказательств веры, или Шахады [1]. Это формула исламского свидетельства – Шахада по-арабски: «Ашхаду алля иляха илляллах уа ашхаду анна Мухаммад Расул Аллах». На русском языке: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – Посланник Аллаха» – и это является сутью исламской веры. Кто произносит эти слова, является мусульманином. И наоборот, отрицающий это не может быть мусульманином. Добавим к этому, что Пророк Мухаммад  сказал, что «лучшее упоминание: “нет бога, кроме Аллаха”» [2].

Лучшее из сказанного пророками

Пророк Мухаммад  сказал: «Лучшее из сказанного мною и пророками до меня – нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала и Он способен на всякую вещь» [3]. Слова, находящиеся после первой части Шахады, упоминаются в Коране. Каждое из них поясняет вид любви к Аллаху и преданность Ему.

И слово «Единство» напоминает мусульманам, что их сердце [4] должно быть верным Единому Аллаху. Аллах говорит в Коране: «Аллах никому не дал двух сердец в груди...» (Сура 33 «Сонмы», аят 4), Аллах самый совершенный и полный, поэтому и любовь к Нему должна быть самой преданной и полной.

Фраза из Корана «у Которого нет сотоварищей» напоминает мусульманам, что нужно любить Аллаха и не верить в душе в многобожие.

Аллах говорит в Коране: «Несмотря на ясные знамения Аллаха, среди людей есть такие, у которых ослепли сердца, и они почитают наравне с Аллахом другие божества. Они их слушают, почитают и любят» (Сура 2 «Корова», аят 165). А также говорит: «Аллах ниспослал наилучшее повествование – Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это – верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника» (Сура 39 «Толпы», аят 23).

Фраза «Ему принадлежит власть» напоминает мусульманам, что их умы и сознание должны быть преданными Аллаху. И фраза «Всевышен и Благословен Тот, в чьих только руках власть над всеми творениями! Его всемогущество и власть над всем сущим безграничны» (Сура 67 «Власть», аят 1) значит, что все существующее на свете и все достижения человеческого ума находится в руках Божьих. И об этом говорит Аллах в Коране.

Фраза «и надлежит хвала» напоминает мусульманам, что они должны быть благодарны Аллаху и полагаться на Него. Они должны доверить ему все свои чувства, переживания и помыслы. Об этом Аллах говорит в Коране: «Клянусь, если ты (о Мухаммад!) спросишь многобожников: “Кто сотворил небеса и землю и подчинил солнце и луну для пользы людей?” – они тебе непременно ответят: “Аллах”. И они не упомянут никого другого, кроме Него. Как же они могут быть так обольщены, что отвращаются от единобожия и веры в Аллаха Единого – хвала Ему Всевышнему, – хотя они признались в истине! Аллах дарует большой удел тому, кому Он пожелает, и маленький удел тому, кому Он пожелает. Поистине, Аллах знает интересы всех Своих рабов. Он о всякой вещи ведает: “Клянусь, если ты (о Мухаммад) спросишь их: “Кто низвел с неба воду и оживил ею землю, после того как она была сухой и бесплодной?” – они, несомненно, ответят: “Аллах”. Скажи (о Пророк!): “Хвала Аллаху за признание ими истины”. Но большинство из них не разумеют, что они противоречат самим себе”» (Сура 29 «Паук», аяты 61–63) [5]. В ответ на Божью милость человек должен быть благодарным Аллаху: «Только Аллах – Он один – сотворил небеса и землю, и все, что на них, и низвел с неба обильную воду, благодаря которой Он наделил вас плодами растений и деревьев. Он подчинил вам корабли, чтобы они плавали по морям с Его дозволения и по Его воле, перевозя ваши уделы и товары, и подчинил вам пресные реки, чтобы вы пользовались ими, поливая растения и утоляя свою жажду»; «и подчинил вам постоянно находящиеся в движении солнце и луну, чтобы давали вам свет и чтобы росли растения и животные, и подчинил вам ночь, чтобы вы отдыхали, и день, чтобы вы трудились»; «и дал вам все, что нужно для жизни, несмотря на то, просили вы об этом или нет. А если вы будете вести счет милости, которую Аллах оказал вам, то вы не сочтете ее, поскольку она безгранична. Тот, кто не благодарит Аллаха за милость, – крайне неблагодарный и обидчик» (Сура 14 «Ибрахим», аяты 32–34) [6].

Добавим к этому, что сура «Открывающая книгу», самая великая сура в Коране [7], начинается со слов хвалы Аллаху.

Сура 1 «Аль-Фатиха» («Открывающая Книгу»):

«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров,

Милостивому, Милосердному,

Властелину Дня воздаяния!

Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.

Веди нас прямым путем,

Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и незаблудших».

В молитвах мусульмане повторяют суру «Открывающая книгу» минимум 17 раз в день. Эта сура говорит о долге мусульманина восхвалять и благодарить Аллаха за неисчислимую милость. Эта милость дается человеку не только в земной жизни, но и в день Страшного Суда [8], когда мы просим прощения за наши грехи. Эта сура заканчивается пожеланием милости и ведением по правильному пути.

Аллах говорит в Коране: «Тех, кто уверовал и творил добродеяния, Аллах любит, и люди их любят, благодаря любви Аллаха» (Сура 19 «Марьям», аят 96).

Фраза «и Он способен на всякую вещь» напоминает мусульманам о том, что они должны бояться Аллаха [9].

Аллах говорит в Коране: «Запретный месяц – за запретный месяц, а за нарушение запретов – возмездие. Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас. Бойтесь Аллаха и знайте, что Аллах – с богобоязненными. Делайте пожертвования на пути Аллаха и не обрекайте себя на гибель. И творите добро, поскольку Аллах любит творящих добро. ... Бойтесь гнева Аллаха и знайте, что Аллах суров в наказании!» (Сура 2 «Корова», аяты 194–196)

Богобоязненность приведет к тому, что все деяния мусульманина, его воля и сила будут подчинены Аллаху.

Аллах говорит в Коране: «Поистине, число лунных месяцев, согласно Писаниям Аллаха, – двенадцать, из них четыре месяца – раджаб, зу-ль-каада, зу-ль-хиджжа и аль-мухаррам – запретные, во время которых запрещается вести войны. Это – закон религии Аллаха и его нельзя отменить. Не причиняйте себе вреда – не начинайте сражение в эти месяцы. Но если на вас нападет противник, то не отступайте, а сражайтесь, о вы, верующие, со всеми многобожниками без исключения, как и они сражаются против вас. Знайте и будьте уверены, что Аллах помогает тем, которые богобоязненны, следуют Его наставлениям, выполняют разрешенное Им и не совершают запрещенного»; «О вы, которые уверовали, почему же, когда посланник призвал вас выйти в сражение за дело Аллаха, некоторые из вас колебались выступить в поход? Не следует так делать. Неужели вы предпочли утехи земного невечного мира вечным благам в будущей жизни? Поистине, блага ближней жизни так ничтожны и незначительны в сравнении с благами последующей жизни! «Если же вы не окажете Мухаммаду  помощи и не выступите в поход за дело Аллаха, Он вас сильно накажет и подвергнет мучительной каре. Аллах заменит вас другим народом, который будет оказывать посланнику помощь и поддержку и не отстранится от борьбы за дело Аллаха. Вы ни в чем не причините вреда Аллаху. Ведь Он Всемогущ, над всякой вещью мощен!» (Сура 9 «Покаяние», аяты 36, 38–39).

И поэтому, фраза «Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь» напоминает мусульманам, что все создания должны прославлять Аллаха, и все их души должны быть верными Аллаху.

Аллах говорит в Коране: «Аллаха славит все, что в небесах и на земле, отвергая от Него все, что не подобает Его величию. Ему одному принадлежит полная власть! Ему – великая хвала! Он полновластен над всем сущим!» (Сура 64 «Взаимное обманывание», аят 1).

Так как Аллах знает души людские, Аллах говорит в Коране: «Он знает все, что в небесах и на земле, и ведает о том, что вы скрываете и обнаруживаете из слов или деяний. Ему ведомо все, что скрыто в сердцах людей» (Сура 64 «Взаимное обманывание», аят 4).

В вышеупомянутых отрывках из Корана указано, что у души три основных свойства: 1) ум, созданный для понимания правды, 2) воля, созданная для свободы выбора, 3) чувства, созданные для любви к красоте [10] и добру. Можно сказать иначе, что душа человека осознает правду через понимание, добро через волю, а любовь Аллаха с помощью чувств. Аллах призывает людей бояться его, они должны слушать его (так как только в этом случае они осознают правду), также верить и подчиняться Ему, и так они будут творить добро. Если творить и отдавать добро, то тогда можно жить в любви и достоинстве, можно жить и стремиться к лучшему. Аллах говорит в Коране: «Бойтесь же Аллаха, проявляя рвение и не жалея сил, следуйте Его наставлениям, исполняйте Его повеления, расходуйте из того, чем Он вас наделил, на угодные Ему цели и вершите добро на благо себе. А кого избавит Аллах от скупости его души и ее стремления к увеличению имущества, те станут счастливыми!» (Сура 64 «Взаимное обманывание», аят 16).

В Коране Аллах обращается к Пророку Мухаммаду : «Скажи им (о Мухаммад!): “Поистине, мои молитвы, благочестие, повиновение и поклонение Аллаху при моей жизни и добрые дела, с которыми я предстану перед Аллахом после смерти, – все это направлено к Аллаху – Создателю всего сущего. Поистине, Он – Тот, кто заслуживает поклонения и повиновения Ему!”; “Нет у Аллаха никаких сотоварищей, и никто, кроме Него, не заслуживает поклонения и повиновения. Мой Господь повелел мне искренне поклоняться Ему, Единому, и благочестиво все исполнять. Я первый из предавшихся Ему и самый смиренный из повинующихся Ему, Всевышнему!”; “Скажи (о Мухаммад!), отвергая призыв многобожников к тебе поддержать их в многобожии: “Неужели я буду поклоняться другому божеству, кроме Аллаха? Ведь именно Он – Творец всего сущего”. Скажи им (о Мухаммад!), отвергая, что кто-либо может снять с тебя тяжесть твоих ошибок, если поддержишь их...» (Сура 6 «Скот», аяты 162–164).

С помощью этих аятов можно понять, насколько верующим был Пророк Мухаммад . Поэтому Аллах призывает всех мусульман брать пример с него [11], чтобы Аллах их любил [12].

Аллах говорит в Коране: «Скажи им (о Мухаммад!): “Если вы искренне любите Аллаха и желаете, чтобы Он вас любил, то следуйте за мной в том, что я вам приказываю, и не делайте того, что я вам запрещаю. Ведь я передаю ниспосланное мне Писание Аллаха. Аллах будет за это вас любить и простит все ваши прегрешения. Поистине, Аллах – прощающий, милосердный к Своим рабам!”» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 31).

Поэтому любовь к Аллаху в Исламе – это часть веры в Него. Поэтому Аллах просит в Коране: «Скажи им (о Мухаммад!): “Поистине, мои молитвы, благочестие, повиновение и поклонение Аллаху при моей жизни и добрые дела, с которыми я предстану перед Аллахом после смерти, – все это направлено к Аллаху – Создателю всего сущего. Поистине, Он – Тот, кто заслуживает поклонения и повиновения Ему!”» (Сура 6 «Скот», аят 162).

В хадисе есть важная фраза, объясняющая, что лучше всего говорить: «Лучшее из сказанного мною и пророками до меня – нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь», и эта фраза сама по себе является святым обращением. Чем больше мы используем ее, тем ближе оказываемся к Аллаху. Об этом Пророк Мухаммад  сказал: «Кто говорит: нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь – сто раз в день, это приравнивается к освобождению десяти рабов, и сто хороших дел вписаны для него и вычеркнуто сто плохих дел, и это – для защиты от дьявола в течение того дня до вечера. И никто не предлагает ничего лучше этого» [13].

По-другому, фраза «нет божества, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь» не только требует и подразумевает, что мусульмане должны быть полностью преданы Богу и любить Его всем сердцем и душою и часто повторять эту фразу, чтобы понять эту любовь [14].

Бог говорит в одном из самых первых открытий в Святом Коране: «И повторяй имя Того, кто заботился о твоем сотворении и воспитании, и, оставив все, целиком посвяти себя поклонению Аллаху» (Сура 73 «Закутавшийся», аят 8).

Любовь Бога – это первая и самая значимая заповедь Библии.

В Ветхом Завете говорится: «4. “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5. И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими”» (Второзаконие, гл. 6) [15]. Аналогично этому в Новом Завете на вопрос о том, какие из его заповедей являются наиболее значимыми, Иисус Христос ответил: «34. А фарисеи, услышав, что Он привел саддукеев в молчание, собрались вместе. 35. И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: 36. Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? 37. Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим. 38. Сия есть первая и наибольшая заповедь. 39. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. 40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Евангелие от Матфея, гл. 22).

Также в Евангелии от Марка, гл. 12:28: «Один из книжников, слыша их прения и видя, что [Иисус] хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? 29. Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый. 30. И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, – вот первая заповедь! 31. Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет».

Итак, все эти примеры подтверждают, что заповедь «люби Бога» является одной из самых значимых. Подтверждение этому мы находим как в Ветхом Завете, так и в Новом Завете. Например: Второзаконие 4:29, 10:12, 11:13, 13:3, 26:16, 30:2, 30:6, 30:10; Книга Иисуса Навина, 22:5; Евангелие от Марка, гл. 12:32–33; Евангелие от Луки, гл. 10: 27–28.

В Новом Завете: «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» (Евангелие от Матфея, гл. 22:37).

Слово «сердце» на греческом звучит как «кardia», а слово «душа» – «psyche», «разум» или «ум» – «dianoia». В Евангелии от Марка, гл. 12:30 – «и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею – вот первая заповедь!». Слово «крепость» добавлено к трем вышеуказанным словам и звучит по-гречески как «ischus».

Слова из Евангелия от Луки, гл. 10:27 «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною» подтверждаются Иисусом Христом: «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Евангелие от Луки, гл. 10:28). Слова из Евангелия от Марка, гл. 12:32: «Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что Один есть Бог и нет иного, кроме Его» подтверждаются Иисусом Христом в Евангелии от Марка, гл. 12:34: «Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его». В отрывке из Второзакония, 6–4,5 слово «сердце» означает «lev», «душа» – «nefesh», а «крепость» – «me’od».

В книге Иисуса Навина, гл. 22:5, Иисус Христос просит израильтян возлюбить Бога в следующем: «Только старайтесь тщательно исполнять заповеди и закон, который завещал вам Моисей, раб Господень: любить Господа Бога вашего, ходить всеми путями Его, хранить заповеди Его, прилепляться к Нему и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею».

Что общего в этих примерах и словах из разных языков? Ветхий Завет написан на иврите, слова Иисуса Христа были изначально на арамейском, а Новый Завет на греческом. Всех их объединяет просьба к людям возлюбить Бога от всей души и сердца и быть верными ему.

Все это подтверждает слова пророка Мухаммада : «Лучшее из сказанного мною и пророками до меня – нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь» [16]. Мы можем теперь понять слова «Лучшее из сказанного мною и пророками до меня». Благословенные слова: «нет божества, кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, Ему принадлежит власть и надлежит хвала, и Он способен на всякую вещь» полностью совпадают с первой и самой главной заповедью о любви к Богу, любви всем сердцем и душой, как указано в различных местах в Библии. Другими словами, Пророк Мухаммад  с помощью откровения повторяет это и указывает на первую заповедь Библии о том, что Бог знает лучше всего, и, конечно, мы заметили их подобие в значении.

Кроме того, мы также знаем (было отмечено в сносках), что обе эти формулы возникают во множестве немного отличающихся друг от друга версий и форм в различных контекстах, которые, однако, подчеркивают важность полной любви и преданности Богу [17].

2. ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ

ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ В ИСЛАМЕ

Многие заповеди в Исламе говорят о важности любви и чувстве милосердия к ближнему. Эта любовь является частью любви и преданности Богу, так как в Исламе нет истинной веры в Бога и справедливости без любви к ближнему. Слуга Посланника Аллаха, Абу Хамза Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк сказал: «Не будет совершенной (и полной) вера мусульманина, пока он не будет желать для своего брата-мусульманина то, что желает для себя (из дозволенных благ)» (аль-Бухари и Муслим) [18].

Однако сочувствия и симпатии к ближнему недостаточно. Они должны сопровождаться великодушием и самопожертвованием. Бог говорит в Коране: «Люди много говорят о Кибле – куда им обращать свои лица: на восток или на запад [19]. Но не в этом выражается благочестие. Благочестие и благо зиждутся на основах истинной веры, добродетели и богослужении: во-первых, веры в Аллаха, в День воскресения и Суда, в наказание и награду в будущей жизни, веры в ангелов, в ниспосланные Аллахом Святые Писания и в пророков; во-вторых, добровольного пожертвования из своего имущества, несмотря на любовь к нему, бедным родственникам и сиротам, нуждающимся, путникам, не имеющим денег для продолжения своего пути, просящим, просить которых заставила нужда, а также для освобождения рабов; в-третьих, выстаивания обрядовой молитвы по часам; в-четвертых, раздачи очистительной милостыни (закят); в-пятых, исполнения своих обещаний; в-шестых, терпения и стойкости в несчастиях, бедствиях и во время войн и битв с врагами. Те, которые обладают всеми этими добродетелями и которые истинно верят, они – богобоязненные, отстранившиеся от грехов» (Сура 2 «Корова», аят 177).

А также: «О верующие! Вы никогда не достигнете благочестия, к которому стремитесь и которым Аллах Всевышний будет доволен, пока не будете расходовать ради Аллаха из того, чем вы дорожите и любите. И что бы вы не издержали из благ своих, Аллах знает об этом. Ведь Он Всеведущ, знает обо всем, что на земле и в небесах!» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 92).

Не отдавая ближнему того, что любим, мы не можем любить ближнего или Бога истинной любовью.

ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ В БИБЛИИ

Мы уже процитировали слова Мессии, Иисуса Христа, о важности любви к ближнему, второй по важности любви после любви к Богу: «Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки» (Евангелие от Матфея, гл. 22, 38–40). И в Евангелии от Марка, гл. 12:31: «Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповедей нет».

Осталось только отметить, что эта заповедь есть также в Старом Завете: «Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха. 18. Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я – Господь» (Левит, гл. 19:17)..

Таким образом, вторая заповедь, подобно первой заповеди, требует великодушия и самопожертвования, и на этих двух заповедях утверждается Закон и Пророки.

Приходите к справедливому слову, равному для вас и для нас.

СПРАВЕДЛИВОЕ СЛОВО

Совершенно очевидно, что Ислам и Христианство – это две разные религии, и мы не можем приуменьшить количество формальных различий между ними. Но ясно, что две первые великие заповеди могут считаться связующим звеном между Кораном, Торой и Новым Заветом. То, что подготавливает почву для этих двух заповедей в Торе и Новом Завете и то, из чего они возникают, является Единство Бога – есть только один Бог. Шма в Торе начинается со слов: «4 “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; 5 и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими”» (Второзаконие, гл. 6).

Также Иисус Христос говорит: «Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый» (Евангелие от Марка, гл. 12:29).

Также Бог говорит в Святом Коране: «Скажи: “Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный”» (Сура 112 «Очищение веры», аяты 1–2).

Таким образом, Единство Бога, любовь к Нему и любовь к ближнему формируют точки соприкосновения, на которых основаны Ислам, Христианство и Иудаизм.

Это и не могло быть иначе, так как Иисус сказал: «На сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки» (Евангелие от Матфея, гл. 22:40). Кроме того, Бог в Святом Коране подтвердил, что Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, не принес ничего нового: «Тебе будет сказано только то, что было сказано посланникам до тебя. Воистину, твой Господь обладает прощением и обладает мучительным наказанием» (Сура 41 «Разъяснены», аят 43); «Скажи: “Я не являюсь первым из посланников и не знаю, что произойдет со мной и с вами. Я следую только тому, что внушается мне в откровении. Я – всего лишь разъясняющий и предостерегающий увещеватель”» (Сура 46 «Пески», аят 9). Бог в Святом Коране подтверждает, что эти вечные истины: Единство Бога, необходимость полной любви и преданности Ему (и, таким образом, отказ от ложных богов), необходимость любви к окружающим людям (и, таким образом, осуществление правосудия) – лежат в основе истинной религии: «Мы отправили к каждой общине посланника: “Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!” Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих» (Сура 16 «Пчелы», аят 36); «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости. Мы также ниспослали железо, в котором заключается могучая сила и польза для людей, для того, чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам, хотя и не видит Его воочию. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный» (Сура 57 «Железо», 25).

ИДИТЕ К СПРАВЕДЛИВОМУ СЛОВУ!

В Святом Коране Всевышний Аллах велит мусульманам обратиться к христианам и иудеям (Людям Книги) со следующим призывом: «Скажи (о Пророк!): “О обладатели Писания! Приходите к справедливому слову, равному для вас и для нас, которое мы вместе с вами будем помнить, чтобы нам никому не поклоняться, кроме Аллаха, и никого не придавать Ему в сотоварищи Мы не должны друг друга убеждать относительно разрешенного или запрещенного, минуя законы Аллаха, которым должны неукоснительно повиноваться”. Если же они отвратятся от этого справедливого призыва Аллаха, то скажите им: “Нам ясны слова “никого не придавать Ему в сотоварищи”, так как Аллах – един”». (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 64).

Также понятно, что фраза «чтобы нам никому не поклоняться, кроме Аллаха» связана с полной верностью Богу, а значит, с великой Первой Заповедью. Согласно одному из наиболее старых и авторитетных комментариев к Святому Корану – Джамиу-ль-байан-фи тавиль аль-Коран – написанного Абу Джафар Мухаммад ибн Джариф Ат-Табари (умер в 923 г.), фраза «мы не должны убеждать друг друга относительно разрешенного и запрещенного, минуя законы Аллаха» обозначает, что мы не должны подчиняться и поклоняться другим, так как это является противным закону Аллаха. Мусульмане, христиане и иудеи должны быть свободны, выполняя законы Аллаха, делая то, что требует от них Аллах. Они не должны поклоняться королям и им подобным [20]. Аллах сказал об этом в Святом Коране: «Нет принуждения в религии...» (Сура 2 «Корова», аят 256). Это связано со Второй Заповедью, любовью к ближнему [21]. Справедливость и свобода религии являются основными важными составляющими этой заповеди. Аллах говорит в Святом Коране: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (Сура 60. «Испытуемая», аят 8).

Поэтому мы, мусульмане, призываем христиан помнить слова Иисуса Христа из Библии: «Иисус ответил: “Вот важнейшая заповедь: “Слушай, о Израиль! Господь Бог наш есть единый Господь, 30 и ты должен возлюбить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой твоею, всем разумом твоим и всей силой твоею”. 31 Вторая заповедь такая: “Возлюби ближнего своего, как самого себя”. Нет никакой другой заповеди важнее этих”» (Евангелие от Марка, гл. 12:29)...

Мы, мусульмане, говорим христианам, что мы не против них. И религия Ислам не против них, пока они не начинают войну против мусульман из-за религии, не угнетают и не изгоняют их из домов (в соответствии со Святым Кораном, сура 60 «Испытуемая», аят 8). Кроме того, Аллах говорит в Священном Коране: «Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведные люди, которые читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц.

Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников.

Какой бы добрый поступок они ни совершили, ничто не будет отвергнуто от них. Аллах знает богобоязненных» (Сура 3 «Семейство Имрана», суры 113–115).

А разве Христианство против Ислама?

В Евангелии Иисус Христос говорит: «30 “Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает”. Гл. 9 Евангелие от Марка: 40 “Ибо кто не против вас, тот за вас”. Гл. 9 Евангелие от Луки: 50 “Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас”» (Евангелие от Матфея, гл. 12).

Согласно объяснению Нового Завета Благословенным Феофилактом [22], эти отрывки из Корана и Евангелия не противоречат друг другу. В первом отрывке (из Евангелия от Матфея) говорится о демонах, а во втором и третьем – о людях, которые признали Иисуса, но не были христианами. Мусульмане верят в Иисуса как Мессию, но не так как христиане. Хотя не все христиане относятся к нему одинаково. Мусульмане признают его согласно Святому Корану: «... Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него.....» (Сура 4 «Женщины», аят 171). Поэтому мы призываем христиан не считать, что мусульмане против них, а, наоборот, считать, что они с ними, согласно со словами Иисуса Христа.

В заключение мы, мусульмане, повинуясь Святому Корану, просим христиан прийти с нами к общему в обеих наших религиях. «Скажи (о Пророк!): “чтобы нам никому не поклоняться, кроме Аллаха, и никого не придавать Ему в сотоварищи”» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 64).

Пусть это послужит основанием для будущих диалогов о различии и сходстве наших вероисповеданий: «На сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки» (Евангелие от Матфея, гл. 22, 40)

В Коране тоже говорится об этом: «Скажите: “Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам (двенадцати сыновьям Йакуба), что было даровано Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу) и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем различий между ними, и Ему одному мы покоряемся”. Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем. Если же они отвернутся, то окажутся в разладе с истиной. Аллах избавит тебя от них, ибо Он – Слышащий, Знающий» (Сура 2 «Корова», аяты 136–137).

Равному для вас и для нас

Обнаружение точек соприкосновения между мусульманами и христианами – непросто повод для вежливого вселенского диалога между избранными религиозными лидерами. Христианство и Ислам занимают первое и вторе место соответственно по количеству в мире и истории. Христиане составляют 1/3, а мусульмане 1/5 всего человечества. А вместе они составляют более 55% всего населения земли, делая отношения между этими двумя религиозными общинами самым важным фактором для распространения и установления мира на планете. Если есть конфликт между мусульманами и христианами, то не может быть полноценного мира на планете. Существование современного ужасного оружия массового поражения, совместное проживание мусульман и христиан привело к тому, что в случае конфликта, не может быть победителей. А значит, наше общее будущее – под угрозой. Возможно, выживание всего мира – под угрозой.

Те, кто любит конфликты и разрушения, используя их для собственной пользы, также подвергают угрозе наши души. И если мы не приложим все свои усилия для установления мира и объедения в гармонии, то нас ждет поражение.

Аллах говорит в Святом Коране: «Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства. Он увещевает вас, – быть может, вы помяните назидание» (Сура 16 «Пчелы», аят 90). Иисус сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Евангелие от Матфея, гл. 5), «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Евангелие от Матфея, гл. 16:26).

Так давайте не позволим разногласиям вылиться в ненависть и вражду между нами. Давайте соперничать друг с другом в справедливых и хороших делах. Будем уважать друг друга, будем справедливыми, живя в мире, полном гармонии и доброжелательности. Аллах говорит в Святом Коране: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако, Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях» (Сура 5 «Трапеза», аят 48).

Wal-Salaamu ‘Alaykum! – Pax Vobiscum! – Да будет мир Божий с вами!